（術語）言詮辯論也。唯識述記序曰：「息詮辯於言蹄之外。」
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出自楞伽經卷四，謂一切外道有七種無常，乃非佛法。即：(一)作捨無常，以四大造色，作已而捨，故為無常。(二)處壞無...（術語）謂眼耳鼻舌身之五根。以身根總有他根故也。唯識述記三本曰：身者總名，身中有根，名有根身。...子題：三歸別受、三歸總受 羯磨疏·諸戒受法篇：「善見雲，三歸有二種：一、 別受 者，言歸依佛，歸依佛竟；餘二歸...梵名 Harikela。約當今緬甸國之阿拉幹（Arakan）地方。據大唐西域求法高僧傳載，由師子洲向東北，泛舟一月可至訶利...謂有一類。先從餘家。求得衣缽。及餘隨一支身命緣。持往餘家。而現之曰。彼某甲家。與我此物。然彼施主。於長時中。...禪林中，奉侍祖師之木像、畫像、墓所之職稱。即禪宗寺院之守塔僧，或掌管塔頭之人。（參閱「塔頭」5436） p5432...謂僅僅得到少許領悟之禪。五燈會元卷十七法雲杲章（卍續一三八·三三九上）：「每謂人曰：『我於紹聖三年十一月二十...乃「生滅」之相對詞。為常住之意。形容涅槃時，亦每以「不生不滅」表之。據般若心經謂，此世一切之存在有「無實體」...（術語）攝僧之大者。謂定僧眾同一住同一為布薩之結界。如限一山一寺境內之結界是也。對於小界或戒場。而名為大界。...轉迷而還歸寂滅之意。又作還源。與「流轉」相對稱。據大毗婆沙論卷一○○、顯揚聖教論卷十五等所說，即由修行之功行...乃禪林師家指導學人所用方法之一，棒打之目的在於警策開悟。世有所謂「德山棒」、「臨濟喝」之稱。其中，德山即經常...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...如是我聞：一時，佛在王舍城竹林精舍，與大苾芻眾，而為說法。時舍利弗、大目乾連，前詣佛所，五體投地，禮佛足已，...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二百五十人俱，皆阿羅漢也生死...
原文： 凡念佛人，但宜至誠懇切，一心正念。絕不妄想見佛見境界之事。以心若歸一，見佛見境界，皆不至妄生歡喜。遂...
現在有一種說法說佛是日中一食，所以過午不能供佛。但根據佛經摘錄，在白天夜晚的任何時候，都可以隨力供養。 天王...問： 在家居士破五戒，復又懺悔，命終往生，能否超越下品中生？ 大安法師答： 你可千萬不要抱這個僥倖的心理。在家...
佛說，貪心之人永不富有，永遠貧窮。我說，心貧窮是永遠的貧窮，心若富有必將富有。 有人說這世界上有很多貪心的人...
岡波巴大師在《勝道寶鬘論》中用十四個比喻來說明什麼是毫無意義的修行。我們列舉其中四個： 第一、不能對治四根本...弟子問禪師：人最大的缺點是什麼，而這些缺點又是他自己發現不了的？ 禪師說： 愚昧、殘忍、怯懦 。 第一愚昧：有一...
我們處於這二十世紀六十年的今日，大多數的人，物慾薰心，終日追求享受。因此，不免欲令智昏，往往闖下滔天大禍，輕...
世界上有各種奇特的民族，有許多令人驚奇的特徵，比如住在英國西海岸一個小島上的祖芬格族人，總以哭為樂，每逢婚嫁...
詮辯
【佛學大辭典】
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（術語）南無阿彌陀佛之六字為六字之名號，闇婆髻馱那麼之六字為文殊之六字陀羅尼。又觀音之真言有六字章句，稱為六...
七種無常
有根身
三歸二種受
訶利雞羅國
以利求利
塔主
方寸禪
不生不滅
大界
還滅
三十棒
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】阿閦佛國經
凡念佛人，但宜至誠懇切，一心正念
佛是日中一食，過午可以供佛嗎
破五戒復又懺悔，能否超越下品中生
沒有這兩大特性就不叫財富
四種毫無意義的修行
人最大的缺點
不做物質奴隸的小人
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師