【威儀寂靜分第二十九】

經文:【須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者無所從來。亦無所去。故名如來。】

【須菩提。若有人言。如來若來若去若坐若臥。】他就看到釋迦牟尼佛的行住坐臥。你看,人家世尊也是這樣啊,來去坐臥,世尊也是這樣子啊!你看,佛在這裡呀,佛現在在這裡,佛現在在那邊。他不曉得,當下這一顆不生不滅的清淨自性就是佛,他本身就是啊!你現在聽經聞法,當下放下,你就是佛,要不然你哪裡去找佛?如果有人說:你看,釋迦牟尼佛在這兒,你看,佛陀去那邊,釋迦牟尼佛現在坐著,釋迦牟尼佛現在臥著。【是人不解我所說義。】這個人不了解釋迦牟尼佛所說的見性大法。

【何以故。如來者。】什麼叫作我們的清淨自性、如來的清淨自性呢?【無所從來。亦無所去。】了知萬法皆是心的影像,當下不執著、不分別、不顛倒,就是本性,就是如來。【故名如來。】

這個多了不起啊!無所從來,亦無所去,叫作如來。我們眾生,你講這個他聽不懂,他就說:佛在我的前面,我要拜佛。所以,我們為什麼要做佛像?做幡啊、做講檯講經?方便接引眾生,眾生沒有這個相,他不會拜的,所以,我們弄得愈莊嚴,他就愈法喜。眾生第一個就是見相。所以,作為一個佛弟子,這個身體要照顧得健康,身體不夠健康,不莊嚴,你要度眾生很難的。我今天如果是非洲阿福來,這一個腫瘤這麼大,你來,你拜得下去嗎?這個人業憚比我還重,長得這麼丑,我還沒有這麼嚴重呢,這叫我如何向他磕頭呢?對不對?眾生就這樣子啊!你看,腫瘤長這麼大,不是說我們瞧不起他,而是說:眾生沒辦法,你知道嗎?要不然,明天我帶一個道具來,弄得一個臉這邊這樣(很難看),很嚴重的道具,我告訴你,你一看:怎麼這樣子?不要講那麼多了,我講我們流通處就好了,這個流通處,不相信你試試看,你把它雕刻得一個非常莊嚴的佛像,雕刻很莊嚴的佛像,同樣是錢,要你請佛像,你把它雕刻一尊佛像,是怎麼樣?五官不端正的,沒有對稱的,脖子這麼粗,耳朵這麼大,眼睛這麼大,看起來好像佛像,也不是佛像。我告訴你:擺在流通處,放在那個地方,三十年賣不出去,就這個像而已喔!你講不是不著相嗎?好!我放在那邊,我請問你:你用一萬塊,來請我的佛像,你要請莊嚴的,還是要請丑陋的?來!當然要請比較莊嚴的,請一尊奇形怪狀的回家,怎麼拜得下去呢?每天看到那尊佛像,看了就起煩惱,叫我怎麼拜得下去呢?他就拜不下去啊,這沒辦法,眾生因為著相,著得非常嚴重,你叫他徹底放下,沒辦法,沒這麼簡單的。所以,第一個,你看,我們要來這個講經,我一個月前,我就好好的照顧一下,這個皮膚吹彈可破(師以詼諧的語調),可以了嗎?這個亮度夠不夠呢?就看:嗯!可以!我平常就是穿那個老鼠色的、咖啡色的,趕快換掉。黃色的,yellow aolor換一個黃色的,這一穿,看到:哇!莊嚴!這不拜也很難。(師笑,眾鼓掌)眾生嘛!大家還沒見性,就看到這個相。所以,佛弟子要有禮貌,外表也是很重要的。有一個人修行,就不要執著了,統統不化妝。化妝化習慣了,有一天不曉得去聽誰開示的:不要執著,千萬不要化妝,她認為這個叫不執著了,不執著在內心啊!不化妝有禮貌嗎?聽經以後,好像覺得不要化妝,結果就不化妝。第二天去外面,人家一看:哇!三分長相,七分妝扮,如果沒有化妝的話…昨天看起來像觀世音,今天看起來像羅剎,女羅剎,昨天看到,哇!長髮飄逸,電風扇一吹來,耐斯澎澎(廣告詞)。今天一看:哇!真的,人不可貌相,一切真的都是假相,就這樣子。所以,我告訴你:還是要化妝,男孩子,你就好好的西裝、打領帶,這佛弟子,是不是?要有禮貌。女孩子要穿得lady,要穿得漂亮,一定要口紅,不過不要超過程度,一擦的話就…佛弟子,一看,怎麼會這樣子,大嘴巴,她化得太過分了。什麼事情剛剛好就好。所以,我們也知道,本性雖然無來無去,這是對內行人講的,告訴你:一切眾生都是看相的,你一定要把你的外相,一定要好好的莊嚴,要好好的穿衣服,是不是?應該就是這樣子。所以很多人就是這樣子,不懂得佛法,坐在那個地方。坐著,然後告訴她女兒:女兒啊,來看看,我有沒有像觀世音?她女兒說:「喔!我媽媽可能著魔了,太嚴重了!」她認為化妝漂漂亮亮坐在那邊,就叫作觀世音。她不曉得,來無所從來,去無所去,清淨自性不懂。

【來無所從。去無所至。來去皆如。其誰來去。又云。無所從來者。不生。亦無所去者。不滅。不生者。謂煩惱不生。不滅者。謂覺悟不滅也。】清淨自性不滅。不生不滅什麼意思?好好的搞清楚:什麼不生?煩惱不生。什麼不滅?自性不滅。大智慧的清淨自性不滅,覺悟的性不滅。

【又云。知色聲起時。即知從何而來。知色聲滅時。即知從何而去。】看得清清楚楚。【故色聲香味觸法。自有起滅。】當體即空,「自有起滅」底下寫四個字:當下就是空。不要隨著起滅,那一念不隨起滅,【我心湛然。】這個心就是清淨心。【豈有來去生滅相耶。寂而常照。】「寂」的旁邊寫個:體,「常照」就是妙用,叫作依體起用。【照而常寂。】「照」就是妙用。妙用雖然一切在運作,體常寂。旁邊寫一個:體就是我們的心性。照就是一切的妙用,常寂,不離我們寂靜的心性,這是不二的,依體起用,攝用歸體,寂而常照,依體起用,照而常寂,攝用歸體,體用一如,是不二。【行住坐臥。四威儀中。無不清淨也。】