慧律法師《佛教的根本精神不是一句阿彌陀佛,一句觀世音菩薩》

護眼色: 字體:粗體 作者:慧律法師 發佈時間:2010-9-23 22:05:40 简体字 

有一個信徒拜佛拜得非常煩惱,她念佛念觀世音菩薩念了一年、兩年。誦《無量壽經》誦了十年、二十年一直煩惱,她沒有找到佛教的根本,她以為念一句阿彌陀佛就可以解決,或者一部《無量壽經》就可以解決,一句南無觀世音菩薩就可以解決,或者一部《無量壽經》就可以解決,每天都誦《無量壽經》每天都是這樣用功,用功這樣搞,這樣搞搞。。。搞了幾十年煩惱一樣存在,為什麼?

沒有回到佛教的根本精神,佛教的根本精神不是一句南無阿彌陀佛,一句觀世音菩薩就可以解決你生命所有問題,這是不可能的事情,你要面對的是現實,你要面對的是緣起緣滅的種種生滅,生滅的法則,簡單講一個修行人你首先要遵守大自然的遊戲規則,就是因緣生 、因緣滅這種遊戲規則 。

要先體悟到生命的大自然的法則,就是緣生緣滅,緣起緣滅的真理,再來接近一步,繼續就叫做照見五蘊皆空,如果你沒有如實知,如實見,不了解生命的遊戲規則,你有強烈的執著意識形態,你沒有辦法接受突髮狀況的人生跟宇宙所產生種種的逆境 。

什麼叫大徹大悟?大徹大悟就是在任何一個時間任何空間發生任何事,他都很平淡。因為他了解這是生滅,佛陀所悟到的生滅的大自然的法則就是緣生緣滅,記得!你必須要接受任何一個時間、空間所發生的不幸,如果我們能夠徹底的體悟到照見五蘊皆空,才能度一切苦厄,如果你今天不能照見五蘊皆空,我告訴諸位,你的苦還有得吃!

什麼叫做五蘊皆空?照見一切色法決定是苦、空、無常、無我、不淨,凡所有相皆是虛妄。(摘自慧律法師《八關齋戒開示》。所以在念佛、念經的基礎上真正做到都攝六根,讓六根不攀緣執著外境很重要,多學習《金剛經》等般若經作為修淨土的輔助,才能真正放得下,學習《大勢至菩薩念佛圓通章 》就懂得如何都攝六根等,很多人專修轉念淨土幾十年還是不懂得如何放不下身心世界,極樂世界就去不了!)