集論六卷十二頁云:云何離系得?謂於粗重離散,假立離系得性。
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色界四禪,共十八天,謂初禪三天,二禪三天,三禪三天,四禪九天。 一、初禪三天 自此已上,身衣隨意,無復男...(術語)布施之行法也。施物於人也。...(術語)Ācārya,舊稱阿闍梨,阿祇利。譯曰教授。新稱阿遮利夜,阿遮梨耶。譯曰軌範正行。可矯正弟子行為,為其軌...正覺之位。即指成佛之果位。 p6797...(術語)以人之兩足譬福智二者。六度中般若為智足,其餘五度為福足,義楚六帖一曰:智論云:佛積萬行於三大劫,福足...乃願生西方之人,所須具備十六觀行之一;出於觀無量壽經。又作自往生觀、普往生觀、普觀想、普觀。行此觀法時,觀想...機,即機根、機類。初機,意謂初學之人。碧岩錄第二則(大四八·一四一中):「久參上士不待言之,後學初機直須究取...(公案)雲門以拄杖示眾云:拄杖子化為龍,吞卻乾坤了也,山河大地甚麼處得來?見碧岩六十則。種電鈔六。...謂對事物具有特殊之見識,或指具有特殊見識之人。又作具眼睛。禪林中,對能透見宇宙之原則,及一切現象之實相者,稱...(?~1493)明代臨濟宗僧。雲南昆明人,俗姓丁。字古庭。十一歲於五華寺出家,法名善賢。初至金陵參謁無際明悟,得...乃比喻三有、二十五有等生死迷界猶如牢獄。亦即比喻眾生在生死迷界中,因煩惱、業、苦等輾轉不盡,而難以超出迷界;...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
傷足自規(四條) 一、自今已往,得一時筋骨輕安、行坐隨意,即當思及六道眾生苦惱,一心正念。 二、自今已往,雖有...人生是苦是美,要看站在什麼角度去看、用什麼心情去感受而定。若是站在感恩的角度、抱著知足惜福的心境,那麼每天所...
現在各大旅遊區風景點也被過度開發。本來去旅遊去登山,主要為了健身、領略大自然;而現在人們到景點不是去體驗爬山...過去有個人在門前種了兩棵果樹,兩年後結了果子,其中一棵好一棵差。為了讓好的那棵來年更好,他就把它移植到較肥沃...
大願力行無膽怯 法顯。昔在長安慨律藏殘缺。 這是《佛國記》(又稱《法顯傳》、《歷游天竺記》等)開篇的第一句話,...
佛說吉祥經...
人者,忍也。這個忍字,心字上面一把刀,從忍從心。心是很敏感的,很柔的,結果在上面有把犀利的刀,這說明心是很堅...【原文】 一、念身不求無病。身無病,則貪慾乃生。貪慾生,必破戒退道。知病性空,病不能惱,以病苦為良藥。 二、處...
離系得
【法相辭典】
【離系得】 p1425
| 上篇:覆 | 下篇:離欲甚深 |
梵語 drstiparāmar?a。乃執著於身見、邊見、邪見等非理之見。全稱見等取見。略稱見取。系四取之一,五見之一,十隨...
色界
施行
阿闍梨
覺位
二足
普觀觀想
初機
雲門拄杖子
具眼
善堅
有獄
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