【冰伽羅】梁言蒼色。凡夫沉迷，為物所轉，聽不出聲，見不超色，今列經綸，令透聲色。如智論問：心心數法無形故，可言無邊。色是有形可見，云何無邊？答：無處不有，色不可得。壽量遠近輕重，如佛說四大無處不有，故名為大。不可以五情得其限，不可以[豆*斗]秤量其多少輕重，是故言色無邊。復次，是色過去時，初始不可得，未來世中，無有恆河沙劫數限當盡，是故無後邊。初後邊無，故中亦無，無復邊名色相，是色分別破散，邊不可得，無有本相。又摩訶衍寶嚴經云：譬如畫師，作鬼神像，即自恐懼。如是迦葉，諸凡夫人，自造色、聲、香、味、細滑之法，輪轉生死，亦復如是。又智論云：大歡喜菩薩作是念：眾生易度耳！所以者何？眾生所著，皆是虛誑無實故。譬如人有一子，喜不淨中戲，聚土為谷，以草木為鳥獸，而生愛著，人有奪者，瞋恚啼哭。其父知已，此子今雖愛著，此事易離耳，長大自休。何以故？此物非真故。菩薩亦如是，觀眾愛著不淨臭穢，身及五欲，是無常種種苦因，如是眾生，得信等五根成就時，即能舍離。若小兒所著，實是真物，雖復年至百歲，著之轉深，亦不能離。以諸法皆空，虛誑不實故，得無漏清淨智慧眼時，即能遠離所著，大自慚愧。譬如狂病，所作非法，醒悟之後，羞慚無顏。傾望後賢，觀色如幻，於內外境，無取著焉。