(術語)正由過去之業,而受之我心身,謂之正報,為其心身依止之一切世間事物,謂之依報。三藏法數二十七曰:「依謂依報,即世間國土也。為身所依,故名依報。正謂正報,即五陰身也。正由業力,感報此身,故名正報。既有能依之身,即有所依之土,故國土亦名報也。」行願品疏鈔二曰:「依者凡聖所依之國土,若淨若穢。正者凡聖能依之身,謂人天男女,在家出家,外道諸神,菩薩及佛。」
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(術語)阿賴耶識之異名。了義燈四本曰:上座部分別說部,立為有分識。...(術語)如燈光將滅時,暫時增光,佛法將滅時,一時彩然法盛之豫言也。止觀六曰:初果猶七反未盡,如燈滅方盛。法滅...行事鈔·足數眾相篇:「滅擯者,謂犯重已,舉至僧中,白四除棄也。」(事鈔記卷四·三七·一三)...【他心智知境不如實】 p0488 唯識二十論十一頁云:若唯有識,諸他心智、知他心不?設爾;何失。若不能知;何謂他心...(經名)一卷,唐地婆訶羅譯。一為大輪金剛陀羅尼。二為日光菩薩咒。三為摩利支天咒。...指世界之主。佛經中每謂世界有一小世界、小千世界、中千世界、大千世界等大小之類別,而謂每一世界各有其主,如初禪...【極微實常能生諸色】 p1199 成唯識論一卷十頁云:有外道執地水火風極微實常,能生粗色。所生粗色,不越因量。雖是...即戒本。以戒本中說別解脫律儀,故稱別解脫經。(參閱「戒本」2905) p2806...【般遮於瑟】 或般遮跋利沙。此雲五年一大會。...即殺、盜、淫、妄之四波羅夷,因是佛所不可越的戒法,所以叫做三昧耶。...(一)謂證入無漏聖道之意。 (二)引申轉指出家入佛道者,稱為入道人、入道者。日本對於天皇與公卿等晚年剃髮,歸依佛...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...問: 自己信佛而家人不信,怎麼辦呢? 答: 他人信不信三寶,是他們的業力、因緣及個人自由,與你無關。要遇上三寶...
淨土宗的帶業往生,諸位你想想看,淨土是一個清淨莊嚴的地方,你沒有修行也就罷了,你說佛陀加持你,可以!這個我們...
長養貓、狸、豬、狗。若故做者,犯輕垢罪。 貓是會捕鼠的;豬狗會殺傷(別的動物)的情形。不允許做。 我看不少出家...
有人認為念佛一定要念很久之後,功夫才會夠用,或是認為念佛資歷長的人功夫一定比較好,這是不一定的。因為念佛是看...
楞嚴咒是佛頂光明聚集,化身如來所說的神咒,因而極具妙不可思議功德。每一句有每一句的作用,每一字有每一字的微妙...
勸進行者,念佛消災。一個淨業行人,當自己走向信願持名求生淨土的道路後,就會了解到念佛一法真正能夠給予眾生真實...
若已了知彼義無者,蛇覺雖滅,繩覺猶在。 我們前面以無分別智,來破除心中對外境的聯想,這個時候慢慢的了解到「彼...
僧眾這麼多,當然龍蛇混雜,有聖僧也有凡僧,有持戒清淨的,也有毀戒不淨的。我們僧團,僧眾們學習的程度也有所不同...
依正
【佛學大辭典】
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【修定為盡諸漏】 p0903 瑜伽十二卷十五頁云:云何修定為盡諸漏?謂阿羅漢果方便道中所有修定。...
有分識
燈滅方盛
滅擯
他心智知境不如實
咒三首經
世界主
極微實常能生諸色
別解脫經
般遮於瑟
四種三昧耶
入道
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
自己信佛而家人不信,該怎麼辦

你憑什麼離開三界

出家人最好不要飼養貓狗

念佛是看您的用心而不是資歷

誦持楞嚴咒者是植種大善根之人

勸人往生西方也等於成就自己

你能觀照的心,也是唯心所現的一個因緣


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師