你修學《法華經》，也是往生的善根

若如來滅後，後五百歲中，若有女人，聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，不復為貪慾所惱，亦復不為瞋恚愚癡所惱，亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱，得菩薩神通，無生法忍。得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根，見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。

如果在如來滅後，第五個五百歲，就是真正進入末法時代了，末法時代當中當然就是煩惱邪見特別重了。那麼在這個混亂的時代，假設有一個女人……女人當然業報身障礙多了，那麼就是女人尚且如此，何況男人？就是用女人作一個比況。她能夠「聞是經典，如說修行」。那這個地方指的是整部《法華經》。那麼她有什麼好處呢？當然，她還要配合憶佛、念佛，內觀真如、外順彌陀，在這個地方命終以後，就往生極樂世界。

到了極樂世界以後，阿彌陀佛、諸大菩薩，圍繞住處，諸善俱會，在蓮花受生，在這個寶座之上。這個時候成就三不退，所以內心當中，因為外面的勝妙五塵的攝受，沒有貪煩惱，沒有瞋煩惱，沒有愚癡煩惱，也沒有憍慢嫉妒的煩惱，而且成就大神通，這個果報體有大神通，最終成就無生法忍。成就無生法忍以後，就六根清淨，以是清淨的眼根又能夠親見十方諸佛。

蕅益大師解釋這段說，你修學《法華經》，「為淨土因，與《十六觀經》、大小《阿彌陀經》等無二無別也」。

我們前面說過了，你今天修《法華經》，當然成就大乘善根，而這個大乘善根也正是往生的善根。因為你要往生，很簡單，什麼叫往生？你能夠往生嗎？你當然沒有力量往生。十萬億佛土，印光大師說的，連阿羅漢都去不了，你一個生死凡夫你怎麼去？你就是用神通，你都飛不到十萬億佛土去。當然是佛力攝受。

好了，現在關鍵是，你臨命終的時候，你怎麼轉他成自。阿彌陀佛的功德力，你怎麼能夠透過感應道交，把彌陀的功德力加持到你身上？它的關鍵在於自他不二。

如果你不相信自他不二，你不相信你打妄想的心跟佛陀清淨莊嚴的心，它的本質是一樣的，你不相信這件事情。你老是想說我的妄想，我的心就是打妄想，我什麼事都做不了；佛陀的心永遠是清淨的。你今天看佛陀是用二元對立：我是業障深重，佛陀萬德莊嚴。那這樣子你有辦法去往生嗎？那佛陀的力量跟你有什麼關係呢？佛陀的心怎麼進入到你的心中呢？你們倆是一個平行線，你業障深重，佛陀是萬德莊嚴。

你當然是要迴光返照了。所以，往生的人，千萬不能心外求法。不怕風動，不怕幡動，就怕臨終的時候仁者心動。你一旦向外攀緣，你跟阿彌陀佛的距離就太遠了，那就越走越遠了。但你要迴光返照，觀想，你把你《法華經》的功德現出來——我雖業障深重，從因緣法是這樣，但是是彌陀心內的眾生；彌陀雖萬德莊嚴，是我心內之佛。既然心性不二，自然感應道交。

諸位記住！臨終，我不跟你談因緣法了。到了臨終，因緣法放下了，不要再回憶過去了。就是把你的心帶回家，佛陀的心也帶回家，兩個是一家人。所以臨終往生只有一種情況，就是把因緣所生法放下。你要落入因緣的思考，你就跟阿彌陀佛沒辦法感應道交了。因緣所生法，你是業障深重，彌陀是萬德莊嚴，這兩個沒有交集。

所以往生的根本在於自他不二，自他不二來自於內觀真如，你才有辦法跟佛陀無縫接軌。這是一個重要關鍵。

淨界法師《妙法蓮華經》