佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵名 Sukhāvatī-vyūha。凡二卷。曹魏康僧鎧譯。又稱雙卷經、兩卷無量壽經、大無量壽經、大經。為淨土教三部根本...建於1600多年前的北京潭拓寺是中國最老的佛寺之一。初名嘉福寺,後多次更名,如龍泉寺、大萬壽寺,公元1692 年改稱峋...【小法】 p0234 品類足論六卷十四頁云:小法云何?謂小信小欲小勝解,及彼相應法,彼俱有法;若諸色法,少小微細,...【耐違害忍】 p0883 瑜伽五十七卷十七頁云:云何忍辱?謂由三種行相應知。一、不忿怒,二、不報怨,三、不壞惡...指兜率天上以如意寶珠鑄造之四十九重寶殿。又稱四十九重摩尼殿。如意,梵語 mani,音譯摩尼,故四十九重如意殿亦即...(術語)散心之念誦也。對於觀字輪之念誦而謂之散念誦。...南宋雲門宗僧。溫州(浙江)人。生卒年不詳。入中天竺寺,參謁癡禪元妙,並嗣其法。後任溫州光孝寺住持。世稱「已庵...(名數)又作輪迴三道,三輪。一、煩惱道,又名惑道,無明貪慾瞋恚等之煩惱妄惑也。二、業道,依煩惱而發之善惡所作...(雜名)珍寶之台閣也。法華經曰:其土人民皆處寶台珍妙樓閣。...(術語)法界絕虛妄,故云真法界。唯識述記九末曰:般若證真法界。...【上品有愛】 p0232 瑜伽九十五卷九頁云:上有愛者:謂卽如是行相差別,作是念言:願我定有。猛利思求四種相愛,應...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...
猛獸、毒蛇、蝗蟲之類,均由人心兇惡,故致傷人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼當自去,豈殺之而能為民除害乎?...說佛教是偶像崇拜,是只看到佛教的表面現象,不了解佛教本質的一種最大的誤解和歪曲。拜佛的目的和利益,主要有以下...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀與阿難尊者在前往舍衛城托缽的路上,遠遠地看到一對老夫妻,在...
一、學習佛法以增進道德 增進道德是佛教的戒學。戒就是止惡行善,它包括兩個方面:好的事情去做--行善;不好的事情...
在提到四大皆空這個名詞的時候,許多人往往會說:出家人四大皆空。在世人心目中,出家人看破了名利,看破了世事,這...
放生本身是件好事,這其中不僅包含著對友情生命的尊重,更是每一位佛弟子慈悲心的體現。古往今來,很多祖師大德都稱...
地藏菩薩告訴我們,你念我的名號念到夜分了。次至夜分時,若能夠有力量,有燈火,有光明,你還是恭敬、懺悔、發願。...現代社會,以其節奏快,信息大,時間緊,事情多為特徵。大家成天穿梭於鋼筋水泥的叢林當中,人欲洶洶,錢欲滾滾,在...
依現行門觀察處非處
【法相辭典】
【依現行門觀察處非處】 p0773 瑜伽五十七卷三頁云:云何第四處非處門差別?謂無處無位、地舍自相、成餘界相,無有是處。不舍自相,斯有是處。如地,如是餘大種、如應當知。無處無位、生長欲界、不得天眼、見諸天色,無有是處。見人中色,斯有是處。如是餘根,如應當知。無處無位、有貪愛者、貪愛覆蔽、貪愛未斷、而於財利心離染著,無有是處。如是瞋癡、隨應當知。無處無位、不斷貪等一切煩惱隨煩惱纏、修四念住,無有是處。與此相違,斯有是處。如修念住,如是所餘菩提分法、當知亦爾。無處無位、於如來所、不舍諍見諍欲諍心,若不開許、而能正面睹於如來,無有是處。若舍、若許,斯有是處。無處無位、一切智者、一切見者、有所知境、而不了知,或復失念,作非一切智者所作,無有是處。與此相違,斯有是處。無處無位、已入大地諸菩薩等、於諸有情起故害心,或菩提心、當有退轉,無有是處。與此相違,斯有是處。如是等類、應當觀察第四處非處門差別之相。
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【善說正法】 p1142 瑜伽二十五卷四頁云:云何名為善說正法?謂於時時、能善宣說初時所作無倒言論。所謂施論、戒論...
無量壽經
潭拓寺
小法
耐違害忍
四十九重如意殿
散念誦
深淨
三道
寶台
真法界
上品有愛
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經

同念佛號,猛獸害蟲彼必遠去
拜佛行為不是偶像崇拜
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佛法的大意

一切皆不是「我」的

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