戒本疏·九十單提法：「四緣：一、是蟲水，二、知有蟲，三、不作漉法，四、隨用。犯。」（戒疏記卷一三·六六·六）
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（術語）五種般若之一。文字能詮般若之法，又文字之性空寂而本來解脫，故為般若。...指菩薩修行過程中「十地」以前之階位；即初地（十地中之第一地）以前之行位。所謂十地，指菩薩修行五十二階位之最終...明代僧。生卒年、籍貫均不詳。於後小松天皇應永年間東渡日本。或有以其為日本九州人，又稱如雪、如說，號亂芳軒。為...（雜名）天竺國。有伽藍名招提。其處大富。有惡國王利於財。將毀之。有一白馬繞塔悲鳴。即停毀。自後改招提為白馬。...【應修習樂】 p1400 瑜伽九十六卷二十二頁云：應修習樂者：謂初靜慮乃至有頂諸所有樂。...【圓成實自性無品數差別】 p1241 瑜伽七十四卷三頁云：問：圓成實性自性、有幾種？答：於一切處，皆一味故；圓成實...【善法圓滿】 p1140 瑜伽九十八卷二十三頁云：於能密護諸根門等、攝受淨戒；所有善法、無間受持，相續轉故；當知是...【聲聞獨覺成熟差別】 p1394 瑜伽三十七卷二十五頁云：如說聲聞、獨覺、亦爾。何以故？道與聲聞同種類故。而此獨覺...（術語）我所有之略，自身為我，自身外之萬物謂為我所有。有我之情者，以為自身外之事物，皆我之所有也。注維摩經五...【第一天道】 p0965 此卽初靜慮也。大毗婆沙論八十卷十四頁云：謂離欲惡不善法、有尋有伺、離生喜樂、初靜慮具足住...密教之修法，即行者入道場時，至堂門之前住入無能勝明王之三摩地。系門外之作法。此作法又稱為門前之作法、門下之作...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空...
常念知足。就是內在的覺醒，知道萬法因緣生，不妄求，知道自性本自具足，自性能生萬法，所以內心得到最深刻的滿足。...
和平是人類幸福生存的前提，然自有人類以來，地球人卻一直生活在戰爭的陰影與恐懼中，自上世紀短短的一百餘年間，世...
初做功夫，於行住坐臥四威儀內，遇境生疑、逢緣理會處，稍知分曉，則不必疑，此是先德入門最要緊處。若久做功夫者，...問： 早晚我坐床上念佛是否會不恭敬？因早上三點起來洗漱怕吵了家人睡覺。晚上我也燒香禮佛迴向完後回房間關門坐在...問：要懺悔業障的話，不知是持咒快？滅定業真言快？金剛薩埵心快？還是念佛快？ 答：都不快！ 怎麼樣才快？ 快的不...
《妙法蓮華經》在大乘經典中佔有重要的地位。《法華經方便品》中云：佛所得法，甚深難解，有所言說，意趣難知。所以...
俗話說：春吃花、夏吃葉、秋吃果、冬吃根。根菜是指以肉質根為食用部分的蔬菜，包括紅薯、蘿蔔、山藥、土豆等。與其...◎ 因果者，聖人治天下，佛度眾生之大權也。約佛法論，從凡夫地，乃至佛果，所有諸法，皆不出因果之外。約世法論，...
用蟲水戒犯緣
【南山律學詞典】
| 上篇：用蟲水戒為約用水不約蟲死 | 下篇：用蟲水戒緣起 |
（界名）欲界之諸天也。有六重，稱曰六欲天。俱舍論八曰：欲天者一、四天王眾天，二、三十三天，三、夜摩天，四、睹...
文字般若
地前
如拙
白馬
應修習樂
圓成實自性無品數差別
善法圓滿
聲聞獨覺成熟差別
我所
第一天道
至道場門觀
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
知足是內在的覺醒
淨宗文化理念有利世界和平
莫教錯過眼前事，無限春光不再來
坐在床上念佛是否會不恭敬
夢參老和尚：哪一個法門懺悔業障快？
《法華經》中最精彩的七個比喻
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師