Chongningzang
即福州東禪院本大藏經。福州東禪等覺禪院住持沖真發起勸募雕造。始刻於北宋元豐三年(1080),至崇寧三年(1104)竣工。全藏580函,1440部,6108卷,千字文編次由天字起至虢字止;首次採用摺裝式裝幀。版式為每版30行,折為5個半頁,每半頁6 行,每行17字。此後的《毗盧藏》、《圓覺藏》、《資福藏》、《磧砂藏》、《普寧藏》、《洪武南藏》、《永樂南藏》等7種版本大藏經都按此版式不變。
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唐代僧。又稱安壽大和尚。據藏文史籍載,師曾為吐蕃讚普松贊干布(即棄宗弄讚王)迎請赴藏,與藏族譯師吞米桑布札、...身守戒,心研慧;相對於身戒而稱心慧。北本涅槃經卷二十八(大一二·五三四上):「身戒心慧,不動如山。」 p1410...無瞋者,於諸有情苦及苦具無恚為體,惡行不轉所依為業。...為我國禪宗之一派。青原,指唐代之青原行思禪師;下,派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系,相對於同是六祖弟...(術語)謂無要之文字,不用之言語也。文字屬於色塵之境,言語屬於聲塵之境。臨濟錄曰:上他閑塵境,都不辨邪正。...(術語)玄妙之功德。行宗記一上曰:神用難思,故云玄德也。...指第三禪定之妙樂。與禪定之樂受相應者,為四禪中之初禪、二禪、三禪,其中第三禪為離喜妙樂,即離初禪、二禪之喜樂...【二種轉依】 修唯識行的菩薩,要證得大菩提大涅槃二種勝果,一者要歷經十地的修行,這是所經的位次。二者修十種勝...【應作及不應作】 p1401 瑜伽九十九卷八頁雲;云何應作?謂若於彼,由不作故,及加行故;便成毀犯。此所應作,略有...(術語)歷游諸處也。即行腳也。法華經信解品曰:漸漸遊行,遇向本國。釋氏要覽下曰:毗奈耶律云:如世尊言,五法成...專修禪定之人。又稱禪者。興禪護國論卷上(大八○·七上):「此宗以戒為初,以禪為究,若破戒者,悔心止惡,則號禪...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
南無阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。今天想跟大家講講,這個眾所周知的布施。布施呢在佛法裡面叫做檀波羅...歷代禪師寫詩者為數不少,往往禪境頗高,超凡入聖,成為不朽之作。 唐代有位梵天和尚,他寫的白話詩,道盡世間眾生...
如果如來的清淨法身與五陰身不異,就是兩個是平等的,那就麻煩了。五陰身是無常的。若不異陰者(五陰),如來的法身...
由因世界罔象輪迴,影顛倒故,和合憶成八萬四千潛結亂想,如是故有想相羯南流轉國土,神鬼精靈,其類充塞。 有想,...
幾年前,參禮九華山時在殿堂前曾看到一幅楹聯:若不回頭,誰為你救苦救難。如能轉念,何須我大慈大悲。當時琢磨了很...
我們看第一個「上上」品,看他的「根機」,「悲智雙運菩薩」。這個往生到上上品的人,他在因地的時候,他很難得,他...
一、讚法門殊勝 觀經是心作佛,是心是佛二語。較之禪宗直指人心,見性成佛,尤為直截痛快。何也?以見性難而作佛易...從小暑到立秋,人稱伏夏,即三伏天,是全年氣溫最高、陽氣最盛的時節,也是一年中人體體表氣血最旺盛的時候。對於一...
崇寧藏
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(術語)謂為布施而未能於施者受者施物之三輪相,離實有之見,有粗細之執心也。...
大天壽和尚
心慧
無瞋
青原下
閑塵境
玄德
深禪定樂
二種轉依
應作及不應作
遊行
禪人
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

如何才算有正知正見的布施
不為富貴貧賤而轉移

五陰身不可以離開法身,法身也不能離開五陰身

為什麼會有「神鬼精靈」這類眾生

若不回頭,誰為你救苦救難

上品根機的人都具足這三種法


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師