幸福家庭的基石——禪與身體健康

幸福家庭有哪一些要素呢？

我認為其實應該包含五要素，孝順長輩，婚姻美滿，親子教育，這三者是幸福家庭的核心，身體健康是幸福家庭的基石、基礎，事業成功是幸福家庭的重要條件。

所有的人不管你學佛不學佛，我們看看我們人最關心的是哪一些呢？關心父母，然後關注婚姻是否美滿，然後關注親子教育，兒女是否能夠成才，然後關注身體的健康，關注事業的成功，所以實際上幸福家庭建設能夠把所有的大家最關注的事情都圓滿地包含。

而在核心三要素之中，孝順之道是家庭幸福之樹的樹根，婚姻美滿夫妻和睦是家庭幸福之樹的樹幹，而親子教育是家庭幸福之樹所盛開出來的鮮花和所結的甜美的果實，所以說親子教育是幸福家庭之樹的花、果。

很多時候，其實無數家庭的幸福與不幸之間、小康與貧困之間只是隔著一道牆，什麼牆呢？就是只是隔著一道健康與否的牆。很多昨天還是歡聲笑語的家庭，由於家庭成員一場突如其來的疾病而變得愁雲慘霧，而由幸福變成不幸，由小康變為貧困，所以健康是基石。

去年底，《南方週末報》有一個系列報道，關注基層民眾的生存狀況。

其中有一篇文章叫做《棄子》，就是放棄自己的兒子。他就寫深圳一個患有先天性腦癱的嬰兒，剛剛生出來就被他的父親希望他快點死掉，快速死亡，為什麼呢？虎毒尚且不食子，為什麼親生父親會希望這個兒子快點死掉呢？

因為父親不堪家庭沉重的負擔，知道這麼一個先天性的腦癱兒如果養下去，這個家庭就更加不堪重負，甚至於會破裂，會消亡，甚至於這個父親還遷怒於救活了這個腦癱兒的醫生，他拿一把刀一直去追殺這個醫生，為什麼呢？就怪這個醫生不應該把自己這個腦癱兒救活。

可見，生活在基層的很多的家庭遇到這種不健康因素的衝擊是不堪重負的。

還有一篇文章叫做《天亮前死去》，就寫一個安徽一位叫做張艷的農婦因為她患了尿毒症，治療了好幾年，家裡欠下了三十多萬的債務，然後就趁她丈夫沒有留意的時候，就在深夜拋下了她自己深愛的家庭，自己在衛生間懸樑自盡。

那麼這些無數的悲歡離合的背後其實所飽含的都是很多家庭的辛酸的淚水。

所以可見幸福家庭建設其實是需要四種健康，也就是生理健康、心理健康、倫理健康和靈性健康。

我昨天聽到惠通法師說，他們這個道場的特色就是修學藥師法門，那這個非常好，因為藥師法門是非常契理契機的法門。藥師法門也就是三個字——健康禪。那麼健康禪的心要就是三句話，身體健康無病苦，心理健康無煩惱，靈性健康得解脫。

那我們實現身體健康無病苦的方法其實也很簡單，就是順應天地運行的規律，人與大自然和諧相處。

比如說中國的民謠就說，三月三放風箏，那放風箏這種民俗的遊戲看起來就是小孩子玩的遊戲而已，但是其實它的中間，中國的每一個民俗，每一種民俗文化，它的背後都隱含著非常深刻的健康之道。

因為我們人體內的陽氣的運行規律，它一定是春生夏長、秋收冬藏。那麼三月三，春天裡了，到處都是鶯飛草長，生機勃勃，我們這個時候到戶外去放風箏的話，我們 的腳底就與地氣就相聯接，也就承接了大地所吐露的勃勃生機，而且踏春的時候對於湧泉穴，對於足三里都有刺激的作用，而我們仰起頭來，看那個高飛的風箏的時 候也就通暢了氣道，就釋放了我們已經窩藏了一冬的郁氣，同時又活動了頸椎，從而達到了一個全方位的健康身心的目的。

又比如說，健康禪是提倡要早睡覺，晚上的九點到十一點睡覺的人，他的皮膚會特別好，因此藥師文化把這個亥時睡覺就稱之為美人覺。

同時我們要能夠實現身體健康的話，一定要消滅家裡面的「四害」。消滅家裡面的「四害」不是說你要去把那些蒼蠅蚊子打死，不是這個意思，而是指什麼？而是指：

電視傷肝，肝是開竅於目的，我們晚上一直不願去睡覺，喜歡守著電視被那個節目所吸引的時候，實際上就會傷到肝。

冰箱是傷脾的，天氣很熱的時候我們希望從冰箱裡面拿一點冰凍的食品來吃一吃，實際上這個零度的東西你放到胃裡面，它要變成三十七度，那實際上就是消耗你的元氣。

空調是傷心的，夏天的時候我們室外是三十八度，室內我們把它調到十八度，那三十八度是盛夏，十八度是深秋，只是隔著一道門檻，你在深秋和盛夏之間穿來穿去，當然也就會傷害你的心，使你的心臟承受不了了，久了的話就是高血壓、心臟病。

還有就是電腦傷骨，很多人沉迷於上網，上網其實也不是去吸收資訊、去處理工作，而只是看一些很多不該看的東西，然後就想入非非，然後就分泌出很多的粘液，中國人把這種向下流的現象稱之為下流。

所 以現在很多小孩子上網的時候，他沉迷於那個遊戲，網癮，因此他都一定會買成人用的尿不濕來穿，為什麼？因為他上網打遊戲的時候，他如果一跑去廁所他就輸掉 了呀，所以提前穿上尿不濕，他可以很久不去廁所，就省得去廁所了，甚至於三天三夜不下線，一直搞到自己怎麼樣？視網膜脫落，你說這個會健康嗎？不可能。

所以我們要消除家裡面的「四害」，電視傷肝，冰箱傷脾，空調傷心，電腦傷骨，腎是骨的精髓，骨的核心。

當然不是說不用了，電視也好，冰箱也好，空調也好，電腦也好，都是我們離不開的，但是要有節，要適度，這個是身體健康。

而健康禪實現心理健康無煩惱的方法就是遵守倫理，人與人，人與社會和諧相處，這樣就能夠心理健康無煩惱。

在第二次世界大戰的前夕，有很多的歐洲學者曾經探討，曾經非常關注一個重要的話題，就是說為什麼人類六大文明體系之中，其他的五大文明體系都消失了，消亡 了，或者斷層了，唯有中華文明得以傳承下來，為什麼呢？為什麼你看像瑪雅文明，像兩河流域文明，像古埃及文明，都消失了，古印度文明，古希臘，古羅馬文 明，都斷層了，而中華文明能夠保持五千多年而經久不衰呢？

最後他們研究出來的結論就是，因為中國人特別重視家庭教育，特別重視倫理教育。

正 如《孟子·滕文公上》所記載的，最早在上古的堯舜禹的舜帝時期，舜帝有感於老百姓「飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸」這種狀況，因此舜帝就任命契作為主 管教育的官員，教導人民最根本的五種倫常大道，也就是我們都知道的：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。這五種倫常處理好了，社會就 會井然有序，人與人就能夠和諧相處而少生煩惱。

中國傳統文化因為特別注重家庭教育，把家庭教育看做是倫理道德教育的開始，學校教育是家庭教育的延續延伸，社會教育是家庭教育的擴展， 所以使得中華文明、使得華夏文化成為維繫中國社會五千多年以來都能保持文明傳承不消亡、不斷層的一個最重要的因素，成為維繫中國社會和諧穩定的重要因素， 也因此中國也流傳下來很多的家訓。

比如說《顏氏家訓》，比如說我們佛弟子都知道的《了凡四訓》，比如說清朝時候有一位朱用純寫了一個《朱子治家格言》，還有我們現在比較熱的像《三字經》，《弟子規》。

《三字經》從文化的角度來建立倫常，從理論的角度，而《弟子規》是從行為的角度、從實踐的角度來建立文明的行為，那麼就使得一代一代的中國人培養起仁、義、禮、智信五德。

這 個五德跟佛家的五戒剛好相應，仁愛，肝臟就好；一個人懂得義，心臟就好；懂得禮他的肺臟就好；有智，他的腎就好，一個人要有膽識，要有遠見，要有魄力，他 需要什麼？需要腎氣很強；一個人講信，他的脾臟，脾功能就好。而儒家的五德與佛家的居士五戒，剛好完全相對應的，我們看天台智者大師，我們看蕅益大師都有 這方面的講述。

而心理健康的基礎其實就是有愛心。西方文化之中也有一個故事，這個故事名為「一元錢的上帝」，一美元的上帝。是說有一個將近五歲的小男孩，他有一天就拿著一美元的硬幣在街道上去一家一家商店去詢問，請問您店裡面有上帝出售嗎？有些店主就說沒有，有些店主就以為這小孩子搞惡作劇，乾脆就不理他，這樣一直問，問了一整天都沒有一家理他。

差不多到天快黑的時候，黃昏的時候，終於有一家店主接待了這個小男孩，這個店主是一個六十多歲的慈眉善目的老人，他就笑眯眯地問這個小男孩說，孩子，你為什麼要買上帝呢？這個小男孩就流著淚跟這個老人說，說他叫邦迪，父母親在他很小很小的時候就死掉了，所以是他的叔叔把他養大，他的叔叔是一位建築工人，前不久剛剛從腳手架上面摔下 來，一直到現在都還是昏迷不醒，醫生說只有上帝才能救他。這小男孩就想，哦，這個上帝一定是一個很奇妙的非常美妙的東西，只要我買到上帝了，就能夠救我叔叔。

因此他就很自信地對這個老人家說，等我買到上帝了，我的叔叔就會好起來，這個老人聽了以後這個眼睛就濕潤了，然後他就問這個邦迪說，你有多少錢呢？邦迪高高地舉起手裡面一美元的硬幣說，我有一美元。老人說，孩子呀，很好，眼下上帝的價格剛剛好就是一美元。這 小孩子當然就很高興了，然後這老人就把小孩子的硬幣接過來，然後從貨架上拿了一瓶飲料，這個飲料的名字叫做「上帝之吻」，遞給了邦迪，並且跟他說，你拿去吧，你叔叔喝了它就會沒事的。

這個邦迪就喜出望外，興高采烈就跑到醫院去，他一到病房就大聲地跟他叔叔說，雖然他叔叔還是昏迷不醒的，也聽不到他說什麼，但是他還是興高采烈地跟他叔叔說，叔叔呀，我把上帝買回來了，你很快就會好起來。

幾天以後，一個由世界頂尖的醫學專家組成的醫療小組就來到了醫院，並且馬上就為邦迪的叔叔做會診，然後用最先進的醫療手段終於把他的叔叔救活了，治好了。

那麼邦迪的叔叔將要出院的時候，他看到醫院提供的賬單是一個天文數字，嚇得差點暈過去了，那麼這個時候醫院方就告訴他說，你不用付錢了，有一個老人已經幫你把錢付了，並且這個醫療小組也是這個老人幫他請來的，並且他留下了一封信，信裡面就說，「先生，你能夠有邦迪這個侄兒，實在是太幸運了，為了救您，他拿著一美元到處去買上帝，真正的上帝是每個人心中發自內心的仁愛的心，慈悲的心」。

那麼，實現靈性健康得解脫的方法就是跳出大腦思惟的束縛，用心來生活，不要用腦生活而要用心生活，用大腦生活的人，每一天都活在功利計較裡面，所以活得很辛苦很累，而用心生活的人能夠活在當下，每一天都充滿了喜悅，人與自心和諧相處。