法師宗肇。四明人。初之南湖見明智。晚入圓照室。俾之貳講。出主興教。遷壽聖。自罹建炎之厄。僅存大殿。茅茨數百椽。殘僧十餘輩。處之裕如。常曰。諸佛大士。遍法界建佛事。而雲溪咫尺之地。不能有為。亦緣力不足耳。縱我能為之何足為道。祇陀絡孤所施無慮億數。而雲溪咫尺之地不能有成。亦緣力不足耳。縱我能成之何足為多。但知服勤講導篤志修進。以報佛恩可爾。既而來學日臻檀施日至。棟宇為之鼎新。
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【善語】 p1137 瑜伽十九卷一頁云:言善語者,所謂善說、善言、善論。當知善說有三種相。所謂悅意無染、唯善。由第...(術語)諸法者,由因緣成立,故為假而非實。三假之一。成實宗所立。...(雜名)印度之僧,多系耳環,謂之穿耳僧。風穴眾吼集指達磨為穿耳客。西域記七曰:阿避陀羯刺拏僧伽藍,唐言不穿耳...梵語 mani,巴利語同。音譯摩尼。即指寶珠,通常又將音譯、意譯併稱為摩尼珠。於諸經論之中,多處記載摩尼寶珠之各...(雜名)又云玉女。轉輪王七寶之一。法華經曰:轉輪王寶女聞香知所在。智度論曰:瞿毗耶是寶女,故不孕子。...亦名:通辨羯磨篇 資持記釋云:「釋羯磨篇。律中羯磨,大有三位,別開八品,隨事細歷,則有一百八十四種。今此篇中...(術語)胎藏曼荼羅十三大院之第十三院也。為守護曼荼羅四門之金剛神。南門名金剛無勝結護,東門名無畏結護,北門名...指法華經之說會。二處即靈山、虛空。三會者,即:(一)自初至寶塔品之半,在靈山說,故稱為靈山會。(二)自以大音聲普...【二十種煩惱現行】 瑜伽師地論卷五十九載,即指:一、隨所欲纏現行,指在家之人未離諸欲,而於所欲之境,起種種纏...子題:曇無德部始終不分、十八部執論、摩訶僧祇、大眾部、體毗履、二十部、部執論、宗輪論 戒本疏·解今題目:「十...一心觀想梵釋諸天的清淨身體,叫做淨眼三昧。...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
念佛要有真實信心,第一要深信心、佛、眾生三無差別,也就是在本體上我、眾生和佛沒有兩樣。佛有如來覺性,我也如此...
問: 五戒犯了三戒失去戒體了嗎?該怎麼辦?明知這樣做是犯戒但還是做了,是業障太深,還是著魔了? 大安法師答: ...
無常的道理,對初學者來講,是很重要的觀念。比方說,我們從學校畢業了,到社會上謀職,事業或順利或不順利;然後來...
我們的一切遭遇都是自己過去業報所感,要追求幸福,不是從外邊求的。我們要做好事,存好的心,才能夠使我們的生活慢...「我錯了」這句話聽起來簡單,但很難用嘴巴說出來。人非聖賢,誰能無過,總有犯錯誤的時候。一個人成功與否,不是看...
即便你在念一句阿彌陀佛,口裡念著阿彌陀佛,心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會到,口裡念著阿彌陀佛,心裡是不...羅睺羅尊者是佛十大弟子之一。乃釋尊之子,為耶輸陀羅所生。又作羅護羅、羅怙羅、羅吼羅、曷羅怙羅、何羅怙羅、羅雲...一位修行僧來到施主家,見對方正用楊枝漱口,並把牛黃塗在前額,頭頂戴著貝殼,手拿毗勒果高高舉起,然後貼在額上,...
法師宗肇《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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【阿薩闍】 此云不可治病。弘明集云:必死之病,雖聖莫蠲;可療之疾,待醫方愈。故涅槃明三種病:一易治,二難...
善語
因成假
穿耳僧
珠
寶女
行事鈔通辨羯磨篇第五
四大護院
二處三會
二十種煩惱現行
十八部
淨眼三昧
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】佛說食施獲五福報經

我是彌陀心內之眾生,彌陀是我心中之佛

五戒犯了三戒失去戒體了嗎

心裡面的無常,影響我們最為嚴重深遠

度眾生苦,一切要從利他的角度出發
說一句「我錯了」


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師