宿世今生造極重的罪業只要真正懺悔,對這個法門真信切願也都能往生。臨命終時能夠回頭,一念、十念都能得生,這還得了!這世間找不到這種法門。這個地方有一句話必須要交代清楚,不交代清楚我就有罪過,因為你聽到我講的話,這個法門好,現在幹壞事不要緊,到臨命終時我們懺悔再往生,那你就可誤會了,理上講得通,事上有麻煩,事上有什麼麻煩?你造罪業害的那些些眾生,你臨命終時那些眾生障不障礙你?他要來障礙你、要來報復你,臨命終時你的正念提不起來,你會得癡呆癥、你會受這些冤親債主干擾,這些冤親債主要拉著你到三途裡去報仇,欠命的要還命、欠債的要還錢,來不及了。

要怎樣?今天就懺悔,決定不幹壞事,臨命終時才有把握。不要以為經上講,理上是如此,最後一口氣你是不是清清楚楚明明白白,讓你好懺悔念佛往生?關鍵!所以臨終能不能往生是三個條件,頭一個,頭腦清楚,一點不迷惑;第二個,有善友提醒你勸你念佛求生淨土,立刻就接受、立刻就念佛,這個條件要具足才行。要是不具備這個條件的話,不是佛經不靈,是你自己錯會了經義。你還有僥倖,不要緊,阿彌陀佛臨終我一念都能往生,我現在多害幾個人還不要緊。那錯了,完全想錯了。動這種念頭的人就是現行,帶業古大德講得很清楚,只能帶舊業不能帶新業,你起這種惡念還幹損人利己的事情,這是現前的新業,這不是宿業、不是舊業,這個不能帶的,還何況冤親債主找麻煩。

我們學佛的人知道,有些確實有天眼的人,他能看見,他聽不見,他會看見有些念佛人身旁邊都跟著很多冤親債主,特別是超薦法會裡頭能看到,那些都是什麼?來討債、來討命的,他來參加法會他有求於你,希望你超度他,超度用什麼?真實功德。我天天想方法害別人、陷害別人,我天天在拜佛、念經、懺悔有沒有用?沒有用處。懺悔真義是後不再造,今天干了晚上懺悔,明天再幹晚上又懺悔,管用嗎?它不管用,你完全錯用了心。這不但是不管用,罪上加罪,一般人、不懂佛法的人造罪情有可原,你學了佛法還要造罪,以為你還可以投機取巧,走佛法的漏洞,造作這些罪業,那就錯了、全錯了,這些道理不能不搞清楚、不能不搞明白。極樂世界人都是真心、真誠心,決定沒有虛偽,決定沒有三心二意,所有一切不善的心行要把它斷掉才有往生的希望,不然的話是決定不可能。經不能不讀、不能不聽,惡決定不能做,傷天害理果報都在阿鼻地獄,極樂世界沒分,這不能不知道的。