佛弟子文庫 > 禪林象器箋忠曰：「菩薩巾，俗謂觀音帽子。」 《法苑珠林》云：「慧振法師於寺後山上起頭陀屋二間，恆有善神衛護。乃至中大...忠曰：「合祇支覆肩二物，名偏衫。《資持記》作褊衫，《說文》：『褊，衣小也。』」 《釋氏要覽》云：「偏衫，古...《大慧杲禪師普說》有雪峰建菩提會普說。...忠按：沙門，一翻乏道，乏即貧，然則貧道本沙門翻語，而世不省。何也？乃修道斷生死貧窮之義。 《釋氏通鑒·齊世...《希叟曇禪師廣錄·禪房十事?蒲龕》頌云：「百匝千重包裹，未免黑山里坐。古今多少生盲，引得全身入草。」蒲義，...《備用清規·達磨祖師忌》云：「山門設供無嚫，有品食三拜者，恐禮過成諂。」 忠曰：「品食，亦是陪食也。相陪如...忠曰：「坐物以蒲編造，其形團圓，故言蒲團。和俗稱眠單為蒲團，大失義。」 《埤雅》云：「蒲，水草也，似莞而褊...〈日用軌範·抽脫法〉云：「解絳，係笐竿上。」 解者曰：「絳者，平江絳也。」 《篇海類編》云：「絳，他刀切，...《普庵肅禪師錄》云：「師諱印肅，號普庵，袁州之宜春人也，世姓餘。紹臨濟十二世孫牧庵忠禪師之緒。有宋之時，生...《敕修清規·迎待尊宿》云：「若諸山平交，斟酌中禮，可也。」 忠曰：「平交者，同位等輩也。謂道德、位年皆與我...忠曰：「點茶普及一眾，故曰普茶。」 《黃檗清規》云：「常住設普茶。」...《敕修清規·大夜念誦》云：「知客平舉楞嚴咒。」 解者曰：「送亡，維那不舉啟請，直舉南無薩怛他，曰平舉。以不...《敕修清規·諸方名勝掛搭》云：「凡欲求掛搭，次日赴茶罷，稟云：『某等為生死事大，特來依棲，伏望收錄。』普觸...《居家必用》云：「憑由，謂敘其事因也。」 《敕修清規·聖節》云：「聖節啟散，古規所載。堂僧，堂司給由；暫到...《敕修清規·楞嚴會》云：「每日粥罷，乃至集眾諷咒畢，楞嚴頭舉普回向偈，大眾同聲念。」 普回向偈，《敕修清規...忠曰：「不守禁足之制，出界外游者。」見《半夏 》處。 《行事鈔·自恣宗要篇》云：「若破夏不安居人，雖不得歲...或謂：「輪藏傅翕像左右，往往置普建、普成，非也。蓋傅翕已賣二子而設會，豈可設此像耶？」忠謂：「按《大士錄》...忠曰：「集眾作務曰普請。」 《困學紀聞》云：「普請，出〈吳呂蒙傳〉。」 《根本說一切有部毗奈耶雜事》云：「...《敕修清規·結制禮儀》云：「行者喝云：『大眾普同作禮，觸禮三拜。』」 解者曰：「大眾各各互禮也。」...祈雨、祈雪等，見〈祈晴〉處。 《法藏別傳》云：「景雲再春，時雨罕潤，冬又不雪，人皆籲天。君命召藏禁中，懇訊...《敕修清規·法器章》云：「普請鼓長擊一通。」...即普同問訊也。 《敕修清規·迎待尊宿》云：「尊宿往住持前問訊，歸中普問訊，登座。」詳〈普同問訊〉處。...《敕修清規·日用軌範》云：「古云：衩袒登溷，草履遊山，莫踐法堂，回互耆舊。」 《校定清規·參前特為新舊人湯...忠曰：「《東漸清規》云：『都寺燒香四處或七處。』見四處〈問訊〉處。 雖不指七處名，僧堂及外堂，有爐七處。見...見〈持缽〉、〈托缽〉處。 《佛祖統紀》云：「《善見論》：『梵語分衛，此雲乞食。』《寶雲經》：『凡乞食，為四...舊說曰：「普說即陞座也，上堂亦陞座也。但普說不炷祝香，不搭法衣以為異。普說自真淨始，三佛亦行之，到大慧方盛...《釋氏要覽》云：「人亡，每至七日，必營齋追薦，謂之累七，又云齋七。《瑜伽論》云：『人死，中有身 冥間化起一...忠曰：「凡諷經前，奉請佛菩薩，此為啟請。」 《敕修清規·楞嚴會》云：「白佛宣疏畢，楞嚴頭喝，楞嚴眾和。」 ...《敕修清規·普說》云：「侍者令客頭行者掛普說牌報眾。」 若告香普說牌，左肩貼「告香」兩字。《校定清規》云：...《翻譯名義集》云：「郁多羅僧，或郁多羅僧，此譯上著衣，即七條也。南山云：『七條名中價衣，從用雲入眾時衣。』...見〈憑由〉處。 《備用清規·聖節路由式云： 暫到一僧，某甲上座，今月幾日，恭遇 天壽節，已於本寺啟散訖，憑...即普同塔也。 《僧寶傳·寶峰英禪師傳》云：「呼維那鳴鐘，眾集， 敘行腳始末曰：『吾滅後火化，以骨石藏普通塔...《東福寺入寺記》云：「五侍者交代，名小官代。除侍衣，餘四人賓位立班，新命主位對立，各問訊，觸禮畢，坐。此名...忠曰：「會里僧辭去某寺曰起單，言起其單位也。」又詳〈請假〉處。 《敕修清規·月分須知》云：「八月，本色衲子...即普同問訊也。見東福寺入寺規。...忠曰：「禱保安也。」 《敕修清規·楞嚴會》云：「楞嚴會，乃祈保安居。」又〈月分須知〉云：「有處四孟月大眾行...《敕修清規·尊宿靈骨入塔》云：「鳴鐘眾集，都寺上香畢，請起骨佛事。送至塔所，請入塔佛事。」...同普同問訊。 《敕修清規·念誦》云：「供頭鳴堂前鐘三下，眾普同和南。」...舊說曰：「有災則祈禱，無災則不用之，故祈禱無定式。」 《敕修清規·祈禱》云：「凡有祈禱，須如法嚴治壇場，鋪...《敕修清規·亡僧·送亡》云：「維那出燒香，請起龕佛事。舉畢，行者鳴鈸，揖龕出山門首。若奠茶湯轉龕，龕則向里...忠曰：「凡藏亡僧，骨植同歸於一塔，故云普同塔。」 《文字禪?普同塔記》云：「自佛法入中國，奉持之者，纜總其...《敕修清規·祈禱》云：「維那和會堂司行者，報眾掛祈禱牌。」 夢窗《夢中問答》云：「弘安年中，有蒙古來寇之流...忠曰：「起止處者，正屙糞之處也。《吳越春秋》云：『盛夏之時，人食生瓜，起居道傍，子復生秋霜。止此 』所謂起...忠曰：「有二種普同問訊：一、行事人普問訊大眾，如上堂登座時；二、大眾一時問訊，名普同問訊。」 《敕修清規·...《敕修清規·有祈晴、祈雨、祈雪、遣蝗、禳日蝕、禳月蝕等疏語。凡有災厲，則無不禱焉。 《舊唐書?五行誌》云：...入院後，詢問契書、什物。詳〈砧基簿〉處。 忠曰：「契書，和俗所謂手形也。田產等買收之證狀，或無盡財等證文也...忠曰：「又有千拜者。」 《大寶積經·護國會》云：「福焰王子即乘吉利意如來光至如來前，舉身投地，如大樹倒，禮...忠曰：「佛殿、法堂皆有前後門，今舉僧堂者。」 《敕修清規·大掛搭歸堂》云：「參頭領眾前門右手入堂，至聖僧前...《圓悟勤禪師天寧錄》：「喬貴妃設千佛會，上堂云：『千華顯瑞應，萬善積靈台，廣辟解脫門，大開無價藏。乃至集無...《敕修清規》云：「前堂首座，表率叢林，人天眼目。分座說法，開鑿後昆。坐禪領眾，謹守條章。齋粥精粗，勉諭執事...徑山有千僧閣。 《大慧杲和尚年譜》云：「紹興七年丁巳，師四十九歲，主徑山。」又云：「十一年辛酉，師五十三歲...忠曰：「退某寺在東堂者，此稱前住。」 《枯崖漫錄·雙杉元禪師上丞相書》云：「景德靈隱禪寺前堂首座，前住持嘉...《聯燈會要·百丈海禪師章》野狐因緣云：「師令維那白槌云：『食罷送亡僧。』眾皆怪訝云：『又無人遷化，何得送亡...《敕修清規·尊宿遷化·祭次》：「江湖次有前資。」 又〈都監寺〉云：「副寺以下，非歷三次，不歸前資。」 《普...僉義，見〈僉押〉處。單，帳也，見〈文籍類〉。 《敕修清規·唱衣》云：「唱衣畢，結定鈔數，主喪僉單。」...忠曰：「副寺已下知事退休者，所歸寮也。」 《大慧普說?瑩上座請普說》云：「老和尚會里有元禪客。乃至 一日，...忠曰：「僉作簽為正，及僉名義，見〈僉押〉處。」 《敕修清規·告香》云：「請客侍者預依戒次具茶狀，備卓袱筆硯...忠曰：「橋枕，日本名折枕者，其制兩小板內安細木柱，兩頭有機，令可開闔。開則柱斜，撐起板，一左一右任安頭；折...忠曰：「僉作簽為正，簽書姓名也。見〈僉押〉處。」 《敕修清規·聖節》云：「維那用黃紙書疏，帶行僕捧盤袱爐燭...《敕修清規·聖節》云：「坐堂，西堂、勤舊、蒙堂、諸寮並外堂坐。」 舊說云：「東序都寺退職者曰勤舊。蓋知事勤...《敕修清規·聖節》云：「每日堂司行者將輪差僧簿，須預先一日請住持、頭首、眾僧各書雙字名僉押，量眾多少，依戒...住持正寢之堂也。忠曰：「蓋擬世之路寢。《周禮·注云：『六寢者，路寢一，小寢五。』《玉藻》曰：『朝辨色始入，...忠曰：「僉作簽為正。見〈僉押〉處。」 《敕修清規·議舉住持》云：「兩序勤舊列名僉狀，保申所司請之。」...祈保田稼也。 《敕修清規·月分須知》云：「五月端午日，住持上堂，次第建青苗會，堂司預出諸寮看誦經單。」 《...僧堂聖僧龕左右為出入板。自出入板已前為前板，亦曰前堂，即前堂首座管領。自出入板已後為後板，亦曰後堂，即後堂...舊說曰：「暫請假外出者，須不過十五日卻回。若外出過十五日，則稱為起單，非是請假也。須更講掛搭儀。」掛搭儀者...侍客掌住持之內客，若外客則知客主之。又見〈五侍者〉處。 《敕修清規·侍者》云：「凡住持應接賓客，管待尊宿、...忠曰：「曲錄木床也。」 《雲門偃禪師錄》云：「上堂云：『諸方老禿奴，曲木禪床上坐地，求名求利，問佛答佛，問...《敕修清規·侍者進退》云：「住持批下堂司，請新侍者，維那令行者照批請。」...忠曰：「大圓盆，盛茶盞數個，日本禪林此名曲盆。凡特為之外，用此器行茶盞也。」...亥時也。寶誌歌，見前〈寅旦〉處。 《經國大典註解》云：「人定罷漏：人定，初更三點，禁人行；罷漏，五更三點，...《校定清規·特為新舊人湯》云：「燒香、請客二侍者分東西兩邊巡位揖坐訖，各歸中央立，客人就坐。燒香侍者進前燒...《四分律》云：「阿難有檀越家死盡，唯有一小兒，將至佛所，頭面禮足，在一面坐。佛知而故問：『此何等小兒？』阿...力者也。 《通鑒綱目?宋文帝元嘉元年》云：「台官眾力。」《集覽》：「力，謂僕從也。」 《俗事考》云：「俗語...《傳燈錄·禪門規式》云：「除入室請益，任學者勤怠，或上或下，不拘常準。」 《敕修清規·請益》云：「凡欲請益...《祖庭事苑》云：「按《寶林傳》，達摩所傳屈眴衣，此雲第一布，正青黑色。」 《義楚六帖》云：「屈眴，《寶林傳...《敕修清規·尊宿遷化·祭次》有方丈人僕。又見〈老郎〉。...舊說曰：「請，受食也。折，《韻會》：『毀棄也。』請折者，舍所受飯羹等餘殘也。」 〈日用軌範》云：「隨量受食...忠曰：「不火化而以全骸入塔也。」 《敕修清規·尊宿全身入塔》云：「龕至塔所，都寺上香茶畢，喪司維那進燒香，...《敕修清規·大掛搭歸堂榜式》云：「掛搭一僧，某甲上座，某州人氏，某戒。」 干寶《搜神記》云：「漢時有杜蘭香...《南禪規式·入院方丈煎點》云：「法堂人事畢，侍者立方丈門左，揖眾而入。乃至揖坐、揖香、勸湯畢，侍者引一班侍...忠曰：「蓋監寺也，執一寺權柄，而管領事務也。」 愚中及和尚《丱餘集》云：「嘗見江南叢林，不論寺院大小，不問...忠曰：「人事有三義：一、見人行禮曰人事；二、饋贈物曰人事；三、姓氏生緣曰人事。」 已下錄見人行禮稱人事者。...《禪苑清規·看藏經》云：「如施主於看經了日，設齋供慶懺，更須讀。」 《應庵華禪師錄》云：「檀越張子明裝佛慶...忠曰：「勸茶，亦是揖茶義。但至特為人前問訊，名勸茶也。」 《敕修清規·受嗣法人煎點》云：「行食遍，煎點人起...忠曰：「祝聖回向，有仁王菩薩摩訶薩，蓋非定有一人所名。經有《仁王護國般若》，今略三寶，取之充僧寶矣。又祝聖...《敕修清規·沙彌得度》云：「作梵闍梨，鳴大磬作梵。」又〈法器章〉云：「磬，大殿早暮，住持、知事行香時，大眾...忠曰：「亦是揖湯義，可準勸茶知之。」 《敕修清規·迎待尊宿》云：「寢堂釘掛帳幕，排照牌，設特為光伴位。鳴鼓...副寺每日僉定收支，謂之日單。詳〈日黃總簿〉處。...《史記·滑稽傳》云：「西門豹簪筆磬折。」註：磬折，謂曲體揖之，若石磬之形曲折也。磬一片黑石，凡十二片（2）...《敕修清規·前堂首座》云：「雖大方尊宿，若住持能以禮致之，亦請充此職，謂之退位為人。」 舊說曰：「退位為人...舊說曰：「常住總簿，黃檗染成紙，避蠹災，故言黃簿也。」 《敕修清規·副寺》云：「收管支用，令庫子每日具收支...《五祖演禪師錄》云：「上堂云：『行者不報來打鼓，曲錄木頭上不免將錯就錯。參！』」 《碧巖錄》評龍牙參臨濟話...《釋氏要覽》云：「裙，此方之名，周文王制也。《西域記》云：『泥縛些那，唐言裙。』些字，桑個切。《根本百一羯...忠曰：「中華齋罷諷經，可在日中，見〈三時諷經〉處。如日本日中諷經，正在齋前。」 義堂《日工集》云：「府君赴...《敕修清規·入院》云：「行者進卓、筆硯，知事具狀，備盤袱，捧呈寺印，新命看封，付知事開封。新命視篆訖，就狀...《敕修清規·入室》云：「遇開堂時，粥前侍者令客頭行者僧堂前、諸寮掛入室牌。」...《釋氏要覽》云：「梵雲阿那律，秦言如意。《指歸》云：古之爪杖也。或骨、角、竹、木，刻作人手指爪，柄可長三尺...入室，見〈垂說類〉。其規詳《敕修清規》。 忠曰：「解《敕修》者，造圖多謬。餘今依舊圖改正。」 入室圖...
非正門也，有罪犯者，自此門驅出焉。 《禪苑清規·百丈規繩頌》云：「犯重焚衣缽，應當集眾人，山藤聊示恥，驅擯...
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