瑜伽六十八卷三頁云:若於諸行,觀為生滅;名無常見。
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(雜語)梵語修羅Surā又Sura,譯雲酒。阿修羅,即無酒也。...為心、心所產生作用時,所須依靠的三種緣之一。系法相宗討論有關心與心所彼此間依存的關係時所立之名相。又稱開避法...【不遍一切言論】 p0335 瑜伽十六卷四頁云:不遍一切言論者:謂諸言論、有處隨轉,有處旋還。如於舍宅、舍宅言論,...(名數)大乘所立。仁王經上曰:三賢十聖,忍中行,唯佛一人能盡源。又曰:三賢十聖住果報,唯佛一人居淨土。十住,...【心混濁者有三過失】 p0357 瑜伽五十一卷十四頁云:復次心混濁者,有三過失。一、不如理作意過失。二、隨眠過失。...(雜語)文殊乘師子,以表智慧之獰猛,且文殊以所居清涼山有五百毒龍,為降伏之故也。胎曼中之兩文殊,皆坐白蓮台。...系善財童子參訪五十五位善知識之第二十三,乃樓閣城之船師。又作船師、自在海師(梵 Vairocana,謂於佛法海、生死海...指加行方便所得的善心,與方便善及修得善同義。...(雜語)欲界有六重之天,稱曰六欲天。即六欲天之宮殿也,...(故事)像有大威力,而其性柔順,故菩薩自兜率天降下,或乘六牙之白象,或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞應本起經上...即蓮華合掌,為密教行法最初所作之印。結印之樣式為豎左右十指,而指掌共合。此印系表示清淨行者身、口、意三業,故...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
在家女人如果家裡經濟寬裕,身體自己又能做主,到附近的寺院受戒也不是不可以的。具體到徐福賢女士身上,自己家比較...1、懺悔要有慚愧羞恥之心,要真正知道自己錯了。 2、懺悔要相信因果報應,知道自己的所作所為肯定會得到相應的果報...
我年輕時有一次前去看望一位老和尚,他房間的牆上貼著作息表和功課表,旁邊寫著:自律管好自己,慎獨切莫放逸。我忍...問: 請問師父,如何在家庭裡的夫妻之間,丈夫與妻子的父母,妻子與丈夫父母的生活中更好的用佛法來處理好矛盾,跪...春秋時代,有一次,齊桓公正在堂上讀書。他大聲地讀書,聲音忽高忽低。齊桓公這時聚精會神的讀書,己經進入了狀態,...為什麼出家人都姓釋? 這是從東晉時代,有一位叫道安法師,這個人開始的。 有一次,襄陽地方的一位名士習鑿齒,到了...
對苦與樂看法的層面不同,感受自然也不一樣,關鍵在於我們的認識,並以什麼心態來衡量。清末大學問家,梁啟超先生說...
一九二四年,曾任兩江總督的周玉山先生去世。他的兒子周緝之與印光大師素有交往,寄來訃文。 大師得知後,回信特別...
無常見
【法相辭典】
【無常見】 p1052
| 上篇:無現觀 | 下篇:無際空 |
為禪林葬儀行事之一。秉持火炬行荼毗(火葬)之意。葬儀時,導師秉炬,以之象徵火葬亡者。舊說秉炬與下火、下炬同義...
修羅酒
開導依
不遍一切言論
三賢十聖
心混濁者有三過失
文殊所乘師子與孔雀
婆施羅
加行善
欲界諸宮殿
白象
本三昧耶印
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

居士是否可以在佛前自受五戒
懺悔的五個要點

自律管好自己,慎獨切莫放逸
如何用佛法來處理家庭中的矛盾
非語言文字所能道斷
為什麼出家人都姓釋

人生什麼事最苦呢


證嚴法師
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