(401~477)劉宋比丘尼。陳郡(河南)人,俗姓陳。十六歲喪母,三年服喪中即不食米谷,僅以葛、芋等野蔬果腹,亦不著絲帛,不坐床席。至十九歲出家,住於建安寺,操行精純,博通禪、律諸學。文帝、孝武帝、明帝等皆禮遇有加。泰始元年(465)敕任普賢寺主,次年復敕任都邑僧正。在任期間,行事清簡,安眾惠下,世益敬重。升明元年入寂,世壽七十七。[比丘尼傳卷二寶賢尼傳] p6762
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金剛界開示大日如來智德之部門也。如來內證之智德,其體堅固,有摧破一切煩惱之勝用,故譬以金剛。大日經疏曰:金剛...【果已成滿受】 p0811 瑜伽七十七卷十九頁云:果已成滿受者:謂現在受。...(術語)開悟之士。又以法開導之士。菩薩之德名。玄應音義四曰:開士,謂以法開導之士也。梵雲扶薩,又作扶薛,或言...(術語)永久之長時也。劫者梵語算世界成壞相之名也。無量壽經上曰:兆載永劫。...【增上緣依】 p1316 成唯識論四卷八頁云:二、增上緣依。謂內六處。諸心心所,皆托此依。離俱有根,必不轉故。又如...以華比喻七種淨德。又稱七淨。鳩摩羅什謂七淨華為:(一)戒淨,為始終淨。即身口所作,無有微惡;意不起垢亦不取相,...位於江蘇吳縣西南。又作南峰山、報恩山、觀音山。硎,謂平石。以此山多平石,且因晉代高僧支遁隱憩於此,故稱支硎山...(經名)具名道行般若波羅蜜經,十卷,後漢支婁迦讖譯。與大般若第四分同,而有常啼曇無竭二菩薩事,是般若經譯本之...(雜語)譏死閱經典之僧也。傳燈錄曰:古靈神師一日在窗下看經,蜂子投窗紙求出。師曰:世界如許廣闊,不肯出,鑽他...(術語)中道之理,原離言說,然欲說之,必用言語。言語所顯之中道,謂之言詮中道,與離言中道相區別。...【一切不現盡滅所作變異】 p0018 瑜伽三十四卷七頁云:云何觀察內事一切不現盡滅所作變異無常之性?謂由觀見,...(龍藏本)...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...(根據印光大師校定本校對)...問: 在家居士破五戒,復又懺悔,命終往生,能否超越下品中生? 大安法師答: 你可千萬不要抱這個僥倖的心理。在家...
我們在修學過程中,一聽說哪位是菩薩示現的,馬上本能的就覺得說,這是假的,他這是演的。或者一聽,說,連這樣的大...問: 佛菩薩為什麼不以神通示現世人,引起世人的信仰? 濟群法師答: 因為:1、佛菩薩若以神通示現世人需要具足示現...◎行持語錄 這部份開示,是從一九七八年冬季開始,至一九八一年秋季,共歷整整三年,其中地點,曾記有福利社、寺務...在一個非常寒冷的大冬天,一個流浪者來到一位比丘的禪室,他因為飢寒而顫抖。 你可以看出來,我不僅飢餓也受凍,全...
從究竟意義來說,四無量心是我們每個人提升精神層面的四個科目,要達到究竟圓滿,可能要到成就佛果的地位才能夠究竟...問: 如果皈依了,但是沒有好好念經修行,最後靠自己的願力,就是一心往生淨土,可以去麼?再加上他力呢? 宏海法師...
蓮池大師(一五三五-一六一五)是明末中興念佛法門的巨匠,因一生化業非凡,與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等三位...
寶賢
【佛光大辭典】
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僧侶留住一處,稱為留錫。蓋僧侶於行腳時,多攜錫杖,故留錫即有逗留、停滯之意味。又解制之後,尚行安居,亦稱留錫...
金剛五部
果已成滿受
開士
永劫
增上緣依
七淨華
支硎山
道行般若經
鑽故紙
言詮中道
一切不現盡滅所作變異
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
破五戒復又懺悔,能否超越下品中生

祖師也有業障啊
佛菩薩為什麼不以神通度眾生
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把慈悲心體現在生活中

慈悲喜捨四無量心的修學
沒有好好念經修行,最後能靠願力往生嗎


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