(界名)梵名毗留博叉。四天王天之一。又十二天之一。十六善神之一。又名西方天。住須彌山西面半腹。常以淨天眼觀察閻浮提之眾生,為西方守護神。詳見起世經等。
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【補特伽羅施設建立】 p1246 此聲明處六相之三。瑜伽十五卷二十二頁云:云何補特伽羅施設建立?謂建立男、女、非男...(術語)猶言根性。謂人心地之本原也。李紳石經堂記曰:如來以萬門萬行普示群生,隨其性根,用假方便。...(譬喻)亡身於幻之愛慾,譬如犬吠井中之影。智度論八十九曰:如惡狗臨井,自吠其影。水中無狗,但有其相。而生恶心...又稱石窟寺院、石室、窟寺、窟院、窟殿。即將山嶽之岩質斷崖鑿成洞窟,並安置佛像以作為寺院者。其起源甚早,西元前...【思與慮】 p0851 發智論二卷十六頁云:云何思?答:諸思、等思、增思、思性、思類、心行、意業、是謂思。云何...【八中洲】 p0070 俱舍論十一卷四頁云:復有八中洲。是大洲眷屬。謂四大洲側,各有二中洲。贍部洲邊二中洲者,一、...謂九種由因所得之果。即等流果、異熟果、離系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修習果等。乃犍陀羅國有...【尸羅】 此雲清涼。大論云:秦言性善。好行善道,不自放逸,是名尸羅。經音義云:此義譯也,正翻止得,謂止惡...(界名)五淨居天之第三。在色界四禪。善妙之果報顯現,故名善現。...亦名:八輕法 資持記釋云:「寶梁中,八輕者,由無漸恥,慢易有德,即因心也;下列八法,並來報也,或可六七通於現...指五種善惡。能守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒者,稱為五善。反之,破此五戒者,稱為五惡。五惡招...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...眾生方寸心即佛 不欠絲毫如來同 無量劫來聲與色 染習流注著不休 不知四大念遷流 若悟般若菩提現 秒妙用功念專精 來...
時國大王延佛設齋,我於爾時平地待佛,毘舍如來摩頂謂我:當平心地,則世界地一切皆平。 這個地方使得持地比丘內心...
一個清淨的比丘跟發了菩提心的菩薩,在鄉間的小路走的時候,尚且不踏生草,作為一個生草它雖然沒有生命,但是它卻充...
葡萄,存在地球上幾千年的生物,我想大家都吃過,可是您知道它有什麼營養價值嗎?它對人體有哪些好處嗎?下面讓營養...
如果為眾生難度而煩惱,把煩惱歸結在眾生身上,那煩惱就是外在的,我又何故煩惱?當知眾生難度,那是因為我們缺少了...
這裡,傳燈大師施設了一個問答來幫助我們進一步理解現前一念之心和西方淨土相即的道理。這個道理確實是很深的,很深...
經常教人家打坐,主要是按照智者大師《小止觀》一書中來講的。在與很多親朋好友的聯繫中,自己也常常要他們學學打坐...
古人說: 靜中工夫十分,動中才有一分; 動中工夫十分,睡夢中只有一分; 睡夢中工夫有十分,八苦交煎,生死臨頭,...
廣目天
【佛學大辭典】
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【八智各有四種】 p0083 大毗婆沙論一百六卷十頁云:復次法智,有四種。一、於法初知,故名法智。二、於法現知,故...
補特伽羅施設建立
性根
狗臨井吠
石窟
思與慮
八中洲
九果
尸羅
善現天
破戒比丘受持戒者禮拜得八輕法
五善五惡
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
慧律和尚般若頌

見自身微塵與世界所有微塵等無差別

讓你的生死業緣乾乾淨淨
葡萄對人體的九大好處

煩惱沒那麼可怕,關鍵在於你怎麼去對待

全真起妄,全妄即真

初學坐禪調五事


太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師