佛弟子文庫 > 禪林象器箋侍香、侍狀、侍客、侍藥、侍衣，此之謂五侍者。 《敕修清規》云：「侍者之職，最為近密，觀道德於前後，聽教誨於...舊說曰：「洗足多於西淨矣。」 〈日用軌範》云：「洗腳板鳴，不得爭奪腳桶。」...《敕修清規·上堂》云：「掛上堂牌報眾，粥罷不鳴下堂鐘三下。」 舊說曰：「粥罷，下堂鐘三下，是罷參之鐘也，尋...〈日用軌範》云：「開浴，以五條、手巾掛笐竿上。」 忠曰：「禪家稱掛絡是五條衣也。」 大慧為政信寺如山主普說...〈日用軌範》云：「洗腳板鳴，不得爭奪腳桶。」其規詳彼。...《禪苑清規·警眾》云：「粥罷打槌一下者，眾僧下堂也。住持人出堂，眾僧方可上缽。」齋時下堂同晨粥之法。 《敕...《大慧武庫》云：「叶縣省和尚，嚴冷。浮山遠在眾時，特往參扣，請遠充典座，眾苦其枯淡。省偶出莊，遠竊鑰匙，取...忠曰：「粥時長板名下缽板，齋時三下板為下缽板。」 《禪苑清規》云：「開大靜，乃至次打長板者，眾僧下缽也，眾...《敕修清規·告香》云：「參頭進椅側問訊，稟云：『某等為生死事大，無常迅速，伏望和尚慈悲，開示因緣。』住持舉...劉熙《釋名》云：「漢以來，謂死為物故，言其諸物皆就朽故也。」 《前漢書·蘇武傳》物故注云：「師古曰：『謂死...即問訊鼓也。見〈斂鐘〉處。...安居義，見於〈叢軌類〉。 《四分律·藏安居揵度法》云：「佛在舍衛國祇樹給孤獨園，時六群比丘於一切時，春夏冬...西堂又名西庵。...忠曰：「結夏秉拂，都寺辨齋，曰夏齋。見〈垂說類·謝都寺齋上堂〉處。」...行者堂之主首。或單稱堂主。 《敕修清規·為行者普說》曰：「參頭堂主詣侍司，同請住持下行堂。」...《禪苑清規》云：「廨院主之職，主院門收糴買賣，僧行宿食，探報郡縣官員交?，應報公家文字，或收簇院門供施財利...忠曰：「有巡堂燒香曰行香，有出班上香曰行香，有官人來寺行香曰行香，有施主自來寺行香曰行香。」 《漢書·高帝...忠曰：「新到某寺掛搭，謂之新到僧。」 《敕修清規·遊方參請》云：「新到相看，住持當居中位，令其插香展禮。」...《無門開和尚錄·請行新橋佛事》云：「雲根架就笑談中，凡聖如今一路通。個個腳跟親蹈著，人人足下起清風。不似天...忠曰：「沙彌新受戒，故稱新戒。」 《敕修清規·新戒參堂》云：「得度受沙彌戒已，覆住持於何日參堂。乃至 新戒...舊說曰：「在朝廷曰宣政院，在諸道曰行宣政院。行，奉行也。謂遐方州縣難通治，故置之，奉行宣政院事。」 《敕修...忠曰：「開法出世，齎香寄師，通嗣法之信，此言信香。」 大慧杲禪師答鼓山逮長老書云：「專使來，收書並信香等，...忠曰：「行者，行食也；益者，益食也。行猶付與也。」見〈行香〉處。 《僧祇律》九十二波夜提中云：「若比丘尼請...忠曰：「亦名行縢，《禮記?內則》名逼，日本俗曰腳絆。」 《聯燈會要》云居舜禪師章》云：「夜間脫襪打睡，早朝...忠曰：「禪林行者，盧能為始。爾後凡求剃度而未得買度牒，有發而依止僧寺者，稱為行者。」 舊說曰：「中華行者，...《敕修清規·藏殿祝讚》云：「住持領眾合掌繞藏，行道三匝，多眾則一匝。」又〈佛降誕〉云：「維那舉唱浴佛偈，行...行堂也。 《傳燈錄·丹霞天然禪師章》云：「師抵南嶽，石頭曰：『著槽廠去。』師禮謝，入行者房，隨次執爨役，凡...忠曰：「狀書名德行業曰行狀。」 《正字通》云：「狀，形象也，又形容之也。」 《文選》文宣王行狀注云：良曰：...僧堂則曰巡堂，眾寮則曰巡案。 《敕修清規·大掛搭歸堂》云：「行者引至眾寮云云。寮主引掛搭人排列，朝觀音問訊...《備用清規·訓童行》云：「五參上堂罷，當訓童行。參頭行者令喝食行者報各局務行者，行堂前掛牌報眾。昏鐘鳴，行...日本禪林，力者上首稱兄部。和言古乃加宇倍。...送亡之時，鎮行列之最後者，為押喪人。義見〈喪薦類·押喪〉處。 《敕修清規·亡僧·板帳式》云：「首座主喪，都...《尊正規?巡更》云：「重門擊柝，以待暴客，此聖人防微杜漸之意也。叢林每夜輪二人巡更，打板念佛，直欲喚起光天...忠曰：「自少壯居叢林，諳熟清規·，曰山中兄弟，便反晚達之人。」 或作品麗者，無據。又作之說曰：「義滿公臨相...舊說曰：「押，管押也。都寺殿於喪事，點撿儀禮，令不亂行列也。」又見〈職位類》。 忠曰：「押者，彈壓義，殿於...火鈴又稱巡更鈴。 《普燈錄·道宣知藏章》云：「久侍天衣法聰無所契，衣叱之，宣忘寢食者月餘。一夕，聞巡更鈴聲...忠曰：「掌山門作事者。局義，見〈六局行者〉處。」 《敕修清規·尊宿遷化·祭次》：「火客次有修造局。」 《西...忠曰：「有雅而呼者，有謔而名者，有誚而稱者。」 《羅湖野錄》云：「湖州西餘淨端禪師，字表明。觀弄獅子，頓契...舊說曰：「掉火鈴，擊板，巡諸寮舍而向僧堂，意報眾警火災也。」 《敕修清規·赴齋粥》云：「齋時，候巡火板鳴，...義堂《日工集》云：「永和五年己未正月，在報恩。正旦對眾說云：『吾國叢林，或三日，或五日，修正勤行，亦是同國...《禪林寶訓音義》云：「延壽堂，撫安老病之所也。古者叢林老僧送安樂堂，病者送延壽堂也，又今涅槃堂是。」 《校...即是報廊板也。 《敕修清規·知浴》云：「次第巡廊鳴板三下遍，鳴鼓。」 解者曰：「諸餘清規·鳴庫司板，今怕有...忠曰：「楞嚴會啟請後，咒前念《楞嚴經》文。」 《敕修清規·楞嚴會》云：「楞嚴頭喝楞嚴，眾和畢，仍作梵音。唱...或略稱堂主。又見〈殿堂類·延壽堂〉處。 《禪苑清規·延壽堂主》云：「堂主須請寬心耐事，道念周旋，安養病僧，...《校定清規》云：「侍者先於上堂時，令行者掛巡堂牌。住持巡寮，自東廊第一寮巡起，寮眾各出外接入，仍送出。眾寮...忠曰：「敘謝，或為二，所謂自敘及謝語也；或為一，如此所引及〈自敘〉處，謂敘臨筵知識、兩序、侍者、單寮、蒙堂...忠曰：「全身埋葬也。」 義堂《日工集》云：「凡掩土之法，掘地作窖，切石布底里，且隨龕樣側立。其畔岸塗以泥粉...《敕修清規·聖節》云：「維那白佛宣疏。」詳〈報禱類·跪爐〉處。」 凡祈禱三佛、二祖忌，皆有宣疏。 又見〈執...舊說曰：「眾眼一同觀而為事也。」忠曰：「蓋元朝俗語。」 或謂：眼同者，如兩眼不可闕一。凡一具一雙之物，若闕...忠曰：「巡僧堂也。有數種，謂住持巡堂、入院、旦望茶、坐禪。大眾巡堂、三八念誦。首座巡堂、坐禪、大坐參、結制...朝廷管僧道衙門，此謂宣政院。 忠曰：「元朝初置之，日本寺社所也。」 《元史·百官誌》云：「宣政院秩從一品掌...忠曰：「雁立者，凡列立，或橫或豎，總此謂雁立也。與雁行班不同。」 楊億〈古清規·〉云：「長老上堂陞座，主事...忠曰：「住持請眾，故請客侍者巡堂。」 《敕修清規·方丈四節特為首座大眾茶》云：「掛點茶牌，長板鳴，請客侍者...舊說曰：「雪柳者，凡生人相別，折柳綰作環而送其行，蓋寓期再還之意。如今送亡者以雪柳，亦惜別之義也，因唱聖號...《村寺清規》云：「若橫列佛神而立，謂之雁行班。事畢，或轉身團欒問訊，或只就位略轉面相顧左右和南。」 忠曰：...副寺十日一算，謂之旬單。詳〈日黃總簿〉處。...忠曰：「十八物之一也。」 《梵網經》云：「若佛子常應二時頭陁，冬夏坐禪，結夏安居。常用楊枝、澡豆、三衣、瓶...入院不請列剎，名為一家宴。宴亦作燕、宴、筵。或不局入院，凡不請他寺，皆一家宴也。 《五祖演禪師四面錄》云：...忠曰：「如意言癢和子。」 《希叟曇禪師廣錄·禪房十事?癢和子》頌云：「既就良工雕琢，何妨出手扶持。抓著衲僧...《竺仙小清規》云：「住持並侍者接入大眾時，合掌立而已，是名接入一問訊。」 《大鑒小清規·求掛搭禮》云：「方...忠曰：「尊宿遷化孝服者，白帶圍腰，言腰帛，見〈孝服〉處。 或作腰白。」 《枯崖漫錄》：「岊翁淳禪師語云：『...忠曰：「從四月十五日至七月十五日，都九十日為一夏。復有禪祖不拘時月，只數九十日為一夏者。」 《傳燈錄·曹山...《敕修清規·聖節》云：「如官員入山拈香，鳴鐘集眾，諷無量壽咒，舉藥師號。」 義堂《日工集》云：「康歷二年時...忠曰：「一列之人也。」 《康熙字典》云：「行，《集韻》：『寒岡切，音杭。』《類篇》：『列也。』《左傳·隱十...《敕修清規·達磨忌》曰：「念誦畢，或請就坐藥石。」又〈告香〉云：「當晚，方丈請參頭、維那、侍者藥石。」又〈...《敕修清規·新首座特為後堂大眾茶狀》云：「今晨齋退，就雲堂點茶一中，特為後堂首座大眾。」又〈方丈特為新掛搭...古刊《古尊宿錄·睦州錄》云：「問大眾云：『三乘十二分教成得個什麼邊事？』有僧云：『今日大眾普請不易。』師雲...忠曰：「僧家散花器名衣裓，其器小竹籠，以貯花而散之，蓋襲大通佛故事也。」 《法華經·化城喻品》云：「大通智...忠曰：「揶揄，亦作歋??、邪揄，禪錄多為約免義。」 《僧寶傳·汾州善昭禪師傳》云：「時洞山、谷隱皆虛席，眾...《敕修清規·尊宿遷化》云：「示疾覺沉重，預請兩序勤舊點對封收衣缽、行李，就留方丈，差公謹行僕看守，以俟估唱...佛通寺愚中和尚會里道話曰夜話。見〈叢軌類·陪禪〉處。...僧家錢財曰衣缽。見〈錢財類〉。 《西巖惠禪師錄·行狀》云：「忽索衣缽 簿，大書其後，緘付寺之執事者，趣辨後...日本禪家稱缽支為楪。 《雲門偃禪師錄》云：「師拈一楪果子與一僧，其僧接得便去。」 《事始》云：「崔寧女以金...忠曰：「藏住持衣財之處，此方所謂眠藏也。」衣缽義，見於〈金寶類〉。 《校定清規·入院視篆》云：「住持看封，...忠曰：「日本禪林，碗具有楪子，與缽支稱楪者別。」 《敕修清規》云：「庫司備碗楪。」見〈碗〉處。 《文公家禮...衣缽侍者掌住持錢帛。 忠曰：「住持資具錢帛之有處，謂之衣缽閣。蓋蓄資財非僧人本志，故諱露言之，稱衣缽矣。而...監寺古稱院主，後為尊住持，改稱監寺，見〈監寺〉處。又名寺主。見〈監寺〉處，又見〈三綱〉。 《馬祖道一禪師錄...《村寺清規》云：「凡諷經，面面相看而對立，謂之鴛班。事畢，候回向人歸位，與眾俯首和南，不必更轉身面佛神而問...〈日用軌範·開浴〉云：「先以五條手巾掛笐竿上，展浴袱。」 《字彙》云：「笐同??。??，曬衣竿。」 《康熙...忠曰：「約免者，省約煩禮而放免之也，乃出手作止之勢，或曰揶揄。」 《正字通》云：「約，簡也，節省也。《禮 ...藝菜蔬之人夫也。 《敕修清規·典座》云：「撫恤園夫，栽種及時。」...《教誡律儀·入溫室法》云：「入浴室內，脫淨衣安淨竿上，脫觸衣安觸竿上。」...舊說曰：「副寺收管支用，一月一結，曰月單。」 忠曰：「《敕修清規》云『一月一結』詳〈日黃總簿〉處。是也。或...慈覺〈龜鏡文〉云：「為眾僧執勞，故有園頭、磨頭、莊主。」又云：「計功多少，量彼來處，所以報園頭、磨頭、莊主...《敕修清規·知浴》云：「室內掛小板，旁釘小牌，書云：鳴板一聲添湯，二聲添水，三聲則止。以此為節。」 《備用...山門閣上觀音像右邊安月蓋長者像，蓋依《請觀音經》事緣，以為觀音脅士也。 《請觀世音菩薩消伏毒害陁羅尼咒經》...即園頭也。 《敕修清規》云：「園主不憚勤苦，以身率先，栽種菜蔬，及時灌溉，供給堂廚，毋使缺乏。」...《敕修清規·知浴》云：室內掛小板，旁釘小牌，書云： ┌───────────────────────┐ │...凡殿堂壁外露壇名月壇，蓋月光常到處也。 《東福寺入寺記》云：「新命過佛殿西月壇。」 《東坡詩集·扈從景靈宮...覺浪大師《尊正規?鐘板》云：「舊來鐘板，有橫板、直板，而方其式者，予茲獨以圓板如滿月輪相，蓋以取諸從上圓相...《敕修清規·知浴》云：「第三通，行者入浴，此時住持方入，以屏風遮隔而浴。」又云：「如住持有故，欲同頭首先浴...《敕修清規·兩序進退》云：「舊知事一班，詣方丈，插香告稟，觸禮一拜，納庫記鑰匙而退。」...《北澗續集·云：「圓覺會首求頌。頌曰：『大圓覺海勝伽藍，七佛之師首發譚，引得上乘菩薩子，大光明藏作同參。』...庫司大版又稱雲版。 雲章曰：「版形鑄作雲樣，故云雲版。」 《瑩山清規》云：「巳香欲了時，聖僧侍者問訊首座，...嘆佛又言讚佛。 《敕修清規·病僧念誦》云：「排列香燭、佛像，念誦讚佛云：『水澄秋月現，懇禱福田生，惟有佛菩...忠曰：「蓋齋鼓也，此鼓在庫前。」 《瑩山清規》云：「午時，魚鼓後，雲版長打一會，大眾下缽，次庫前雲鼓三會，...《玉篇》云：「饡，子旦切，以羹澆飯。」 一山和尚曰：「饡飯，古多用之，川僧最好造之，乃五味飯也。」或曰：「...忠曰：「僧堂亦曰雲堂，謂眾集如雲多也。」《開福寧禪師錄·冬夜小參》云：「賴遇庫司置辦土儀果子，下座雲會堂中...忠曰：「撮裂蒟蒻，澆淡醬汁煎者，日本禪林煎點用之，然未識所以名之。若以似在家糟藏雞肉名之，則改換其目可也。...
粥飯畢，下僧堂，此謂下堂。與上間、下間稱上堂、下堂別。 《敕修清規·每日祝讚》云：「齋粥二時下堂，僧眾必須...
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