佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
袈裟之別稱。又作水田衣、田相衣。即將布割截成塊狀,而後加以縫綴,因形狀猶如田畦,故稱田衣。釋氏要覽卷上田相起...梵名 Karmasiddhi-prakarana。世親著,唐代玄奘譯。今收於大正藏第三十一冊。異譯本有毗目智仙所譯之業成就論。係有...(飲食)Pacabhojanīya,舊曰半者蒲闍尼。譯言五啖食,五正食。寄歸傳一曰:半者蒲膳尼,應譯為五啖食,舊云五正,...(一)指石雕之佛像。又作石佛像、石像。我國、印度、西域等地之各石窟中、摩崖上均可見規模鉅大之石佛,有高達十七公...【十因】 唯識宗所立之十因:一、隨說因,語言(能說)乃表明事物(所說)之因,故語言即為隨說因。二、觀待因,觀...【勇悍】 p0884 瑜伽八十三卷二頁云:於勤修時,堪能忍受寒等淋瀝;故名勇悍。 二解 此是四念住中勇悍。瑜...(術語)二戒之一。如殺盜自性是戒,不待佛制故名性戒。...(喻)連續不斷的意念。...【有漏種子】 有漏種子即生起諸種現象、三界六趣受生死的種子。此有三種,一者名言種子,二者我執種子,三者有支種...(術語)智度論所明三智之一。學一切道法濟度眾生之菩薩智也。三諦中假諦之智也。...(雜語)佛家稱畜生曰旁生。上自龍獸禽畜,下及水陸昆蟲,皆是業輪惡趣。非人天之正道。故曰旁生。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...問: 您在講經當中,提到過做鈍功夫,如拜《無量壽經》,一字一拜,具體做法可否講得再清楚一點? 大安法師答: 讀...
第二、攝淨土願成就依報淨土 令我作佛,國土第一。這個法身要有一個依止的處所,就是我們講的淨土。法藏比丘說,我...
臨終是學佛之人在修行上最重要的一關。一期生命即將終結,之後是繼續輪迴?還是獲得超脫?往往就在這個關鍵時刻分曉...
念佛號的種種利益,利益是很多了,因為阿彌陀佛大願之王滿足一切眾生各各層次的願望,無論世間的願望,還是出世間的...
對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧,另一方面也跟懈...
1、父母養育之恩。十月懷胎,冒險分娩,精心餵養,嘔心瀝血,養育成人,望子成龍,極盡財力精力。兒行千里母擔憂,...
漏盡比丘的一個特點就是他證得人我空了,沒我的觀念了,當然也沒有我所有的觀念了。 如果我們到西方極樂世界去,還...
諸位!我們這樣想,當我們念佛的時候,有兩種力量:一個是能念的心;一個是所念的佛。 所以你的生命有兩種力量,一...
依現行門觀察處非處
【法相辭典】
【依現行門觀察處非處】 p0773 瑜伽五十七卷三頁云:云何第四處非處門差別?謂無處無位、地捨自相、成餘界相,無有是處。不捨自相,斯有是處。如地,如是餘大種、如應當知。無處無位、生長欲界、不得天眼、見諸天色,無有是處。見人中色,斯有是處。如是餘根,如應當知。無處無位、有貪愛者、貪愛覆蔽、貪愛未斷、而於財利心離染著,無有是處。如是瞋癡、隨應當知。無處無位、不斷貪等一切煩惱隨煩惱纏、修四念住,無有是處。與此相違,斯有是處。如修念住,如是所餘菩提分法、當知亦爾。無處無位、於如來所、不捨諍見諍欲諍心,若不開許、而能正面睹於如來,無有是處。若捨、若許,斯有是處。無處無位、一切智者、一切見者、有所知境、而不了知,或復失念,作非一切智者所作,無有是處。與此相違,斯有是處。無處無位、已入大地諸菩薩等、於諸有情起故害心,或菩提心、當有退轉,無有是處。與此相違,斯有是處。如是等類、應當觀察第四處非處門差別之相。
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中國佛教密宗寺院。位於陝西西安城南郊樂游原上。唐時為長安城延興門內新昌坊。該寺前身是靈感寺,建於隋開皇二年(...
田衣
大乘成業論
半者蒲膳尼
石佛
十因
勇悍
性戒
心波
有漏種子
道種智
旁生
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
大安法師:如何拜《無量壽經》

極樂世界在諸佛的國土中,是怎麼個殊勝法呢

佛法如何定義死亡?何時才是真正的死亡

大安法師列舉念佛六大利益

為何每天勤修卻進步不大

人生相報十大恩

極樂世界的漏盡比丘


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師