戒本疏·九十單提法：「四緣：一、是蟲水，二、知有蟲，三、不作漉法，四、隨用。犯。」（戒疏記卷一三·六六·六）
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（雜語）我執與煩惱障，又法執與所知障也。...果上的功德圓滿。心地觀經說：因圓果滿成正覺。...（術語）又名眼見家，即立眼根能見色境之說也。蓋古來說五識依五根各緣自境時，眼識能見色乃至身識能覺觸，或眼根能...【難引】 p1443 瑜伽八十四卷二頁云：難引者：老病死等、不能引故。...（雜名）佛最初所度之五個比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陳如，二、額鞞，三、跋提，四、十力迦葉，五、摩男俱利。是為...（術語）不定地法之一。使心闇昧之精神作用也。意識惛熟，謂為睡。五識闇冥而不慟，謂為眠。心所之一。屬於煩惱。於...慢者，依止薩迦耶見心高舉為體，不敬苦生所依為業。不敬者，謂於師長及有德所而生憍傲。苦生者，謂生後有故。...（公案）以是心是佛之語翻案而為一個之公案者。無門關三十二則曰：馬祖因僧問，如何是佛？祖曰：非心非佛。碧岩四十...優缽羅，梵名 Utpala。八寒地獄之一。又作嗢缽羅地獄、優缽地獄。意譯作青蓮花地獄、黛花地獄。此地獄寒氣強盛，罪...（經名）是四譯之稱。新譯家之稱，為薩達磨奔荼利迦素怛纜。法護譯言正法華經，羅什譯言妙法蓮華經。法華玄讚一曰：...增一阿含經卷二十四載，恭敬禮拜如來，可獲得五種功德：(一)端正，謂見佛相好而發歡喜、生渴仰之心，以此因緣，來世...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間...
善男子若未來世諸眾生等欲求度脫生老病死始學發心修習禪定無相智慧者應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重若惡業多厚者...
淨土緣起的第六大緣起，就是染土本空。為什麼要說淨土真實呢，因為我們娑婆世界，本來也是不實在的。 在《大智度論...有什麼樣的心就過什麼樣的日子，這是我兒時曾經聽一位長輩說過的話。當時聽到的時候，並不理解這句話的深意，然而奇...釋迦牟尼佛最初在因地時，聽到五十三佛的名字，他就輾轉傳誦；傳給三千個人，這三千個人又輾轉傳誦，就種下這麼一個...
觀音菩薩的法門，從顯教來說，《心經》講的行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，是其核心內容；就密教而...
大珠慧海向馬祖道一求佛法，馬祖告以：「一切具足，更無欠少，使用自在，何假向外求覓。」 這是指出每一個人的內心...
修任何法都要注意三個方面，修任何法門都好，首先是發心，然後是修行，第三就是迴向，這三方面都是需要的。 發心很...
（印光大師著；圓濤法師白話譯） ［封一題詞］ 宣講因果報應的道理，這是儒家、佛教等的聖賢之人，治理天下，使之太...
用蟲水戒犯緣
【南山律學詞典】
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【瑜伽師地】 此雲相應，謂一切乘境行果等所有諸法，皆曰相應。師，謂三乘行者，由聞思等，次第習行，如是瑜伽...
執障
果滿
根見家
難引
五比丘
睡眠
慢
非心非佛
優缽羅地獄
薩達磨芬陀利修多羅
禮拜五功德
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
修行前應當先修懺悔之法
就是為了這最有意義的一喊
什麼樣的心就過什麼樣的日子
夢參老和尚《學三皈依》
學習觀世音菩薩的精神
一切具足，何假向外求覓
發心的重要性
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