(術語)如來三十二相之一。世尊眉間有白色之毫相,右旋宛轉,如日正中,放之則有光明,初生時長五尺,成道時有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰: 「世尊眉間有白毫相,右旋柔軟,如睹羅綿,鮮白光淨逾珂雪等,是三十一。」嘉祥法華義疏三曰:「智度論出小乘人解白毫相云:舒之即長五尺,卷之即如旋螺。觀佛三昧經云:為太子時長五尺,樹下時長一丈四尺五寸,成道時一丈五尺。舒之表裡有清徹白淨光明,置之便失淨光而卷縮在兩眉之間。經或言:右旋宛轉如日正中。或言:如天白寶。」佛說實經,放白毫之光者,表理之顯明與白淨。且表其法為諸教之源也。法華經序品曰:「爾時佛放眉間白毫相光。」嘉祥法華義疏二曰: 「白毫者表理顯明稱白,教無纖隱為毫。」探玄記三曰:「眉間表中道一乘法也,白毫表無流證道白淨法也。又白為眾色本,故表此一乘為諸教源也。」
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(術語)又作阿摩羅識,阿末羅識。譯曰清淨識,無垢識,真如識等。九識中之第九。金剛三昧經曰:諸佛如來,常以一覺...位於陝西西安。系隋代太保上柱國薛國公長孫覽所造。據冠注三論玄義所引吉藏之碑文載,隋仁壽二年(602),敕命建立...又作自證。即指自己所證見之見解、境界,為他人所難以窺知者。又指對一般傳承之說,有其獨到之見解。由此等自證之見...(術語)四大之一。週遍於一切之物質,而以濕潤為性,以攝引為用者。週遍於一切之色法而為能造之因者,為實之水大。...梵名 Chandaka,巴利名 Channa。初為六群比丘之一。又作闡鐸迦、闡陀迦、闡特、闡怒、羼陀、孱那、車那、闍那、栴檀...【邪行障】 p0672 成唯識論九卷十九頁云:二、邪行障。謂所知障中俱生一分,及彼所起悮犯三業。彼障二地極淨尸...(668~723)唐代僧。泗州(江蘇)人,俗姓徐。十九歲受具足戒,二十三歲投慧沼門下,精研法相奧義,得慈恩宗嫡傳。...(書名)具名提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論,一卷,後魏菩提流支譯。敘外道小乘所執二十種之涅槃。...(術語)摟者攬取也。[(廣)@(包/(袁-土-口))]取也。凡鼠食栗,必取其實,全其皮殼,穿內而不損外,以喻或師以不空假...梵語 padma。音譯作缽頭摩華。原產於東印度、波斯等國。千手觀音四十手中,其左面之一手持此華,稱紅蓮華手。千手千...【漏隨順】 p1284 雜集論三卷八頁云:漏隨順者:謂順抉擇分,雖為煩惱粗重所隨;然得建立為無漏性。以背一切有、順...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
在《瑜伽師地論》上說,業力的成就要有五種的相貌。十業道諸位知道:身有三種殺、盜、淫;口有四種兩舌、綺語、妄語...
印祖曾經高度讚歎徹悟大師法語:紅螺示眾法語,皆可以繼往聖,開來學,驚天地,動鬼神。學者果能依而行之,其誰不俯...南無本師釋迦牟尼佛 (三稱) 諸位法師、諸位在家菩薩,前面三天是在體育場,現在兩天在我們青年弘法團。人潮的踴躍,...酒肉穿腸過,佛祖心中留。社會上有些人啊,往往會拿這句話調侃學佛的人。這句話其實是沒有根據的,雖有志公,濟顛等...
在修波羅蜜之前,我們要知道為什麼要修般若波羅蜜。 《攝波羅蜜多論》云:俱胝廋他無導盲,路且無知豈入城,五度無...
台灣的有些患者認為吃素對健康有幫助,但也有人認為吃素容易營養不足,生病的人不宜吃素。對此,花蓮慈濟醫學中心復...
問: 阿彌陀佛!弟子的功課是早課《地藏經》或地藏菩薩聖號,晚課持大悲咒,在《大悲心陀羅尼經》裡邊說到:至心稱...問: 佛像為何還要開光? 正如法師答: 改革開放後,國運昌盛,佛法昌隆,佛像開光法會很多,隨之而來的就是許多人...
白毫
【佛學大辭典】
| 上篇:白骨觀 | 下篇:白毫之賜 |
(術語)施行之大者,於孤獨貧窮之人,施與以物。謂之施行。...
庵摩羅識
實際寺
己證
水大
車匿
邪行障
智周
外道小乘涅槃論
鼠摟栗
紅蓮華
漏隨順
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經

業力的成就要有五種的相貌

錢伊庵居士的深憾事與護法心
慧律法師《禪》
禪斌法師:酒肉穿腸過,魔在心中坐

為什麼要修般若波羅蜜

想健康吃素的人應把握四個原則


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