佛弟子文庫 > 禪林象器箋《敕修清規·尊宿入龕》云：「維那領小師炷香，請首座入龕佛事，安排寢堂，置龕爐燭几筵供養。」 又見〈浴亡〉處...忠曰：「堂者，僧堂也。齋時大眾入僧堂時，鳴大鐘十八下，謂之入堂鐘。一說十八鐘。住持入堂，如下文。」 《永平...忠曰：「新入眾寮，為眾點茶也。」 《敕修清規·新掛搭人點入寮茶》云：「新掛搭人入寮後，照例納陪寮錢若干，候...《敕修清規·知浴》云：「鳴鼓第一通，僧眾入浴；第二通，末頭首入浴；第三通，行者入浴，此時住持方入，以屏風遮...見〈經櫃圖〉處。 舊說曰：「入寮資次義未詳。」...《敕修清規·知浴》云：「其入浴資次，當刊揭浴室外。」 解者曰：「資次者，第一通僧眾，第二通頭首，第三通行者...《大鑒清規》云：「一代住持入祖堂新安位牌，則前歷代諸住持皆相迎接，問訊歡喜。住持之小師當為本師修設歷代供養...出世入某院也。 《敕修清規·入院》云：「古人腰包頂笠，到山門首，下笠入門，炷香，有法語。就僧堂前解包，屏處...前住入祖堂，小師居浴司班右邊，出位燒香問訊，向住持請安牌佛事。 《南禪規式·前住入祖堂》云：「小師親度牌於...《南堂欲禪師行道記》云：「皇慶初，佛性被上旨，復居開元，四眾推師為入院侍者。」...入祖師牌於某寺祖師堂也。 《敕修清規·尊宿全身入塔》云：「每日三時，上茶湯，集眾諷經，俟迎牌位入祖堂則止。...忠曰：「蓋入骨撒土也。」 《北澗簡禪師錄·有陸氏孺人撒骨佛事。...舊說曰：「入室者，師家勘驗罷參的學者見解深淺，教其無底滯矣。」 《敕修清規·入室》云：「入室者，乃師家勘辨...舊說曰：「撒土者，全身入塔行之。或曰盆內鋪紙，盛土呈之，佛事人接之，作撒土勢；或曰以米、錢、土三物，撒之地...古以每旬三八日念誦，乃一月有六日；今以上八、中八、下八為三八，乃一月有三個八日也。故《備用清規·聖節》云：...五祖師戒禪師所定也。戒，雲門宗。 《虛堂愚和尚錄·楊御藥奉聖旨請跋每月念佛圖》云：「每月念佛之圖，戒禪師所...凡喪事，山門公界職事外，別請喪司職事，並加「喪司」兩字擇於公界。如公界職事，稱山門書記、見職書記、山門維那...《敕修清規·聖節》云：「出班上香，乃至大眾同展三拜。」 《廣燈錄·菩提達磨章》云：「命門人曰：『汝等盍各言...四時坐禪中，省後夜也。 《瑜伽師地論》云：「言初夜者，謂夜四分中，過初一分，是夜初分。言後夜者，謂夜四分中...鐫佛法僧寶四篆字，故名三寶印。 忠曰：「道場疏使三寶印，其法：初南瞻部洲行使三：一正、一斜、一正。第二行使...忠曰：「五條、七條、九條，三種衲也。或為袈裟、缽、拄杖者，杜譔。」 《傳燈錄·瑞鹿先禪師章》：「見色便見心...《敕修清規·尊宿遷化》云：「如有親書遺言，喪司行者貼法堂中間上手幙上。」...即善月也。齋義，見〈雜行類·持齋〉處。 《釋氏要覽》云：「三長月，《不空罥索經》云：『諸佛神通之月。』《智...《續燈錄·西禪繼圖禪師章》云：「上堂云云，一一法上一如來，一一塵中一彌勒；若也不知，且向三條椽下六尺單前，...《正法念處經》云：「若埽如來塔，命終生意躁天，身香氣熏百由旬。」 《無垢優婆夷問經》云：「佛告無垢優婆夷言...有數說：一、《僧史略》為寺主、上座、維那；二、《名義集》為上座、維那、典座；又舊說為寺主、知事、維那。 《...《禪苑清規》云：「齋時，三下已前，先於食位就坐，及打三下，即起身下缽。」又云：「齋前聞三下板鳴者，眾僧下缽...僧伽耶之略言也。 《僧史略》云：「若單曰僧，則四人以上方得稱之。今謂分稱為僧，理亦無爽。如萬二千五百人為軍...牌云：三界萬靈、十方至聖、六親眷屬、七世父母 《大鑒小清規·月中每日粥時念文?廿九日》云：「祝獻三界萬靈、...舊說曰：「四節湯名三巡湯。」 忠曰：「四節大小座湯皆有三巡問訊，謂揖坐、揖香、揖湯也，故曰三巡湯。」三巡問...僧錄者，僧官也，錄僧之事。 《釋氏資鑒》云：「《唐史》：『唐憲宗元和二年丁亥二月製法師端甫掌內殿法事儀注，...山門之制，排列門有三，故亦稱三門。 《敕修清規·聖節》云：「堂司備榜，張三門之右。」 《日用清規》云：「藥...《敕修清規·方丈小座湯》云：「客集，侍者揖，引至住持前問訊，依照牌入位立定。燒香侍者、請客侍者分往特為人前...《傳燈錄·禪門規式》云：「所裒學眾無多少、無高下，盡入僧堂，依夏次安排。」 《敕修清規·日用軌範》云：「不...相傳浴室、僧堂、西淨不許語笑，故此總曰三默堂。又見〈浴室〉、〈西淨〉等處。 《供養次第法不可思議疏》云：「...修忌法事滿散也。 《敕修清規·達磨忌》云：「堂司行者報眾，掛誦經牌，當晚諷經並覆來日半齋，各具威儀，散忌諷...《叶縣省禪師錄》：「先師 首山念。三週年忌頌云：『師真似日，三週已畢。遍佈乾坤，翹足七日。大展疆風，狐魅屏...忠曰：「轉大藏或某經畢，修滿散佛事也。」 《真淨文禪師錄·檀越散藏經請上堂》云：「奉佛至孝四郎及孝眷等，為...三牌，排列於佛殿本尊前。 元朝禪剎三牌式云： ┌─────┐ 左 │ 皇后齊年 │ 齊年者，齊等皇帝萬歲也...忠曰：「送亡山頭?，言喪?，日本俗稱野佈施。」 《敕修清規·出喪掛真》云：「喪司維那、知客、聖僧侍者，俵行...《禪苑清規·首座》云：「行者於首座前問訊，低聲云：『和尚放參。』乃至打放參鐘，展單下帳罷，歸寮問訊。」 忠...忠曰：「僧堂前鐘，其制稍小，或單稱堂前鐘。」 《敕修清規·請立僧首座》云：「堂司行者鳴僧堂鐘，大眾同送歸寮...舊說曰：「燒香侍者、書狀侍者、請客侍者，稱山門三大侍者。」...即童行也。 《勸善書》云：「宋師讚，雍州人，為僧童，年十四，念佛不絕。」 《東海一漚集·示僧童道秀頌》云：...舊說曰：「請住持山門疏，敘勸請。諸山疏，敘促駕。江湖疏、道舊疏，敘展賀。」 又見〈官府疏〉、〈法眷疏〉處。...舊說云：「古東福寺有一維那，適見聖僧像背貼紙，題云‘陳如尊者』，告眾云：『戒臘簿宜改書陳如尊者。』老僧議雲...《敕修清規·尊宿茶毗》云：「喪至涅槃台，乃至秉炬佛事，山門維那念誦。」 解者曰：「是即山頭念誦也。」古劍曰...忠曰：「日本禪林，剃度為沙彌而著喝食之服者，稱為沙喝。」喝食義見下。 瑞龍山南禪寺方丈有牌，開山大明國師時...《傳燈錄·有撫州龍濟山主紹修禪師，嗣羅漢琛。又稱修山主。 《廣燈錄·有杭州南山資國圓進山主。嗣崇壽稠。 《...《翻譯名義集》云：「《音義》云：『沙彌二字，古訛略也。』唐三藏云：『室利摩拏路迦，此翻勤策男。』《寄歸傳》...《釋氏要覽》云：「西天多用，如《阿含經》云阿難、羅雲皆執扇侍佛。優波離結集律藏時，波斯匿王與象牙裝扇，令執...《敕修清規·沙彌得度》云：「祇就沙彌寮安下，俟他時登壇受戒、謝戒。」...山門閣上觀音像左邊安善財童子像，蓋依《華嚴經》說相，以為觀音脅士也。 《華嚴經·入法界品》云：「爾時，文殊...忠曰：「剎表居處，義近剎土。此方剎竿者，長竿上有寶珠焰形，皆用金銅造，植之於寺前，蓋與塔上表剎異矣。如四天...忠曰：「此三個月，特可修善，故正、五、九為善月。」 《敕修清規·善月》云：「正、五、九為善月。」又云：「始...忠曰：「大德寺、妙心寺稱山鄰矣。吾聞諸先師，蓋為其在五山之鄰封也。或曰五山僧自稱叢林，貶大德、妙心，稱山林...《敕修清規·善月》云：「預先一日，維那令堂司行者覆住持，報庫司，掛善月牌於殿門前。」...忠曰：「山門者，山對城市之言。城市俗，山林真。凡蘭若，反俗居，本宜在山，所謂遠離處也。蘭若，《智度論》翻遠...忠曰：「或稱師家，或稱道友，或師家呼學者，皆為善知識。知識者，友之義，謂知識其面也，非博知博識之謂也。《維...都寺、維那、燒香侍者，為山門三大禪師。 《東漸清規·秉拂禮儀》云：「山門三位禪師，都寺、維那、侍香。同往首...《梵網古跡》作償勞。《韻會?陽韻》云：「償，辰羊切。」《說文》：「還也。」《廣韻》：「報也。」《增韻》：「...〈日用軌範》云：「以上肩順轉。」註：謂左肩也。 《敕修清規·念誦》云：「順左肩轉，依圖位立。」 忠曰：「左...三長齋，又名神通月、神變月、神足月等。 《不空罥索神變真言經》云：「修此法者，當於十方一切諸佛神通月修，所...僧堂上間板頭、下間板頭也。 《補僧寶傳》云巖新禪師傳》云：「一日，默坐下板，會知事捶行者，新聞杖聲，忽大悟...舊說曰：「普說為陞座，或上堂亦稱陞座。」 忠曰：「古有上堂稱陞座者，如《臨濟錄》。後世陞座與上堂不同，諸錄...《敕修清規·謝掛搭》云：「參頭居末，至眾寮門外下手立云云。參頭門外轉上手立。」又〈住持遷化?掛真舉哀〉云：...忠曰：「上方本稱山上佛寺，而今呼住持人為上方，其所居在寺最高深處，亦可稱上方也。」 《五車妙選》曰：「《初...《敕修清規·日用軌範》云：「缽刷安第二鐼子縫中，出半寸許。盛生飯不得以匙箸，出生飯不過七粒，太少為慳食。凡...楊億〈古清規·〉云：「長老上堂陞座，主事、徒眾雁立側聆。」 《傳燈錄·弘忍大師章》云：「能居士跪受衣法，乃...《敕修清規·告香圖》：東序凡有副寺三人，維那上一人，維那下二人。圖見〈東序〉、〈西序〉處。 《敕修清規·兩...忠曰：「撤生飯器。」 《禪林類聚》云：「南泉願禪師，一日因齋次，乃自將生盤去首座前云：『出生??。』時杉山...僧堂之上間、下間也。 《敕修清規·大掛搭歸堂》云：「參頭燒香，同眾大展三拜，巡堂一匝，自上堂至下堂，仍如前...備佛餉、祖餉也。 《敕修清規·聖僧侍者》云：「齋粥二時上供。」...忠曰：「生者，未熟也；疏，荒疏也。生疏，謂居動粗糙也。」 《小補韻會》云：「生，熟之對。」 《山谷詩集·謝...《敕修清規·上堂》云：「凡旦望，侍者分付客頭行者掛上堂牌報眾。」...《敕修清規·尊宿移龕》云：「中間法座上掛真，安位牌，廣列祭筵，用生絹幃幙，以備上祭。」又云：「每日或兩次三...忠曰：「靜僻人稀處設檯案，聚著大眾生飯，而恣禽蟲啖啄，此名生台，又名生盤。」見〈生盤〉處。 《石屋珙禪師錄...粥飯上僧堂，此謂上堂，與法堂說法稱上堂別。 《傳燈錄·藥山儼禪師章》云：「院主報：『打鐘也，請和尚上堂。』...忠曰：「凡人鄉堂，己身右為上間，法堂、方丈 南向 則東，僧堂 東向 則北，庫司 西向 則南，此曰上間。」 ...忠曰：「稱號諷演，流暢其聲，此曰聲明。《瑜伽論》說五明曰：『內明處、醫方明處、因明處、聲明處、工業明處。止...《廣燈錄·臨濟玄法嗣有定上座、奯上座。 《傳燈錄·雪峰存法嗣有太原孚上座。 《行事鈔》云：「《毗尼母》云：...〈日用軌範》云：「以上肩順轉。註：謂左肩也。」 忠曰：「己身之左為上肩，己身之右為下肩。其己身左為上義。詳...《敕修清規·迎待尊宿》云：「侍者燒香，行者問訊，僕從聲喏。」 忠曰：「本寺僕從，要中尊宿之使用，故唱喏敬揖...《傳燈錄·睦州陳尊宿章》云：「問：『教意請師提綱。』師云：『佛殿里燒香，三門外合掌。』」 《法苑珠林》云：...忠曰：「己之上位為上肩，己之下位為下肩，不拘己之左右矣。譬如東序人以佛座為上，則其在己之右肩為上肩，在己之...《聯燈會要·百丈海禪師章》云：「師再參馬大師，侍立次，大師目顧繩床角拂子，師云：『即此用？離此用？』祖云：...《敕修清規·侍者》云：「凡住持上堂、小參、普說、開室、念誦、放參、節臘、特為、通覆、相看、掛搭、燒香行禮、...忠曰：「在己位上人言上肩，在下人言下肩。」 〈日用軌範》云：「看上下肩，以面相朝揖食。」 又左肩謂上肩，義...即延壽堂也。 《黃檗清規》云：「省行堂者，有病比丘攝養之所也。」 《幻住庵清規》云：「身屬報緣，誰無老病？...忠曰：「凡結眾講磨道學者，曰社中。」 〈北澗簡和尚行狀〉云：「社中飽參碩望，忘年與交。」 《石城遺寶?虛堂...忠曰：「天子生日曰聖節。」 《敕修清規·聖節》云：「欽遇聖節，必先啟建金剛無量壽道場。」其規詳彼。 《小補...《禪苑清規·赴粥飯》云：「維那打槌一下，首座施財，喝云：『財法二施，等無差別。檀波羅蜜，具足圓滿。』庫頭或...《敕修清規·聖節》云：「啟建之先一日，堂司備榜，張於三門之右，用黃紙書之。」又黃榜式云： 黃榜式 《幻住清...施食具言施餓鬼食。 《釋門正統》云：「若夫施食之法，又非一切人天所知，惟如來以大慈普覆，不忍一切含靈受其饑...天子生日為聖節。詳〈報禱類〉。上堂祝壽，詳《敕修清規》。 《續燈錄·禾山誌傳禪師章》有聖節看經上堂。 日本...唱食又名施食，與施餓鬼食不同。施餓鬼食，見〈喪薦類〉。 《禪苑清規》云：「首座施食，粥云：『粥有十利云云。...忠曰：「僧堂中央所設像，總稱聖僧。然其像不定，若大乘寺則安文殊，小乘寺則安憍陳如或賓頭盧。有處用大迦葉，復...《敕修清規·月分須知》云：「七月十五日晚設盂蘭盆會，諷經施食。」又見〈施餓鬼食〉處。 《幻住庵清規·載普施...忠曰：「聖僧前下間板為聖僧板頭，蓋聖僧侍者板也。見《校定?兄弟相看章》。 即前堂首座分手，亦名西堂板頭。」...
忠曰：「蓋僧曰入塔，居家類曰入骨。」 《西巖慧禪師錄·淨日行者入骨佛事》云：「三日已前，可憐甘贄到南泉；五...
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