十二祖迦毗摩羅尊者。華氏國人。為外道師有眾三千。以神力求嬈馬鳴。鳴曰。汝之神力更能如何。摩羅曰。我化大海極為小事。鳴曰。汝能化性海否。問何謂性海。鳴曰。山河大地依之建立。三昧六通由茲發現。摩羅聞之即能信入。與三千眾同時悟道。受師付囑宣布正法。於南天竺大興饒益。造無我論足一百偈。此論至處魔外摧折。時西印度有太子名雲自在。仰師道德請入宮中供養。摩羅曰。佛戒沙門不得親近王臣權勢。太子曰。城北有一山窟可往居否。摩羅即往趣之。路見大蟒。為其說法授戒。其蟒即隱。及至石窟。有素服老人出迎謝曰。我昔為僧持戒好靜。新學請益應答之際。多起嗔心故報為蟒。今居此已千載。適聞說法已得脫苦。故此拜謝(佛滅至此。方六百年。此蟒應是迦葉末法時為僧。故云千載)摩羅化緣已畢現通入滅。眾取舍利起塔供養(付法藏經)
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【諸大菩薩眾所云集】 p1360 佛地經論一卷十三頁云:如是淨土,主既圓滿;應有輔翼?主必攝受輔翼者故。諸大菩薩眾...【界地差別】 p0866 瑜伽一百卷十四頁云:云何建立界地差別?謂欲色無色三界差別。言欲界者:謂下從無間、上超...【嗔火】 瞋恚之熱惱如火,故稱瞋恚火。又瞋恚能燒盡一切功德,故譬之以火。《增一阿含經》卷十四曰:『諸佛般涅槃...【斯陀含果】 梵語斯陀含,華言一來,即第二果也。謂此人於欲界九品思惑中斷前六品盡,後三品猶在,須更來欲界一番...(名數)天台大師由南嶽傳受三種之止觀:一漸次止觀,初淺,後深,如彼梯磴,初持戒,次修禪定,後漸修實相也。大師...悉曇字 (ga)。乃悉曇五十字門之一,四十二字門之一。系悉曇體文三十五字中,喉聲之第三。又作伽、我、俄、哦、[口...(佛名)此為胎藏界中台八葉院之中尊,於大自在天廣大金剛法界宮,顯本有理德之理法身也。是亦菩薩形,首戴髮髻,身...【十支論】 以《瑜伽師地論》為本論,敘述支分義理的十部書,稱為十支論。即:一、《百法明門論》,又作略陳名數論...【似帶質】 唯識宗所立性境、獨影境、帶質境三境之一。與真帶質相對稱的似帶質。例如第六識的見分緣一切色法,色法...謂取龍鬚草作繩縛身,入水則轉緊轉痛;比喻求道之人若求取利養,則必轉增身心之苦,蓋以利養能毀損戒、定、慧之故。...【戒波羅蜜多種姓相】 p0694 瑜伽三十五卷四頁云:云何菩薩戒波羅蜜多種姓相?謂諸菩薩、本性成就軟品不善身語...(印光大師校印本)...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...
問: 有些未聞佛法的人臨終念幾句阿彌陀佛也能成功解脫,是否太過於簡單? 大安法師答: 這都是凡夫的知見。要知道...
我告訴大家一個事實世間上沒有一件事情是從外面來的,所有的事情,都是你內心顯現出來,讓你自己受用,這叫自變自緣...
真心被埋沒,真心給失落,真心被迷失,真心被六塵所覆蓋,主要由於我們沒有認知它、肯定它、珍惜它,其錯誤原因如下...
這個地方是第一個,火宅喻。其實火宅喻是包括了兩個部分:一個是三車一車,還有一個三界火宅,這兩種譬喻。這兩個譬...
一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
普陀山自從開山以來,已有一千多年,從沒有聽說過什麼人因朝普陀山進香,遭巨浪落海而死,更沒有聽說有來山進香的香...
【原文】 至於保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多...無錫袁氏小學校長袁寶鋆,字麗庭,他母親信佛,創辦錫山第九蓮社近二十年,但是他自己卻是個頓頓少不了肉的傢伙。因...
十二祖迦毗摩羅尊者《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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【二種空住】 p0025 瑜伽九十卷十八頁云:復次當知略有二種空住。一者、尊勝空住,二者、引彼空住。諸阿羅漢,...
諸大菩薩眾所云集
界地差別
嗔火
斯陀含果
三種止觀
乞灑
胎藏界大日如來
十支論
似帶質
龍鬚繩
戒波羅蜜多種姓相
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

臨終念幾句佛就能解脫是否太簡單

把過失推給別人,這就是痛苦一再重演的原因

真心被六塵所覆蓋的八個原因

整個《法華經》譬喻品就講這兩件事

靠佛號加持,真發厭離心

南海普陀山靈感故事三則


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚