(術語)梵語Nirodhasamāpatti,又名滅受想定。二無心定之一。滅盡六識心心所而不使起之禪定也。不還果已上之聖者,為假入涅槃之想而入於此定,極長者為七日,屬於非想天,外道所入之無心定,名為無想定。屬於第四禪。俱舍論五曰:「如說復有別法,能令心心所滅,名無想定。如是復有別法,能令心心所滅,名滅盡定。」大乘義章二曰:「滅盡定者,謂諸聖人患心勞慮,暫滅心識。得一有為非色心法,領補心處,名滅盡定。」同九曰:「滅受想者,偏對受想二陰彰名。想絕受亡,名滅受想。滅盡定者,通對一切心心數法以彰名也。心及心法一切俱亡,名為滅盡。」
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(術語)舊云數息,新雲持息,五停心之一。俱舍論廿二曰:阿那阿波那念,言阿那者謂持息入,是引外風令入身義。阿波...【二十隨煩惱三性分別】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:小七,中二,唯不善攝。小三,大八,亦通無記。...即指畜生。上自龍獸禽畜,下及水陸昆蟲,皆是業輪惡趣,非人天之正道,故稱旁生。(參閱「畜生」4188) p4117...(雜語)Āyāna,譯曰觀。觀經嘉祥疏曰:阿耶羅,此雲觀,觀是觀見,亦是觀行,亦是觀察。...為亡者修善事,祈求冥福,稱作追薦。亡者於死後四十九日之間,迷於中有,果報未定,此時最宜代為追善修福,以免其受...(名數)五戒也。...(雜名)涅槃經之異名。天台之意,謂涅槃為扶助法華之義疏也。止觀義例曰:所用義旨,以法華為宗旨,以智論為指南,...【四諦十六行智】 p0458 顯揚十六卷二十一頁云:論曰:知八苦後,次正觀察四種諦理,起十六行智。前為後後之所依止...(1627~1690)明末清初臨濟宗僧。蜀南(四川)眉州人,俗姓龔。號其白,世稱其白德富。幼年之時,聽聞金剛經而志於...(名數)別教所明之三觀。以空假中隔歷而不融合故也。...梵語 uraga。意譯作腹行。即龍蛇之類。[華嚴經探玄記卷二十] p4182...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
在輪迴之中,有天人、人、阿修羅、旁生、餓鬼和地獄這六道,生活在我們人群周圍的,我們人類能看到和接觸到的,一般...
原文: 古人云:熱亂場中,難當冷眼。以三界無安,猶如火宅,出入其中者,靡不為其燒煮。若從烈焰中覓得一片清涼地...
圓破色陰超劫濁 在整個五陰的對治當中,第一個所要對治的,最粗重的就是色陰;色陰所引生的根結,就是動靜兩種的結...
問: 愛不重不生娑婆。作為有家庭的在家居士,是不是應在可能的情況下,斷除愛慾的行為,有助道業成就?在條件不許...
問: 弟子除了固定的時間念佛,經常觀苦、空、無常、無我,一切皆如夢、如幻、如化,這樣常感覺枯寂,苦悶,生活得...1.貪慾蓋: 指貪愛五欲妙境,能使眾生心性迷惑,令善法永不生起。 2.瞋恚蓋: 指瞋恚能令人於違情的境上生起怨恨,...1.熱衷於跑道場:有的佛子,對跑道場很感興趣,樂此不疲。這本來是一件好事,能夠遍訪善知識、親近善知識,對學佛大...
我們每一個人都希望生活是安樂的,但是如何能夠安樂而住呢?可能會有兩種態度: 一種是我對生活不滿意,希望別人能...
滅盡定
【佛學大辭典】
| 上篇:滅罪生善 | 下篇:滅盡三昧 |
鐵丸擊打罪人之地獄。為毀辱布施、說布施無果報者所墮之處。此地獄縱廣八十由旬,中有鐵城八十八鬲,一一鬲中有五刀...
持息念
二十隨煩惱三性分別
旁生
阿耶羅
追薦七分獲一
五善
扶疏
四諦十六行智
德富
別相三觀
烏羅伽
【大藏經】無量義經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

臨終現這五種相,命終決定墮入畜生道

若從烈焰中覓得清涼地,非冷眼人不能得

一根既返元,六根成解脫

居士如何處理好修行與愛慾行的關係

生活得很壓抑,想往生一時又走不了
五蓋
作為佛子,你真的是在學佛嗎


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