瑜伽七十三卷九頁云:問:如是五事,幾是薩迦耶?幾非薩迦耶?答:相、通二種。二、是薩迦耶。一、非薩迦耶。真如、俱不可說。如薩迦耶,有及世間,當知亦爾。
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小乘之人,信有世間。信此世間,是大苦聚。信有其道,可以出此世間。信出世間後,有清淨之涅槃可得。茲分二條說明之...(名數)一、勝義不善,由真諦之實義,定不善之義也。依此義,則一切之有漏法即生死法,總為不善。以此中雖有善有不...(名數)一隨染本覺,依真如內熏之力與如來教法外緣之力,而如實修行。方便滿足,故破妄心而顯現法身,使始覺之智淳...(物名)安華束之台。即供華者。...(物名)即蔫亡幡也。...梵名 Dharma-?resthin。為阿毗曇心論之作者、說一切有部之論師。音譯為達磨尸梨帝。西域之土火羅縛蠋國(Tukhāra-...業能生苦樂之果,故譬之為田,稱業田。八十華嚴經卷三十八(大一○·二○四中):「六趣受生各差別,業田愛潤無明覆...「共教」之對稱。又作不共般若。指不與二乘共學,而獨為菩薩之教。依華嚴五十要問答卷上之說,華嚴別教一乘乃唯為大...主張諸法僅有假名而無實體之宗派。小乘經部、成實宗即是。乃北齊大衍所立四宗,北齊護身寺自軌法師所立五宗,南朝陳...(譬喻)真明之佛知見,在染亦不污,故謂為妙蓮華。楞嚴經五曰:是名妙蓮華,金剛王實覺如幻三摩提。長水疏五上曰:...shi 佛教術語。梵文vi(分析、分割)和jnana(智)的合成語,意指對對像進行分析、分類所起的認識作用。在佛教...金光明最勝王經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...大悲咒修持儀軌...
這個宇宙萬法,惟獨是我們一念心所顯現,這個觀念很重要。佛教的觀念是認為我們的生命有心法跟色法,而外在的色法是...
我們的心,被這些前塵緣影障礙了、埋沒了、迷失了,我們該如何拾回自己失落的心呢?這裡有四點要留意: 一、知心 如...
學佛人,有四個地方一定要去走一走,感受一下。那就是:瘋人院、老人院、醫院、火葬場。 2009年之春,特抽空專程就...學會自我剖析虛榮,把我們的短處及時收攏在自我檢驗的驗光鏡下,我們會發現,我們虛榮心有多高,我們背離光明的陰影...佛源老和尚二三事(一) 這段時間,我協助馮先生編修《雲門山誌續編》,看見佛源老和尚在生活中所表現出的一些古禪...
信 相信阿彌陀佛 意味著相信智者的覺悟 常常與人感嘆,暇滿難得,快去淨土。所謂暇,不是單純指有時間的閑暇,更多...
我們多今生累劫以來,所造所欠的殺債,可能也虛空也裝不下,而放生就是還債,還累劫多生以來,我們所欠無數的殺債。...《大乘入楞伽經斷食肉品第八》: 大慧。菩薩摩訶薩。在在生處觀諸眾生皆是親屬。乃至慈念如一子想。是故不應食一切...
五事是薩迦耶非薩迦耶分別
【法相辭典】
【五事是薩迦耶非薩迦耶分別】 p0291
| 上篇:五隨煩惱遍與一切染心相應 | 下篇:五事三無漏學及彼眷屬分別 |
(修法)真言五種護摩中第一之息災法曰寂災法,又云寂靜法。要略念誦經曰:修寂靜者,結跏趺坐,面向北方,對於圓相...
所信之事理因果
四種不善
二種本覺
華束台
命過幡
法勝
業田
不共教
假名宗
妙蓮華
識(Vijnana)
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

宇宙萬法惟獨是我們一念心所顯現

拾回自己「失落」的心

學佛人有四個地方必須去走一走
學會自我剖析虛榮
佛源老和尚二三事

歷經塵世千般苦,才知一句阿彌陀佛的珍貴


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師