現在一般人學佛,不生智慧,生煩惱,為什麼?他的信心不清淨。他雖然是念佛求生淨土,他對於西方極樂世界知道得不透徹,又想到西方極樂世界,又舍不得放棄這個地方,這怎麼行?要到西方極樂世界去,必須要把這個地方舍得乾乾淨淨!譬如我們今天講移民,我們要移民到外國去,那你就要把本國放得乾乾淨淨,你才能去得了。你在這地方,這也舍不得,那也舍不得,你去不成。

移民這樁事情,大家很容易懂,很容易體會到。我們今天到極樂世界去,你要把娑婆世界舍乾淨,不但是人世間要舍得乾淨,毫無留戀,天上也要舍掉。天上請你去做天王,你動不動念頭?動念頭就去不了;大梵天王,這是我們娑婆世界福報最大的人,他讓位給你,你不幹,你才能去得了。統統能舍,毫不動心,我們往西方極樂世界就沒有障礙。所以,障礙是自己造成的,決不是外面能障得了你。

《華嚴》說:「應觀法界性,一切唯心造」。西方極樂世界是我們自己心變現的,我們現前這個世界又何嘗不是?西方極樂世界是清淨的世界,所以我們要往生極樂世界,至少要把煩惱習氣伏住。

淨土的成就,是靠念佛、靠阿彌陀佛佛力加持,帶業往生!可是諸位要知道,帶業往生,帶的是宿業,不帶現行;換句話說,往生極樂世界的人,所現行的都是清淨心,都是清淨業,我們要懂這個道理。

六道裡面、十法界裡面,這裡面的居民,這一切眾生,佛力也加持,佛力不加持的話,那不得了,這個世界還像樣嗎?佛力雖然加持,但是眾生罪業很重,所以變出的這個境界,這個事相,就是十法界、六道三途。