(術語)六蔽心之一。慳貪之惑,心為蔽覆,不行布施也。見智度論三十三,三藏法數二十七。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
禪林用語。超越言語、心得,無任何跡象可尋之謂。系形容遙遠、崇高而絕蹤跡之境界。臨濟錄行錄篇(大四七·五○六中...(行事)每月一度之忌日。與年忌相對。即每月行於故人死亡日之法要也。...歷代朝廷對德高望重,堪為國師之僧侶,常賜以稱號,稱為大師號。如唐宣宗大中二年(848)敕贈廬山慧遠辯覺大師之號...【諸相非稱名言有實體性】 p1362 瑜伽七十三卷三頁云:若謂諸相,如名安立;由名勢力,相自性起;是則彼相假立名前...【非異熟非異熟法法】 p0719 品類足論六卷十四頁云:非異熟非異熟法法云何?謂除異熟無記法,諸餘無記法,及善...wuwei qishiwufa 小乘說一切有部對宇宙萬有的分類法。他們把宇宙間的一切物質現象和精神現象分為兩大類:由因緣...又名三歸依,即歸依佛、歸依法,歸依僧。歸依佛是我依靠佛陀的指示而得進入正道;歸依法是我依靠教義而求得真理;歸...【樂居閑寂】 p1309 集異門論十七卷十三頁云:云何名為樂居閑寂?答:諸空迥捨,皆名閑寂。若住此中,歡喜愛樂,不...華嚴宗十玄門之一,此門乃就「緣」而說。一切現象皆具有表裡之關係,隱面為里,顯面為表,表裡乃一體同具,故隱不離...亦名:說戒如合戰喻戒緣 子題:如兩陣共戰、勇怯有進退、說戒亦如是、淨穢生安畏、戒緣即蘭吉方便 含注戒本·皈敬偈...(名數)華嚴十玄門所攝之十義,即教義理事等十雙,故曰十對。...(龍藏本)...僧伽吒經...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
問: 請問法師,現在信佛的人大多是以淨土為最終的歸宿,可是念佛者很多,而往生者卻很少,這不是與萬修萬人去的淨...一、忘失菩提心,修諸善根,是為魔業。 二、恶心布施,瞋心持戒,捨惡性人,遠懈怠者,輕慢亂意,譏嫌惡慧,是為魔...
在這無相當中,因為因緣的作用,就有它的差別──迷晦即無明,發明便解脫。當它是迷惑顛倒的時候、向外攀緣的時候,...
你思惟死亡的時候,除了佛法的功德以外,其餘的都帶不走,其餘的對你都沒有幫助。就是說當死亡到來的時候,我們所有...
念佛法門與四念處 淨土法門,於後漢靈帝年間已來中國!至東晉慧遠大師讚揚於盧山,曇鸞大師(與菩提流支同一時代)...
《佛說九橫經》原文 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為...古諺:飽暖思淫慾。現在物質極大豐富,中國聖賢文化卻失傳多年,西方價值觀念的衝擊,使得一些人喪失了正知正見,對...平旦寅 狂機內有道人身 窮苦已經無量劫 不信常擎如意珍 若捉物 入迷津 但有纖毫即是塵 不住舊時無相貌 外求...
慳心
【佛學大辭典】
| 上篇:慳 | 下篇:慳法七報 |
戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第十二,污家擯謗違僧諫戒。……初明制意有六:初、聽依聚者有二種利。(一、)比丘...
一箭過西天
月忌
大師號
諸相非稱名言有實體性
非異熟非異熟法法
五位七十五法
三歸
樂居閑寂
秘密隱顯俱成門
說戒如兵戰喻戒緣
十對
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】佛說九橫經

【推薦】現在是念佛者多,往生者少嗎
十種魔業

這條路走得熟悉,臨命終你就容易走

當死亡到來時,除了佛法的功德,其餘的都帶不走

修行四念處的重要


道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師