新羅國熊州人。自幼穎悟,出家後即有遠遊之志,遂來中國,於陳太建五年(573)登南嶽,謁見慧思,受學法華安樂行義,奉行精勤,不久即證法華三昧。後由江南乘商船出海洋,歸返熊州翁山建立梵宇,從學者甚眾,為傳教法華於海東之始。其弟子中,陞堂受記別者一人,入火光三昧者一人,入水光三昧者二人。後南嶽之影堂、天台國清寺祖堂內所繪二十八人之圖像中,師均居其一,足見德望之高。後不知所終。嗣法者為行真。[宋高僧傳卷十八、釋門正統卷一、佛祖統紀卷九、卷三十七、朝鮮佛教通史卷下] p2020
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
中古時期,印度全域分劃為東、西、南、北、中五區,稱為五天竺。又稱五印度。略稱五天、五竺、五印。依大唐西域記卷...(1674~1710)清代黃檗宗僧。福建尤溪人,俗姓陳。始稱慧徹。字別光。投鼓山寺恆濤出家。康熙四十八年(1709)渡日...(術語)即身義有三義:一法,大,羯,三如其第次配於自性,受用,變化,等流之四身。二大,三,法,羯如其次第配於...(?~1645)明代人。江西新城人。字元公。號海岸道人。崇禎元年(1628),舉進士,官至禮部郎中。後為清兵拘執,不...【四種歸趣正行】 p0453 顯揚六卷十六頁云:問:歸趣正行云何?答:有四種歸趣正行,應知。一、親近善人。二、聽聞...(佛名)Śākyamuni,印度迦毗羅城Kapilavastu,主淨飯王Śuddhodana之子,母曰摩耶Māyā,名呼悉多太子。誕生於...額頭上部之髮根處,稱為髮際。佛三十二相中之廣長舌相,即有舌端可至髮際之說。離垢施女經(大一二·九○下):「廣...【差別遍計執】 p0929 世親釋四卷十六頁云:差別遍計執故者:如卽於彼眼等自性,遍計執為常無常等、無量差別。...(術語)印之形相。如不動之印為刀劍之相,觀音之印為蓮華形等。...【五法三性相攝】 五法,指相、名、分別、正智、如如;三自性,指遍計所執性、依他起性、圓成實性,這二者之間的關...指唐代於寺院所屬農地上耕作之佃農。又作莊佃、莊客、莊戶、地客。於唐代,寺地雖亦有僧尼耕作,然大部分為莊戶所耕...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 衹要社會稍微開放,經濟自由發展,上述目...
在家人念蒙山,有何不可,此係普結孤魂緣者。小則蒙山,中則焰口,大則水陸,同是一事。常結孤魂緣,則常吉祥矣。 ...我到永春的因緣,最初發起,在三年之前。性願老法師常常勸我到此地來,又常提起普濟寺是如何如何的好。 兩年以前的...
世間的邪思淫慾生生世世常更換,前世是女身時見到男的便歡喜,今生投胎做男人又喜歡女人的身體。如果無論何時何地都...
從唯識的角度,妄想它是唯識所現跟唯識所住。首先我們看唯識所現: 這個唯識所現這個識是指什麼識呢?第八識。 第八...
在《法華經》裡面有一個特別出名的火宅喻,把佛陀喻為大富長者,把他的好多的親生兒子,喻為火宅內正在玩耍,而不知...古德有一句話說:【福德是安樂之本,智慧是解脫之門】。 在我們這一生當中,我們整個修學的重點,事實上就是包括了...
為什麼有些人做善事後很快就產生感應,甚至發生奇跡,而有些人卻毫無作用,根本沒有善報? 善有善報,惡有惡報乃是...
玄光
【佛光大辭典】
| 上篇:玄月 | 下篇:玄旨 |
(術語)謂煩惱也。眾生為煩惱所繫縛,譬如牛馬受軛而挽車也。...
五天竺
寂透
四曼四身配屬
黃端伯
四種歸趣正行
釋迦牟尼
髮際
差別遍計執
印相
五法三性相攝
莊戶
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
人生的目標

怕鬼及有怨業病該怎麼辦
弘一大師《佛教之簡易修持法》

【推薦】四覺觀除去淫慾愛念

隨順你的業力而變現

隨順眾生,故說此言
心住在外境的二個過失


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師