猶言靈魂。有情之心識靈妙不可思議,故稱神識。神識界不可以色得見,亦不至色體,但以所入行作而體現色。楞嚴經卷八(大一九·一四四中):「臨終時先見猛火滿十方界,亡者神識飛墮,乘煙入無間獄。」[增一阿含經卷七、大寶積經卷一○九] p4260
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梵語 anāgamya-samādhi。又作未到定、未到地。於色界四禪定中,即將發得初禪定之前的準備修行之定,稱為未至定。...指依於外在因緣而起的假有不實之心;此心似有非有,故稱似心。即唯識上所說「依他起性」之心。秘藏寶鑰卷下(大七七...三國時代,孫權為西域僧康僧會造「建初寺」之所在地。該寺為吳地塔寺之濫觴,吳地佛法因之大興。[梁高僧傳卷一康僧...天台宗三種止觀之一,即先修數息觀,漸進而修至極的實相觀。...(術語)Ācārya,阿闍梨之新稱。南海寄歸傳三曰:阿遮利耶,譯為軌範師,是能教弟子法式之義。先雲阿闍梨,訛也。...(術語)賢劫之異名。智度論釋經文之賢劫曰:劫簸,秦言分別時節。颰陀者,秦言善。有千萬劫過去空無有佛,是一劫中...(譬喻)以一篋盛四蛇,喻一身之四大和合也。涅槃經二十三曰:譬如有王,以四毒蛇,盛之一篋,令人贍養餵飼。臥起摩...【養因】 p1340 瑜伽三卷一頁云:云何彼所長養?由因飲食,睡眠,修習梵行,三摩地等,依彼造色,倍復增廣;故說大...(物名)連綴寶珠為網,以作莊嚴之具者,帝釋殿前之羅網,謂之帝網,法華經曰:真珠羅網張設其上。無量壽經上曰:道...【五相於所化生為善友事】 p0289 瑜伽四十四卷八頁云:善友菩薩、由五種相,於所化生,為善友事。一、能諫舉。二、...(經名)一卷,唐不空譯。佛,住極樂世界,為觀自在菩薩說吉祥天女之十二名及陀羅尼。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...在那個貧困的年代裡,很多同學往往連帶個像樣的便當到學校上課的能力都沒有,我鄰座的同學就是如此。他的飯菜永遠是...
無論是什麼樣的功夫淺深,只要信願持名感通彌陀願力成就,身後決定往生西方極樂世界。只要往生到西方極樂世界,就永...
什麼人可以皈依呢?有人說我皈依沒吃素,能不能皈依? 在印度佛住世時,乃至經典所講的吃素叫持齋,它不叫吃素,叫...有一次,佛陀住在摩揭陀國首都王舍城的迦蘭陀竹園。 這天,一位名叫生聞的婆羅門,來竹園請問佛陀:可敬的瞿曇!我...
戒為無上菩提本。佛弟子必須持戒,不持戒一切修行,是為魔業。所以一定要去受佛戒,居士修行要受三皈五戒,受戒的時...第二次世界大戰期間,有位在收發室工作的軍人叫米諾。他肩負著沉重的任務,每天都得馬不停蹄地整理在戰爭中死傷和失...
(上) 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天,世尊對比丘們開示:猶如屋舍有兩門相對,有人住在當中,有人住...前言 好生惡死乃人之常情。多數的人忌諱談死,殊不知人生自古誰無死,死亡豈是逃避或所謂的看開就能解決的。對於遲...
神識
【佛光大辭典】
| 上篇:神藥樹 | 下篇:神寶寺 |
(譬喻)邪見之多如林也。行事鈔下四之二曰:相似道,相似善,難知難學多入邪林。...
未至定
似心
佛陀裡
漸次觀
阿遮利耶
善劫
一篋四蛇
養因
羅網
五相於所化生為善友事
大吉祥天女十二名號經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
便當裡的頭髮

往生淨土後為什麼能得到不退轉

皈依佛門有條件限制嗎
祭拜的食物誰能享用?

不持戒修行是為魔業
釋放壓力的沙漏哲學


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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