(術語)又曰別見。性為分隔之妄見也。別教之菩薩入地以後漸斷之。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【墮法處色不攝在十色處中】 p1339 大毗婆沙論七十五卷十五頁云:問:墮法處色,何不攝在十色處中?答:若色,可以...迦布羅,梵語 karpūra 之音譯。又作羯布羅香。意譯為龍腦香。即樟腦。學名 Cinamonum camphora, Buds.為常綠喬木,...(一)唐代僧。為黃檗希運之法嗣,住福州烏石山。生卒年不詳。師性喜獨處,人罕見之。僅有一信士依時供食,師亦僅於此...照,謂真如之妙用照十方;寂,謂真如之妙體離諸過。妙用之當相為寂體,稱為照寂;寂體之當處為妙用,稱為寂照。 p5...《妄盡還源觀》,全稱《修華嚴奧旨妄盡還源觀》,一卷,是法藏晚年寫的一部賢首宗的觀法著作。據他說是備尋三藏教典...(術語)正者對邪而言。正法之論議也。無量壽經下曰:不欣世語,樂在正論。...又作朅藍波、呵羅。譯作強、伏剛強處。乃鬼之住處,為一大丘壙,甚可怖畏,藥叉、羅剎等多住於其中。慧琳音義卷十八...古字華即是花,將來彌勒菩薩,坐龍華樹下成佛,因其花為龍所尚,故名龍花。又因其花似龍頭,故名。...唐代蜀人。生卒年不詳。文宗時以善繪佛像名世,成都諸寺多有其手跡。以聖壽寺釋尊像、聖興寺十大弟子像最為人稱讚。...【正見差別略有十一】 p0506 瑜伽六十八卷三頁云:復次正見差別,略有十一。謂如病見、如癰見、乃至無我見、結見、...【十種真實】 p0110 辯中邊論中卷一頁云:已辯其障,當說真實。頌曰:真實唯有十。謂根本與相,無顛倒因果,及麁細...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...白泰官,清朝雍正年間有名的江南八大劍俠之一。 有一次,他遊歷四方之後,回到闊別八年的故鄉,在村外看見一個八九...當我們說一個人成長了,通常意義上不是指他的身體長高了,或者年齡長大了,而是指他在精神和思想層面更加成熟了。而...
一、信生必有死。(普天之下。從古至今。曾無一人逃得。) 二、信人命無常。(出息雖存。入息難保。一息不來。即為...
法器是龍天耳目,大眾共遵的訊號,叢林中一切行事皆依法器為準,例如晨鐘暮鼓以及各種報鐘、板聲等。寺院中用於莊嚴...
觀世音菩薩是西方三聖中阿彌陀佛的二大脅侍菩薩之一,代表著阿彌陀佛的慈悲。這位菩薩,按有關經典記載,是早已實成...
我佛慈悲大願王。勸人念佛往西方。娑婆界內輪迴苦。極樂國中壽命長。七日持名心不亂。六根清淨性昭彰。如來直指菩提...
第一個就是佛呆子,在生活中間不知道運用佛陀的智慧,不知道轉煩惱,不知道轉念頭,他就是讀死書,反正拿著書念一遍...
諸位在這裡要特別注意:你除了會布施,還得要會迴向,就是要注意迴向法界這四個字。前面有講過地藏經有兩個經眼:一...
別惑
【佛學大辭典】
| 上篇:別報 | 下篇:別解別行 |
一個懷著疑惑的心去念佛,而往生到西方極樂世界邊地懈慢界的人,將於五百歲間不得見佛聞法,這種情形正好像一個人被...
墮法處色不攝在十色處中
迦布羅香
靈觀
照寂
妄盡還源觀
正論
朅藍婆
龍華
范瓊
正見差別略有十一
十種真實
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】佛說無量壽經
妒火殺死親生子
不能只追求成功,而不成長

修淨業者應當具有這十種信心

佛教法器簡介

以何心稱念觀音菩薩可得感應

普能嵩禪師淨土詩

學佛人常犯的三個毛病


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師