新羅國熊州人。自幼穎悟,出家後即有遠遊之志,遂來中國,於陳太建五年(573)登南嶽,謁見慧思,受學法華安樂行義,奉行精勤,不久即證法華三昧。後由江南乘商船出海洋,歸返熊州翁山建立梵宇,從學者甚眾,為傳教法華於海東之始。其弟子中,陞堂受記別者一人,入火光三昧者一人,入水光三昧者二人。後南嶽之影堂、天台國清寺祖堂內所繪二十八人之圖像中,師均居其一,足見德望之高。後不知所終。嗣法者為行真。[宋高僧傳卷十八、釋門正統卷一、佛祖統紀卷九、卷三十七、朝鮮佛教通史卷下] p2020
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(地名)又作薩盧國。譯曰杉國。見翻梵語九。梵Sālve-śālva。...(Grynwedel, Albert; 1856~1935) 德國考古學學者。慕尼黑民族博物館館長(1904)。一九○二年開始調查新疆吐魯番...亦名:開不依止、不依止開緣 子題:不依止者八人 行事鈔·師資相攝篇:「明依止法。先明應法,二明正行。初中,言得...(儀式)瓣香之謂也。敕修清規曰:再插大香一片。...【四種所緣得時】 p0453 瑜伽七十七卷十七頁云:彼於先時,由得奢摩他毘缽舍那故;已得二種所緣。謂有分別影像所緣...(傳說)佛為示三乘解脫同一,分半座與迦葉使坐。華手經一曰:爾時長老摩訶迦葉在韋提訶山帝釋石室,五百比丘俱止其...乃指生死肉身與法性生身。(一)生死肉身,三賢位之菩薩未證法性,乃為惑業受三界生死分段身之菩薩。(二)法性生身,乃...【意有二種】 p1208 攝論一卷四頁云:此中意有二種。第一與作等無間緣所依止性。無間滅識,能與意識作生依止。第二...(術語)有無四句之一。就我及五蘊執非有無之外道見解也。...真正普遍平等的覺悟,亦即佛的覺悟。...【四不定受俱分別】 p0460 成唯識論七卷三頁云:又說尋伺,憂喜相應;曾不說與苦樂俱故。捨受遍故,可不待說;何緣...(龍藏本)...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...曾經看過一則禪學典故,說的是雲照禪師每天都教導弟子要快樂,快樂地參禪悟道,快樂地面對痛苦和挫折。可是有一天,...
【爾時。惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。其數無量。在閻浮提。或利益人。或損害人。各各不同。然是業報...
受人羞辱、親人離世、三餐不濟,因而煩惱,這是合理的。 情緒化,胡思亂想而生煩惱,為非理煩惱。人之煩惱,十之九...有一次,有人問隆波田禪師,怎麼解釋苦。隆波田禪師拿了一個東西放到手中,緊握拳頭,接著,翻手,手心向下,然後松...
宗實老和尚是黑龍江省大慶市人。九年前的劇烈心絞痛,他至今仍記憶猶新。醫生說,他患的是嚴重冠心病,盡快做心臟搭...修行就像逆水行舟,不進則退。修行人每天都在與自己的宿生惡習作拉鋸戰,自覺力、省察力稍一薄弱,道心就退轉了。好...
十四無畏的第三是水難無畏。因為觀世音菩薩已成就了水難無畏,所以眾生至心持念菩薩名號,就能從水難中逃生。 《普...佛法修行有動有靜,動靜皆可以修行,上班、下班也能用功,要做到完全沒有雜念是不可能的事,但有了雜念可以調伏,不...
玄光
【佛光大辭典】
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【菩薩以何為樂】 p1130 瑜伽七十九卷三頁云:問:菩薩當言以何為樂?答:眾生饒益為樂。...
薩羅國
葛倫維德
依止法開緣
大香
四種所緣得時
佛分半座迦葉
二種菩薩身
意有二種
非有非無句
正等覺
四不定受俱分別
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
應該喊苦還是喊快樂呢

做一滴滴好事,不要認為沒有人知道

不計較與肯吃虧
苦從何來

一句佛號創造生命奇跡
逆水行舟不進則退


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師