「諸法皆空」與「無我」

如果不常觀察自己的內心，人們總是認為：我是對的。一個普通人，在別人指出自己的錯誤後，都會找出各式各樣的理由，來證明自己是對的，更不要說所謂的聰明人，他們大多認為自己永遠沒有錯。但是，往往是聰明反被聰明誤，不去認識自己的錯誤，如何能進步呢？

人們的痛苦大部分來自於自己的疑心病和傲慢。因為傲慢，無法了解自己的內心世界；因為傲慢，害怕自己的缺點暴露；因為傲慢，不想承認自己有缺點毛病。凡夫俗子，誰沒有缺點和毛病？除非你是佛陀。佛陀已經完美無缺了，但凡夫看佛陀還是有缺點，基督教看佛陀一身缺點，伊斯蘭教看佛陀沒任何優點，認為佛陀的教言不符合他們的教義。每個人都有缺點，能不能反省自己的缺點，就叫做智慧。佛陀講的這個智慧，就叫「無我」，放空自己。

聽到「無我」這個詞，很多人都害怕。我記得以前有一位號稱國學大師的老學者跟我講，「所有的佛教徒都沒學會佛法，只有他領悟，佛陀是無神論者，佛陀講空，什麼都沒有的意思。」我告訴他，「佛陀就是無神論者，這個‘無神論’指的是不承認有造物神創造了萬世萬物。」學者又說，「佛祖說‘諸法皆空’，都空了，你們佛教徒一天到晚念經念佛幹什麼？」我說，「大師啊，佛教裡的‘法’是指萬事萬物，而佛法叫妙法，請搞清楚後再評論吧。」基礎概念都搞不清，卻喜歡評頭論足挑毛病的人比比皆是。佛教的「諸法皆空」，是說萬事萬物沒有一個永恆的存在；「無我」是說沒有一個永恆的我。

這個很好理解。比如父母對兒女，就經常表現出「無我」的精神，習慣無私地奉獻。當地震等災害來臨時，父母永遠都在保護兒女，用自己的身體為孩子抵擋災難，甚至不顧自己生命，有很多這樣的例子。這就是「無我」，並不是說人沒有了，而是從心裡能夠放空自己、捨棄自我。

如果你做好事，是有目的、有所求地去做，那就不是真正地無私付出。充滿佔有欲的愛，凡夫俗子全都會做，父母養育兒女，可能想著「養兒防老」，長大了孩子能好好孝順我。認為孩子應該琴棋書畫全都懂，各種語言全都會，學習永遠前十名等等，這都是我們的慾望，是我們有所求的愛。

聞思修佛法後，我們要學著將自己的心放空，學做一個無私奉獻的人，不要有那麼多需求，因為所求越多，煩惱痛苦越多。通過懺悔我們身口意造作的惡業，能夠把那顆被染污的心洗乾淨。你洗心對別人不一定有用，但對你自己絕對最有用。慢慢地你不會在意別人對你的看法，有沒有人讚美你，給你掌聲與喝彩。畢竟總為別人的感受活著，會很痛苦。

一次，我和一個原本開朗的演員弟子在茶樓偶遇，他滿臉鬍子拉碴的，垂頭喪氣。一問，原來是某個獎提名有他，卻沒領到獎，就這樣悶悶不樂兩個多月，快得抑鬱癥了。他之前領過七八次獎，一次沒得獎就痛苦成這樣，就是因為慾望太過而引發痛苦。你什麼都想要的時候，絕對不可能全部得到。如果想永遠活在別人的掌聲裡，那你完了，這輩子就等著痛苦吧。

你昨天做得好，人家給你掌聲，誰知道你今天做得好不好？為什麼別人每天都要給你鼓掌？總不能因為你好過一次，就一天到晚讚美你吧？就算你的父母和家人都無法做到這樣。所以，要學會看自己的內心深處，如果裡面有肮髒的東西，就趕緊洗淨；如果自己有了進步，可以給自己點讚，別人怎麼看你並不重要。

有的人以前慾望很重，很貪婪，現在慾望越來越少，這就是進步。以前一天到晚想要換衣服，穿名牌。現在也就一兩件，場面上有需要能穿穿，其它時候看起來乾乾淨淨就行了。不是有個笑話嗎，說兩個人談論現在富豪的定義：穿的衣服上沒牌子，有個可以自己獨住的房子，閒餘之時可以到綠蔭河邊散散步，不需要總拿著名片告訴別人是幹什麼的等等。結果旁邊一個老農民說，「我們村全都是這樣的人。」

一個人的品味，與穿不穿名牌真的一點關係都沒有。所謂的世界名牌，裡面凝聚著創始人及發展者對品牌的熱愛、付出與敬業。但大家有沒有想過，每個佛弟子身上都穿戴著一個2500多年的名牌，那就是佛陀傳給我們的殊勝佛法，為什麼不覺得榮耀呢？這才是真正意義上的世界級大名牌。