成唯識論五卷八頁云:又契經說:思量名意。若無此識;彼應非有。謂若意識現在前時;等無間意,已滅非有。過去、未來、理非有故。彼思量用、定不得成。既爾;如何說名為意。若謂假說;理亦不然。無正思量,假依何立。若謂現在曾有思量;爾時名識。寧說為意。故知別有第七末那,恆審思量,正名為意。已滅依此,假立意名。
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系如來應機說法方式之一。將範圍廣泛之事,用簡略要語作總括之說明,稱為廣中說略。反之,將簡略之事,以範圍廣泛之...(衣服)Paṭṭa絹之大幅無條相者,謂為縵衣。又曰縵條,用以裹身者。有部毗奈耶二十三曰:織作缽吒。注曰:言缽吒...(術語)塵者色等之六塵,即三界之諸法也,法界為真理之異名,理體清淨,一切三界諸法唯由理緣起,理外無塵境,故云...(術語)妙好之異相也。謂行者感得佛身並光華等種種妙好之異相。梵網經下曰:若到禮三世千佛,得見好相。若一七日二...為大日如來所入之三昧。此三昧以 (a,阿)字門菩提心為體,乃大日如來內證之三世無礙智力與如來化他之神變加持不思...全一卷。印度天親菩薩造,南朝陳代真諦譯。收於大正藏第二十六冊。此論乃釋論「遺教經」之書。分七科釋之,以闡述菩...(名數)淨土論所說,念阿彌陀佛五種之門:一、禮拜門,以身業而向阿彌陀佛之形像禮拜也。二、讚歎門,以口業而稱阿...【佛證淨乃至僧證淨】 p0656 顯揚三卷十八頁云:一、佛證淨。謂已見諦者,於如來所,善住出世間信;及後所得善...(術語)涅槃經六明信解大乘經之人,宿福深廣,由於熙連河沙及八恆河沙之諸佛所發心修行。謂之九河供佛,又云九河發...(地名)拘尸那國,跋提河之譯名。西域記六曰:阿恃多伐底河,唐言無勝,此世共稱耳。舊云阿利羅跋提河,訛也。典言...【無想定】 p1047 瑜伽三十三卷十五頁云:若諸異生,作如是念:諸想如病,諸想如癰,諸想如箭。唯有無想,寂靜微妙...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
在眾生命將終,識將離的時刻,心識狀況稱為亂心位。因為此時六識不起現行(六識真正完全停頓狀態乃是此刻),惟剩七...
幸福是人現實中的一種生活富足狀態,又是人內心的滿足性感受。老子沒有使用幸福的概念,但他認為,有一種合於天道、...我們常說的羅漢實為阿羅漢的簡稱。為聲聞四果之一,如來十號之一。又作阿盧漢、阿羅訶、阿囉呵、阿黎呵、遏囉曷帝。...
為什麼佛陀敢施設方便?往下看就知道了,佛陀他非常有把握的。再看開權顯實,看第二段。 又云:聲聞若菩薩,聞我所...
【復次。地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅門等。遇先佛塔廟。或至經像。毀壞破落。乃能發心修補。】 前面講的是世...
一個人的一口氣沒有斷,很像一個樣子。等到無常鬼一到,一口氣回不來了,你們想想看,還像個什麼東西?天冷的時候,...
丁七、第七問答(分二科) 戊一、文殊問 又問:善不善孰為本? 我們是造善、或者是做了一些罪過的事情,這個(善)...
而菩薩為利養故。應答不答。倒說經律。文字無前無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。 為利養、倒說今天倒說相似佛法的,遍...
意名不成證
【法相辭典】
【意名不成證】 p1209
| 上篇:意識所依 | 下篇:意知三界法及無漏法 |
(術語)開真實之知見,證悟菩提之道也。...
廣中說略
缽吒
無塵法界
好相
莊嚴清淨藏三昧
遺教經論
五念門
佛證淨乃至僧證淨
八恆河沙
金河
無想定
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

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