佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【大乘補特伽羅】 p0244 雜集論十三卷三頁云:大乘補特伽羅者:謂住菩薩法性,若定不定;性是利根;為求解脫一切有...【色物生有五種】 p0570 瑜伽五十四卷十三頁云:復次略說色物生,當知有五種。何等為五?一、依止生,二、種子...(譬喻)譬心於工巧之優伎者。楞迦經四曰:心為工伎兒,意如和伎者。五識為伴侶,妄想觀伎眾。...【所取通達】 p0741 顯揚三卷一頁云:四、所取通達。謂於一切諸識境界唯識影相,如實覺了。餘如前說。...指行定例之儀式。亦即依一定之軌範,執行儀式法會。又執掌定例事項之職者亦稱行事。有法會行事、會行事等,此與奉行...【順福分善根】 p1108 大毗婆沙論七卷十五頁云:順福分善根者:謂種生人生天種子。生人種子者:謂此種子、能生人中...(雜語)為死者回來之一定忌日。如三迴忌七迴忌等。...跪於爐前拈香之謂,通常行之於聖節、國忌,或祖師之忌日。於敕修百丈清規卷上祝釐章聖節條載有跪爐行儀之作法,於法...(術語)九結之一。諸眾生為瞋恚廣行不善,由此招未來生死之苦,流轉於三界而不能出離也。結者繫縛之義,為恚惑所繫...中國宋代古塔。位於浙江杭州錢塘江畔月輪山上。其地舊有六和寺,塔因寺得名。初建於北宋開寶三年(970),吳越王錢...位於日本福島縣內鄉市之真言宗智山派願成寺內。又稱遍照光院。日人平則通之妻為祈求亡夫之冥福,遂於永曆元年(116...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印版本)...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
這個世間還有求不得苦。由於我們有慾望,對外部世界有種種的追求,然而無論我們如何刻苦,如何奮鬥,我們終有在某個...樹欲靜而風不止,子欲養而親不待,這句古話漸漸成了時下人的感概。然而,這份感概與自責卻是可以避免的,只要肯從百...
按照蕅益大師說法,兩舌、綺語、妄言、惡口,得果報的力量最強大的就是惡口,尤其是在三寶的境界,要小心! 佛陀有...
阿彌陀佛,誰不能念?而偏不易念。 西方極樂,誰不願生?而罕得往生。 蓋念佛之人,未得其訣耳。 教念佛而使之真切...
人人都知道這個身體一定要死的,但沒有一個人想到我明天會死吧?不會這樣想的,沒有人這樣想的。本來誰也知道,壽命...
我們要有一個觀念:十方諸佛的清淨法身是平等的,但是他的法身對我們不能產生太大的作用,因為他是自受用的,是無形...
一天中午,法堂裡坐了二百多人聽我開示,結束後,大家要求照集體相。此時,一位年齡約30歲的女子說有問題要問,我趕...
我們想要超越三界的塵勞,一定要知道方法,不是盲修瞎練。將施妙藥,先候病源,吃藥之前,要先知道這個病是從哪裡生...
治平湡禪師
【五燈會元】
處州治平湡禪師,上堂:「優遊實際妙明家,轉步移身指落霞。無限白雲猶不見,夜乘明月出蘆花。」
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(修法)刳身燃燈以供養佛,表至誠也。賢愚經一說世尊為虔闍尼梨王時,為欲聞勞度差婆羅門之法而行之。報恩經二大同...
大乘補特伽羅
色物生有五種
工伎兒
所取通達
行事
順福分善根
迴忌
跪爐
恚結
六和塔
白水阿彌陀堂
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】餓鬼報應經

學佛人要透過這關,不需要去求
感恩無需等待

開玩笑的話說多了,以後你講話沒有力量

此乃往生之要關,誠念佛之妙訣

在你最高興的時候,苦跟著就來了

法身當中的攝受願力

假如生命只有三個月,該怎樣珍惜和利用


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