佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
清末民初僧。江蘇如皋人。光緒三十四年(1904),入南京僧師範學堂,與太虛、仁山、智光等同學。曾與葉恭綽、蔣維喬...南京名剎之一。位於江蘇南京之東北,鐘山之陽。本名為道林寺。南朝劉宋時,寶誌禪師所建。梁武帝時,建寶誌塔於玩珠...【涅槃與有為非異不異】 p0933 瑜伽六十五卷十五頁云:滅有為法,證得涅槃。若謂涅槃為有異者;當知此為不如理...與「奪衣婆」同為冥府十王中初江王之部屬。據淨土見聞集載,人死後二七日(第二個七日)時,至冥府初江王廳,即有奪...子題:佛寶不斷、法寶不斷、僧寶不斷 行事鈔·標宗顯德篇:「華嚴雲,具足受持威儀教法,行六和敬,善御大眾,心無...(術語)言得入於佛道也,又得者證得,入者悟入也。維摩經問疾品曰:諸佛秘要無不得入。起信論曰:若離於念名為得入...佛心即眾生本具之真心,為大覺之妙體;此心決定不改,如世間之印契,故稱為印。禪宗之旨在顯現佛心印,開覺佛凡不二...(經名)三卷,唐不空譯。佛在祇園,莎底苾芻為眾破薪,螫於黑蛇,苦痛甚,阿難向佛求救,佛為說大孔雀咒,諸譯中,...(術語)金胎兩部曼荼羅之法,曼荼羅,一譯曰壇。又曰護摩法。以設壇修護摩供養之法故也。護摩法有四種五種六種之別...以五字文殊為本尊,念誦 (a,阿)、 (ra,羅)、 (pa,波)、 (ca,左)、 (na,那)五字真言以求聰明智慧之法...【修真正願念住】 p0903 大毗婆沙論一百八十八卷五頁云:如契經說:如是修真正願念住,能破無明,發起於明。此...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...
在世的時候,講過這樣一個故事:一天中午,波斯匿王在睡覺的時候聽見兩個大臣在爭執。一個大臣說:我是依於國王活著...
有時候我在想如果我們是今生才有生命,那就簡單多了,你今生才幾十年,能打多少妄想?問題是我們要面對我們的過去、...問: 這是我第一次聽法。在冥冥中我也得到了佛法的利益,但是在功夫很殊勝時,中間間斷了功課之後,我夢中出現佛流...有一個人名叫錢琨,平日好吃懶做,游手好閑,因為不治生計,又無恆產,沒有多久,便以壯年之軀而餓死了。錢琨死了之...
在日常生活當中,我們的妄想雜念總是要琢磨,啊,我下一步該幹什麼?要謀劃這些也都是正常現象,但常常要能止得住。...如果你在菜市場,看到一個老人為了幾根菜討價還價,你是否會不屑?或者,在街上看到一個老人從垃圾筒裡翻撿回收物,...有一天早晨,佛陀的僧團三五成群,正在討論城裡發生的一件事──前幾天,一群人在森林裡遇到三個強盜,在他們合力反...
堅無記可熏,與能熏相應。 所熏非異此,是為熏習相。 前面講到,種子是一切法的生因,但是種子是由阿賴耶識所保存的...
四無記
【三藏法數】
[出宗鏡錄] 謂不能記別當來之果。又於善惡法中無所記別。故名無記。一能變無記謂第八識心王。是無記性。與心所五法相俱。則能變現色等一切境界而無所分別。故名能變無記。(五法者。一作意。二觸。三受。四想。五思。是名遍行五法。即第八識心所法也。)二所變無記謂根身種子器世間三類之境。皆由本識之所變現。以此三境。無分別性。故名所變無記。三分位無記謂於不相應行中。假無記法立諸分位。由此諸法。不屬善惡。不與心相應。不與色相應。無所記別。故名分位無記。四勝義無
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三界總有九地,若就聖者而言,於修道位斷欲界前六品者為第二果,欲界九品全斷者為第三果,斷上二界七十二品者為第四...
范成
靈谷寺
涅槃與有為非異不異
懸衣翁
三寶不斷法得久住
得入
佛心印
佛母大孔雀明王咒經
檀法
五字文殊法
修真正願念住
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

依於業力而活著

閻王也喜歡別人拍馬屁
為什麼功課沒做完就有怪事
這裡就是地獄

把一切想法都歸到念佛當中
把慈善做成好看的事
超越的情


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師