無禪無淨土，鐵床並銅柱

第四個偈頌：「無禪無淨土，鐵床並銅柱。萬劫與千生，沒個人依怙。」

無禪無淨土是什麼人？這不是說世間不了解佛法的人，埋頭造業，不修佛法，還不是指這種人。而是指的修行人。前面曾講到的，大乘佛法，法門無量，惟有禪和淨最為當機。這種修行人，他在宗門又沒有開悟，在淨土又不具足信願求生的心，以他泛泛悠悠的狀態來修種種其它的法門，是屬於這種人。這種人修其它的通途佛法，又不能定慧均等、斷惑證真，他靠自力修禪的力量又不夠，沒有依靠；同時對淨土一法又信不及，他眼空四海，對淨土不看在眼裡，也就無從仰仗阿彌陀佛慈悲願力帶業往生，兩頭都無靠。

但他畢竟還是比較認真的修行的：持點戒，打打坐，修點福德，修持功德他也有，就能感得人天福報，下一輩子他就得人天福報了。在得人天福報的時候，由於他修行的智慧缺乏，他就會在福報的五欲裡面迷惑，借助他的福報造作種種的惡業，造了種種的惡業就難逃下地獄的果報。到臨命終時他就墮到地獄裡面去了。所以「無禪無淨土，鐵床並銅柱。」

不是說他當生，是他第三世要下地獄，受那種洞然的鐵床銅柱的苦報。鐵床是什麼，燒得通紅的床，那個床上有尖利的針、釘子，就把你放在鐵床上，然後地獄的獄使就用鋸子在那裡把你的身體一段一段鋸開，鋸開了，業風一吹，又還原成完整的身體。又再鋸，再用刀剁，就像我們剁魚肉一樣的剁。在鐵床上是這樣的苦。那個銅柱可不是一般的銅柱，它是燒得通紅的，高溫多少多少……幾千度幾萬度的銅柱。對地獄的眾生來看，他有淫慾心，一看那個銅柱，他以為是美女，一看美女就想擁抱，一擁抱，誰知道是一個銅柱，就全身燒爛了，全身燒得焦爛。焦爛了，業風一吹又活過來，在他眼裡又看到銅柱是美女，又抱上去。

如果是女的，她看到是美男，是男的看到是美女，一抱上去，萬死萬生啊。久經無量劫，都睡在那鐵床上，抱在那赤熱的銅柱上，就是來償他在前世貪聲色，殺害生命的種種的惡業。諸佛菩薩雖然垂種種的慈悲來救，但是由於他的惡業障礙故，不能得到利益。你叫他念阿彌陀佛，他念不出來，連阿字都阿不出來，那真的是業障深重。就像目連尊者的母親，他把飲食給他的母親，但飲食到了他母親那兒就成了焦炭了，惡業故。

淨土宗第十一代祖師截流大師也說過：修行之人，如果不具足正信，求生西方極樂世界，以他泛泛地修其它的善行和方法，第三世就會下地獄，與現世旃陀羅、五逆十惡之人下地獄只有一步之差，這叫第三世怨。就是今生修行，來生享福，在來生享福當中造惡業，就墮到地獄裡面去了。所以快樂只是暫時在來生，地獄的苦報可是動經無量劫啊。

縱然地獄的苦報消掉了，從地獄出來又變成餓鬼，又變成畜生。從畜生受完了，得到人身很難，即便得到人身也是愚癡下賤、聾盲瘖啞，這些都是從地獄出來的餘報。從地獄裡面出來，又馬上下地獄的多；從地獄出來，能夠開發智慧修行佛法得解脫的很少。所以就勞煩地藏菩薩無量劫以來在那裡不斷地救地獄眾生了。

地藏王菩薩也很無耐的說：我剛剛把地獄眾生送出去了，轉眼他又回來了。習氣啊。在九華山有幅地獄圖，圖上有一個很高大的獄卒站在門口，旁邊有一個牌子：「你又來了！」我們轉眼又去了。

所以佛有一天拈著土問阿難尊者，說：「我手上的土多，還是大地土多？」阿難尊者對佛說：「當然是大地土多，手上的土少。不成比例啊。」佛說：「在這個茫茫人海當中，下一輩子想得人身如手上的土，失人身者如大地土。」這是佛眼所看到的非常明確的一個現象。

得人身一定要持五戒，奉行仁義禮智信五常，有這個德行才能得人身。試問我們自己，包括我們所有的人，有幾個能把五戒持得很好的？五戒持不好，人身就不可得。所以我們大部分人是要到三惡道裡面去報道註冊的。

在這種情況下，佛給我們開了一條永離三惡道的道路，雖然我們的行為業力指向三惡道，但是如果我們信願持名，仰靠彌陀願力，就能夠頓然地到西方極樂世界去，就橫截了三惡道。

不僅是三惡道，連人天之道，人天之道也是惡道，都把它截住了。聲聞緣覺的道也截住了。直接趨向佛道一真法界。較之於「無禪無淨土」，你在地獄裡面萬劫與千生，沒有一個人值得依賴，那是天壤之別啊。

所以我們這一世得到人身，非常僥倖地遇到這出離的妙道，這不是什麼人都能遇得到的，這是百千萬劫難遭遇的，是百千萬劫稀有難逢之一時，可千萬不要錯過機會了。