(術語)如來三十二相之一。世尊眉間有白色之毫相,右旋宛轉,如日正中,放之則有光明,初生時長五尺,成道時有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰: 「世尊眉間有白毫相,右旋柔軟,如睹羅綿,鮮白光淨逾珂雪等,是三十一。」嘉祥法華義疏三曰:「智度論出小乘人解白毫相云:舒之即長五尺,卷之即如旋螺。觀佛三昧經云:為太子時長五尺,樹下時長一丈四尺五寸,成道時一丈五尺。舒之表裡有清徹白淨光明,置之便失淨光而卷縮在兩眉之間。經或言:右旋宛轉如日正中。或言:如天白寶。」佛說實經,放白毫之光者,表理之顯明與白淨。且表其法為諸教之源也。法華經序品曰:「爾時佛放眉間白毫相光。」嘉祥法華義疏二曰: 「白毫者表理顯明稱白,教無纖隱為毫。」探玄記三曰:「眉間表中道一乘法也,白毫表無流證道白淨法也。又白為眾色本,故表此一乘為諸教源也。」
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(一)凡五卷。隋代吉藏(549~623)撰。又稱維摩詰所說經疏、不可思議解脫經疏、淨名經略疏、維摩經疏。收於卍續藏第...(1885~1946)浙江上虞白馬湖人。名鑄,一字勉旃。早年留學日本。返國後,從事教育文化等事業。氏與弘一大師交往甚...以焰摩天為中心所建立之別尊曼荼羅。乃為祈冥福、延壽除災而修焰摩天法時所用之曼荼羅。其圖相有數種,據金剛頂瑜伽...(術語)天台宗圓教所說之觀法,即圓頓之觀法也。圓者,圓融圓滿圓頓等之義。...禪林用語。原指偷盜之心;於禪林中轉指向外分別之心。系對動念之貶責。虛堂錄卷三(大四七·一○一一上):「僧云:...(雜語)山堂肆考。屠兒在涅槃會上。放下屠刀。立便成佛。言改過為善之速也。...(人名)比丘名。慧琳音義十四曰:蹇陀達多,是提婆達多眷屬等五百比丘名也。梵Skanda-dattā。...(術語)阿那含之舊稱。坐禪三昧經下曰:阿那伽迷者,秦言不來。...【唯新熏種不應道理】 p1009 成唯識論二卷十一頁云:若唯始起;有為無漏無因緣故;應不得生。有漏不應為無漏種。勿...佛世時,提婆達多立五種邪法,與佛陀所說教法對立,以分離聽聞佛陀說法之僧眾;受提婆達多所離間破壞之人,稱為五法...(名數)諸經論所說少異。法華經受記品曰:金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成。無量壽經上就樹說七寶:...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
實際我個人24歲出家到現在60歲,我們師父們也可以見證,我每天雖然累,但卻很快樂。因為什麼?因為我覺得當我選擇了...問: 本人念佛時經常忍不住愛幻想,幻想淨土的情景。請問我能因此修觀想念佛嗎? 大安法師答: 這是你打妄想,也談...兩位梵志你一言、我一語的爭論聲,引來好奇的人們上前圍觀。 佛陀歷經三隻修福慧,百劫修相好,其福德智慧乃三界中...一日,女兒要畫畫,問我畫什麼。其時正在看書的我抬頭看見廳台上的觀世音菩薩像,為了給自己多一點清靜的時間,我就...
問: 往生咒源自何處,有何功用? 大安法師答: 往生咒的來源,是龍樹菩薩,他相信念佛法門之後,在《十住毗婆沙論...
一、學法,第一步要樹立正知正見 聞慧,聞到了之後要去消化,好好思惟。思惟的時候要依靠參考資料,要依靠大眾的智...1 殺生 殺生在一切行為中第一等折福份。買肉吃尚造作罪業,更不可以買活物殺死做菜,活活煮死1命,削祿20善。即使蟲...
往生就非常純粹的三個條件:衹要你信、願、持名。而且這裡對你持名沒有提很高的要求,沒有說你一定要持到功夫成片、...
白毫
【佛學大辭典】
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【染污相】 p0877 瑜伽十一卷二十一頁云:云何染污相?謂於有貪心,思惟有貪心相;乃至於不善解脫心,思惟不善...
維摩經略疏
夏丏尊
焰摩天曼荼羅
圓觀
偷心
放下屠刀
蹇陀達多
阿那伽迷
唯新熏種不應道理
五法人
七寶
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

一定要讓學佛成為快樂的事
愛幻想,能修觀想念佛嗎
誰是世第一
上善若水,至慈低眉

往生咒源自何處,有何功用

學法第一步要樹立正知正見
毀滅福祿的六個日常行為


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