親屬之道德，優婆塞戒經說有五者：
　　一、彼此若作惡業，須常相勸化呵諫，至改去而止。
　　二、彼此有難有疾，須常相看顧調治。
　　三、彼此有家政不修之處，不得語諸他人。
　　四、各盡敬禮，往來不斷，或時觸突，勿相怨恨。
　　五、彼此貧富不等，須常相扶持賑救。
　　無量壽經曰：‘世間人民父子兄弟夫婦家室中外親屬，當相敬愛，無相憎嫉，有無相通，無得貪惜，言色相和無相違戾。’
　　佛告諸華氏，智者居家，恭儉節用，所奉有四，用得歡喜。
　　　一、為敬養父母妻子。　　　　三、為給施親屬知友。
　　　二、為善視人客奴婢。　　　　四、為奉事君天正神。
　　是謂知生全身安家。
　　方等經云：‘佛告大臣：「昔吾一時曾游越祗，止躁神捨。見其國人，皆多謹敕，我時為說治國七法不危之道。其能行者，日益興盛，未之衰也。」即叉手言：「願聞七法。」佛言阿難：「汝寧不聞越祗國人數相聚會，講論政事，修備自守？」對曰：「聞其數相聚會講議政事，修備自守。」佛言：「如是，彼為不衰，汝聞越祗君臣常和，所任忠良，轉相承用？」對曰：「聞其君臣常和，所任忠良，轉相承用。」「汝聞越祗奉法相率，無取無願，不敢有過？」對曰：「聞其奉法相率，無取無願，不敢有過。」「汝聞越祗禮化謹敬，男女有別，長幼相事？」對曰：「聞其禮化謹敬，男女有別，長幼相事。」「汝聞越祗孝於父母，遜悌師長，受識教誨？」對曰：「聞其孝於父母，遜悌師長，受識教誨。」「汝聞越祗承天則地，敬畏鬼神，敬順四時？」對曰：「聞其承天則地，敬畏鬼神，敬順四時。」「汝聞越祗尊奉道德，國有沙門應真及四方來者，供養衣食臥床疾藥？」對曰：「聞其尊奉道德，國有沙門應真及四方來者，供養衣食臥床疾藥。」佛言：「夫有國者，行此七法，難可得危。」’
　　妙法蓮華經安樂行品曰：‘佛告文殊師利：若於惡世，說是法華經，不近比丘尼、優婆夷，亦不問訊。若於房中，若經行處，若在講堂中，不共住止。或時來者，隨宜說法，無所悕求。又不應於女人身，取能生欲相想。而為說法，亦不樂見。若入他家，不與小女處女寡女等共語，亦復不近五種不男之人，以為親厚。不獨入他家，若有因緣，須獨入時，但一心念佛。若為女人說法，不露齒笑，不現胸臆，乃至為法猶不親厚，況復餘事。’