(人名)Jyotiṣka,又作聚底色迦、殊底迦、樹提伽、殊底穡迦。長者名。譯曰星曆、有命、火生。西域記九曰: 「殊底色迦長者,唐言星曆,舊曰樹提伽,訛也。」有部目得迦七曰:「聚底色迦,舊云樹提伽,訛也。」俱舍論光記五曰:「佛遣人入火抱取殊底穡迦,此雲有命。舊曰樹提迦,訛也。彼之父母,其家巨富,年老無子,忽因懷孕,問諸外道,咸言是女而不長命,及其問佛,佛記是男,長年具德。外道無識,方便藥中,母喪斃軀,子安無損。佛遣能活命(梵曰時縛迦),入火抱取。有命由佛記力故不死,能活命由佛使故不死,委說如經。」可洪音義十上曰:「樹提伽,此雲火生長者。」
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華嚴經疏雲法師十德:華嚴經十地品中,第九善慧地,菩薩修行一切功德行願,作大法師。善能守護如來法藏,以無量善巧...心為集起之義,意為思量之義,識為了別之義。唯識論說:薄伽梵(即釋尊),處處經中說心、意、識三種別義。集起名心...【下品加行】 p0236 瑜伽三十七卷二十三頁云:下品加行者:謂若遠離無間加行及殷重加行。...梵語 pratyutpannādhvā,巴利語 paccuppannāddhā。又作現在、現世、現生。略稱現。三世之一。相對於「過去世」...(雜語)Puruṣāya,補盧沙(即言丈夫之語)之第四囀,即所為聲也。...坐禪時,用以警策昏睡者之杖。以竹、葦作成,一端用布等物包裹。釋氏要覽卷下(大五四·二九七中):「禪杖,以竹、...即指對所信奉之對像加以尊崇與敬拜,為宗教基本要素之一。依不同之崇拜對像,可對不同之宗教進行分類,如自然宗教有...【天眼天耳依何引發】 p0370 大毗婆沙論一百八十六卷八頁云:諸有此生眼不見色,彼依何法,引發天眼耶?乃至廣說。...指比丘所居而無罪之房屋。能令家屋成為淨屋之施主,則稱淨主。據善見律卷十七載,築造淨屋,初豎柱時,先作坑,以柱...(術語)舉古則為韻語,發明其意者,稱為頌古。禪林寶訓下曰:萬庵曰:頌始自汾陽,暨雪竇宏其音,顯其旨,汪汪乎不...【劫比他國】 p0705 西域記四卷十八頁云:劫比他國、週二千餘里。國大都城週二十餘里。氣序土宜,同毗羅那拿國...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
我們來到這個世間,是我們的神識借助著父母的緣來投胎;然後死亡的時候,我們這個神識離開四大假合的軀體;又受著業...
1、父母養育之恩。十月懷胎,冒險分娩,精心餵養,嘔心瀝血,養育成人,望子成龍,極盡財力精力。兒行千里母擔憂,...
【原文】 人之將死,熱氣自下至上者,為超升相。自上至下者,為墮落相。故有頂聖,眼天生,人心,餓鬼腹,畜生膝蓋...問: 經常有一些出家師父到居士家裡一住就是幾天,以看病、看事為由化緣,吸引很多居士去看病,看事,而且他們還給...
現在很多都市人,因為由於生活緊張的關係,非常的煩躁,總想找個清靜的地方。有人喜歡到名山大川裡去,找一點清靜的...有一天,一個小職員正在趕著去上班,這天他的公司有一個非常重要的會議,會議中的表現關乎到他能否升職,所以他絕不...
宋代詩人楊萬里曾在《過鬆源晨炊漆公店》詩中寫道:莫言下嶺便無難,賺得行人空喜歡。正人萬山圈子裡,一山放出一山...
自達摩大師到中國,唯說一心唯傳一法,以佛傳佛不說餘佛,以法傳法不說餘法。法即不可說之法,佛即不可取之佛,乃是...
殊底色迦
【佛學大辭典】
| 上篇:格外句 | 下篇:殊勝池 |
生死即涅槃和煩惱即菩提二語,是大乘家常說的話。從世間有為的相對法來說,生死是染污的,涅槃是清淨的,兩者截然不...
法師十德
心意識
下品加行
現在世
補盧沙耶
禪杖
崇拜
天眼天耳依何引發
淨屋
頌古
劫比他國
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

念佛是要為你的死後做準備

人生相報十大恩

臨終時一生所做善惡會全部湧現
出家師父到居士家住並化緣是否如法

心清淨了,任何地方都能清淨
最短的路,未必就最快

曲折所帶來的財富


淨界法師
妙蓮老和尚
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