佛弟子文庫 > 禪林象器箋都寺亦名都管。 《清拙澄禪師南禪錄·請都管上堂》云：「有荷眾之力，復有容眾之量；有憂眾之心，復有供眾之念；...《日工集》云：「慧珙童子，即絕海度弟也。」 又見〈區界類 度弟院〉處。...忠曰：「即都寺也。都監寺，略言都寺而已。或以為雙舉都寺、監寺二職者，非也。」 《敕修清規·都監寺》云：「古...忠曰：「未詳何義，蓋對十方剎為言，則己所度之弟子令住持之，甲乙而傳者。」又見〈稱呼類·度弟〉處。 義堂《日...即祠部牒也。與〈祠部牒〉交看。 《敕修清規·沙彌得度》云：「凡行者，初受度牒，以盤袱托呈本師兩序各處，插香...忠曰：「蓋特恩賜度者為恩度。」 張無盡《東林善法堂記》云：「以弼恩度而為上首。」...舊說曰：「法堂設二鼓，其東北角者為法鼓，西北角者為茶鼓。」 《敕修清規·法器章》云：「法鼓，凡住持上堂、小...焚得度人之發也。 《斷橋倫禪師錄·新化爐 煅發佛事》云：「『銅頭鐵額，馬頷驢腮，倒順剗除千萬萬，零星收拾幾...法中眷屬曰法眷，或同辦道者，總名法眷。如《敕修清規·亡僧·入塔》云「鄉曲、法眷同收骨」是也。 《敕修清規·...《幻住清規》云：「每月初二、十六，是眾聖衙會之辰，常住營備香華燈燭、茶果珍羞，就土地堂鋪設供養，大眾諷楞嚴...《敕修清規·入院》云：「新命受草賀了，鳴僧堂鐘，領眾躬送前代歸寮，對觸禮一拜。」...忠曰：「新命，法屬制其入寺疏也。」 見〈官府疏〉處。 天隱曰：「今時山門疏語，如上表文，例祝天子；如山門疏...○鼓 更 ●版 點 白圈鼓為更，黑圈版為點。點局更點，此為準。 《唐書·百官誌》云：「漏刻博士，更以擊鼓為...忠曰：「師家答學者問也。」見〈參請類·問答〉處。...《敕修清規·節臘章》云：「或曰坐夏，或曰坐臘，戒臘之義始此。如言驗蠟人冰，以坐臘之人，驗其行猶冰潔。或謂埋...二祖者，達磨及某寺開山也，或云達磨、百丈二忌也。三佛者，涅槃忌、誕生會、成道會也。 忠曰：「誕生、成道非忌...《敕修清規·尊宿遷化》云：「喪司維那同小師懷香詣客位，拜請主喪人大夜對靈小參。預設座，候昏鐘鳴，鳴鼓集眾，...忠曰：「凡名加祖字、宗字者，祖之宗之之意也。祖宗者，尊崇之也。其所尊崇者，下某字是也。而今人不詳此義，浪加...《南禪規式》：「義堂和尚住南禪日，罰榜式中云：『某甲上座，眾寮點茶，不赴行益，無禮甚，罰茶一斤。今後不赴行...《敕修清規·山門管待新命並專使》云：「寢堂中敷住持高座，專使附位於右，兩序如常列左右，勤舊對面位，侍者、知...舊說曰：「布薩時所用瓶，名法瓶，乃盛香湯及香水也。」 又見〈濾水囊〉處。...《備用清規·侍者進退》云：「當日批下堂司，請舊侍者茶，送歸眾寮，維那上首，對觸禮一拜，對轉觸禮一拜，送維那...法眷疏又名法親疏。見義堂《空華集》。...九拜之一也。 《周禮·大祝》云：「辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰...忠曰：「師之兄弟，稱法叔。」 《應庵華禪師蔣山錄》：「徑山大慧禪師至，上堂云：『茍非法叔老師到來，小侄此生...見〈棰擯〉處。 《南禪規式》義堂罰榜多罰油。又見〈叢規類·請假〉處。...忠曰：「一座疾書《法華經》為頓寫矣，此方薦亡修之。或謂昉於唐僧法僧行，或謂起於日本法藏也。」 《竺仙仙禪師...比丘以七月十五日受法歲。見《自恣〉處，義同法臘也。 《釋氏要覽》云：「夏臘，即釋氏法歲也。凡序長幼，必問夏...覆褁椅子之被也。...《敕修清規·兩序進退》云：「泰定間，脫歡丞相領行宣政院，分上中下三等寺院，額定歲請知事員數。」 解者曰：「...忠曰：「演說大法之堂，故云法堂。故黃溍〈百丈山師表閣記〉云：『東陽嗣住是山，既新作演法之堂。止此 』又宋景...忠曰：「副貳參頭者，此雲副參。副參亦有兩：曰行者副參，見下。曰四來副參。今是四來副參也。」 《敕修清規·告...或單稱伽藍。《品字箋》云：「伽藍，釋氏護法神名。」 《敕修清規·念誦》云：「皇風永扇，帝道遐昌，佛日增輝，...忠曰：「副貳參頭事務者。」又有四來副參，見前〈副參〉處。 《敕修清規·為行者普說》云：「參頭報眾，請兩序立...《摩訶止觀》云：「五色蓋者，觀五陰，免子縛，起大慈悲，覆法界也。」 《義楚六帖》云：「《本行經》云：『摩納...《備用清規》云：「副寮之職，其事繁重，寮中什物逐一交割分明。職務一旬，關攝諸事。粥前、參後不許登閣，有急切...鎖龕又曰蓋棺。《韻會》：「闔，轄獵切，閉也，通作蓋。」 《韓詩外傳》云：「孔子曰：『學而不已，闔棺乃止。』...《僧史略》云：「至唐元和長慶間，始立僧錄，錄左右街僧，亦無貳職，次有三教首座。昭宗乾寧中，改首座為副僧錄，...〈日用軌範·吃食法〉云：「不得先收蓋膝巾，不得以膝巾拭汗。」...忠曰：「蓋位在判官下。東福寺所設像，左手持槌，右手持棒而擔右肩；三聖寺土地堂感應像，右手持槌，左手提棒，與...中峰〈山房夜話〉云：「或問：佛祖機緣，世稱公案者何耶？幻曰：公案，乃喻乎公府之案牘也。法之所在，而王道之治...忠曰：「大卓言供台。」 《東福清規·上堂節禮》云：「法堂觸禮畢，住持轉身從安香爐供台東入，南面立，受沙喝行...忠曰：「維那，亦云綱維，綱紀維持堂中事也。」詳〈維那〉處 《敕修清規·聖節?經單式》云：「綱維臣僧某。」詳...忠曰：「粥飯時，行益飯羹、茶果等者。或但稱供頭。」 《敕修清規·兩序進退》云：「堂司行者喝云：『大眾送新知...公界差人也。 《敕修清規·請喪司職事》云：「喪司、公差、庫子、客頭、茶頭，一行人管辨事。」...《敕修清規·告香》云：「堂司行者預逐一報眾，掛告香牌。」 《備用清規·告香》云：「堂司預晚掛告香牌，牌左雲...蓋即街坊化主也。 《廣燈錄·第二代寶壽禪師 失名，嗣寶壽沼。章》云：「師在先寶壽處為供養主，得數年。一日，...公道之疆界也。 《敕修清規·日用軌範》云：「不得以兩邊公界手巾拭頭面。公界手巾繫著衣後，淨手拭之以披五條也...普說有告香者。 《小補韻會?號韻》：「告，居號切。」《增韻》：「啟也。」又《沃韻》：「姑沃切。」《增韻》：...《敕修清規》云：「往時僧道，歲一供帳，納免丁錢，官給由為憑。」詳〈憑由〉處。 《佛祖統紀》云：「唐玄宗開元...忠曰：「知府所降公憑文也。」 《居家必用》云：「公文，謂官遣文字，故曰公文。」 《敕修清規·開堂祝壽》云：...《敕修清規·告香》云：「住持允從，即報堂司出告香圖。」告香圖詳彼。...忠曰：「今時禪林例代鉤以環，代紐以絳。」 《釋氏要覽》云：「鉤紐，《僧祇》云紐紲。《集要》云：『前面為鉤，...忠曰：「自官出與證據文也。」 《廣燈錄·三聖然禪師章》云：「師參德山，參眾堂中踢天太為首座，問云：『夫行腳...《禪苑清規》云：「閣主、殿主，維那所請。」詳〈立班小頭首〉處。...估衣、唱衣也。 《敕修清規·尊宿遷化》云：「示疾，覺沉重，預請兩序勤舊點對，封收衣 缽行李，就留方丈，差公...忠曰：「凡公界器物等，不可妄私用，此謂公用。」 元《經世大典?賦典》有〈公用錢篇〉。...日本禪林入寺視篆，納寺印器也。...《敕修清規·亡僧估衣》云：「維那分付堂司行者，請住持、兩序、侍者就堂司，或就照堂，對眾呈過包籠，開封出衣物...忠曰：「公界器具不得私用者，曰公用也，非器別名。」 《敕修清規·亡僧估衣》云：「不許以公用為名，分去物件。...忠曰：「前日也。與當日隔一宿，故言隔宿。」 《敕修清規·景命四齋日祝讚》云：「隔宿，堂司行者報眾，掛諷經牌...檀施之人曰功德主。 《虛堂愚和尚顯孝錄》云：「次拈香，奉為革律為禪功德主侍讀尚書資陪祿算。」...忠曰：「子，助字。蓋方丈小門，隔外庭，故云隔子門。」 《雪竇顯禪師錄》云：「玄沙與地藏在方丈說話，夜深，沙...《敕修清規》云：「輕敲鼓磉。」見〈法鼓〉處。 忠曰：「現見戛鼓兩耳，而磉，韻書但有柱礎之訓，與今全無交涉。...忠曰：「傳送供物也。」 《字彙》云：「遞，更迭也，又傳遞也。」 《敕修清規·達磨忌》云：「住持上香三拜，進...詳〈二十五點〉處。 周祈《名義考》云：「更鼓，鼓謂之更者。率更，官名。師古曰：『掌刻漏，故曰率更。』以漏籌...京師伊藤儒門弟，覽妙心祖堂牌，語一僧云：「現存可稱前住，遷化後可稱故住也。」 忠曰：「此言是也。明極俊和尚...即是供頭行者。 《禪苑清規·延壽堂主》云：「病僧如欲沽酒下藥，及以浸藥為名，當以禁戒因果，善言開諭。嚴戒供...粥飯畢，掛缽於單後之鉤也。 《敕修清規·掛缽時請知事》云：「預分付堂司行者，於僧堂早粥罷，掛缽時，喝云：『...眾寮以觀世音菩薩為本尊。 《敕修清規·謝掛搭》云：「副參引眾自觀音後轉出爐前。」 《清拙澄和尚錄·有建長寺...初入叢林者，掛衣缽袋於僧堂單位鉤也。故凡住持容行腳人依住，曰許掛搭。 楊億〈古清規·〉云：「所裒學眾，無多...《村寺清規》云：「童行方入寺， 乃至 宜教觀音聰明咒，久而漸漸聰明。」 詳〈垂說類·訓童行〉處。 忠曰：「...《敕修清規·遊方參請》云：「求住如允，仍觸禮一拜，就求帖子，到侍司附名云：『適奉方丈茶慈旨，令就上寮附名。...舊說曰：「凡請住持，有官府疏、山門、諸山、道舊、法眷、江湖、勤舊等疏。官府疏者，宣政院選舉之也。」 又曰：...《敕修清規·日用軌範·披五條，注云：即掛絡也。 舊說曰：「掛絡何義？謂掛而絡身也。或曰：上中下衣皆掛而絡身...《敕修清規·告香》云：「請客侍者預依戒次具茶狀，備卓袱筆硯。告香罷，列法堂下間請茶，各僉名，請首座光伴。」...舊說曰：「掛罳，遮背後板屏，在椅子後者。」 《篇海類編》云：「掛，古畫切，音卦，罣礙也。」 或曰：「掛罳即...舊說曰：「方丈光伴位者，住持右邊即是住持分手位也。」又見〈特為位〉處。...掛搭亦曰掛錫。 《祖庭事苑》云：「西域比丘，行必持錫，有二十五威儀。凡至室中，不得著地，必掛於壁牙上。今僧...舊說曰：「燒香謝光伴人，謂之光伴香。」 《備用清規·方丈特為首座大眾茶》云：「首座轉身龕後右出，住持略送，...忠曰：「真者，真儀，即遷化尊宿肖像也。有兩處掛真：一、法堂掛真；二、山門首真亭掛真。」 《敕修清規·尊宿掛...《敕修清規·庫司四節特為首座大眾湯》云：「都寺令客頭行者備盤袱爐燭詣前堂首座前，稟云：『今晚就雲堂特為首座...掛絡也。見〈掛絡〉處。 《傳燈錄·慧日大師章》云：「姓黃氏。生而有異，及長，名文矩。謁萬歲塔譚空禪師落髮，...忠曰：「大眾一同參故言廣。」 《鹽山拔隊和尚行錄》云：「大眾廣參次，國師三光還問師曰：『趙州因什麼道個無字...蜀關羽也。又稱關大王或關壯繆，河東解梁人也。 《續文獻通考》云：「蕩寇將軍都督荊州事，漢壽亭侯關羽，字雲長...關帝之廟也。關帝，見於〈靈像類〉。 《佛祖通載?無盡居士撰玉泉皓長老塔銘序》云：「玉泉寺宇廣大弊漏，悉壞法...《居家必用?吏學指南篇》云：「歸俗，謂僧道無罪，自願歸家也。」...訶利帝母也。訶利帝，此翻惡賊，今已受戒護法，須稱鬼子母。天竺、中華畫於門屋或食廚處，出生祭之。見〈祭供類·...見〈經櫃〉處。 舊說曰：「函櫃，僧堂之眾貯衣服等之器也。」 《禪苑清規·裝包中掛搭》云：「如堂中有函櫃，即...〈日用軌範》云：「合掌，手指不得參差，須當胸，高低得所，不得以手托口邊。古云：『參差合掌不當胸，兩手交加插...副寺亦曰櫃頭。見〈副寺〉處。 《貞和集·雪巖欽和尚賀梅溪副寺頌》云：「櫃頭一面日黃簿，列祖玄關無少差，算得...忠曰：「凡有可議，則與預事人和同會論，揀善行之。」 《敕修清規·祈禱》云：「維那和會堂司行者報眾，掛祈禱牌...《敕修清規·迎待尊宿請狀》云：「當寺住持比丘某，右某，輒以來日就寢堂聊備水飯。」 忠曰：「水飯，以水澆飯，...《鏡堂圓禪師建仁錄》：「授衣節上堂云：『人間九月授衣時，破綻禪和猶未知。趁暖急須先補綴，待寒方覺已遲遲。』...《釋門正統》云：「水陸者，取諸仙致食於流水，鬼致食於淨地之義。亦因武帝夢一神僧告曰：『六道四生受苦無量，何...古稱書狀，今分內外，內為書狀侍者，外為書記。 《敕修清規》云：「書記，即古規之書狀也。職掌文翰，凡山門榜疏...《佛祖通載》云：「牧庵忠禪師聞佛眼遠禪師居淮西龍門，於是出蜀，兼程至彼，造次不忘提撕其未至處。適縱步水磨，...《敕修清規·尊宿遷化 下遺書》云：「行者備書剪，托書物。乃至住持熏爐，送與維那，行者度剪，開緘宣讀。」...置水碓磨之房舍也。 《峰存禪師錄》云：「師在枯木庵坐禪，於水磨坊前曬麥，乃親題云：『庵前永日無狼子，磨下終...
《竺仙仙禪師南禪錄·左武衛將軍源公為乃母二品太夫人請普說》云：「左武衛將軍為二品太夫人真歸以來，不知已作多...
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