佛弟子文庫 > 禪林象器箋朝參又名早參。 《祖庭事苑》云：「禪門詰旦陞堂謂之早參。」詳〈小參〉處。 《廣燈錄·洞山聰禪師章·夏日早參...舊說曰：「請，受食也。再請者，兩受食也。」 忠曰：「俗作再進，訛。」 〈日用軌範》云：「未再請，不得刷缽盂...五更三點後，百八鐘。《禪苑》、《南禪規》。 舊說曰：「百八鐘，先九十下，遺十八下，及大開靜鳴之。」忠曰：「...忠曰：「定式坐禪，到定鐘鳴而止，此後再禪坐，此曰再請禪。」 《敕修清規·大坐參》云：「如坐再請禪，住持後門...《大鑒清規·末後事儀》云：「今晚大夜，則午後道舊、辨事、小師諷經，此名贈別經，以表生死道義也。」 又見〈節...《敕修清規·聖節》云：「粥罷上堂，乃至眾行者列知事後，稍離遠立。乃至住持至法座前，行者趲近，知事後立。」 ...大夜也，見前《大夜〉處。 《大鑒清規》云：「今晚大夜，則午後道舊、辨事、小師諷經，此名贈別經，以表生死道義...忠曰：「暫時到某寺，當不久而去，故曰暫到僧。」 《敕修清規·聖節》云：「堂僧，堂司給由。暫到，客司給由。」...《佛祖統紀》云：「《毗婆沙論》：『齋者，以過中不食為體。』」又云：「《請觀音疏》：『齋者，齊也，齊身口業也...請假亦曰暫假，謂暫時請假也。 《敕修清規·維那》云：「或有他緣，或暫假出入，將戒臘簿、假簿、堂司須知簿，親...午齋之後也。 《敕修清規·聖節》云：「至日齋罷，堂司行者覆住持，兩序諸寮掛念誦牌。」...《叢林盛事》云：「前輩讚佛祖偈句並自讚語，各有矜式。今之例多杜譔，如自讚亦如讚佛祖之語，良可笑耶！唯密庵最...忠曰：「庫司大板，齋時鳴之，此名齋板。」 《敕修清規·受嗣法人煎點》云：「廚司方鳴齋板，就行飯。」...忠曰：「齋鼓在庫司前。」 《備用清規·僧堂特為湯》云：「鳴庫堂前齋鼓一通。」 《敕修清規·法器章》云：「齋...《正字通》云：「今俗會計事物之數曰帳。」又云：「具來歲課役，以報度支為計帳，即今之文簿冊籍。」 《舊唐書?...見〈戒刀〉處。 世尊不聽作象牙、骨、角、針、筒緣，見於《僧祇律》。 《雲門偃禪師錄》云：「或云：『佛法還有...巡火板。 《敕修?赴齋粥》云：「齋時，候巡火板鳴，先歸缽位。」 三下板。《禪苑》，眾僧下缽。是名火板。 忠...《敕修清規·迎待尊宿》云：「寢堂釘掛帳幕。」 《正字通》云：「帳，知亮切，音障，帷幔通稱。又今人以寢幄為帳...《敕修清規·佛降誕》：「上堂云：『嚴備香花、燈燭、茶果、珍羞以伸供養。』」 《小補韻會》云：「羞，膳也。一...《雲臥紀談》云：「池州梅山愚丘宗禪師，因練塘居士洪慶善持江東使節夜宿山間，相與夜話。洪問以：『飯僧見於何經...洞家諸剎所祠土地稱為招寶七郎。道元和尚歸朝時，潛形隨來護法。 或云：「亦是大權而已。大權修利是封號，本名招...《敕修清規·訓童行》云：「屏息拱聽規誨畢，又三拜，參頭喝云：『珍重！』眾齊低聲和，問訊而退。」 《僧史略》...忠曰：「齋堂即食堂也，食堂即僧堂也。今日本黃檗山僧堂外別設齋堂，蓋大清禪林如是，非古也。」 《佛祖統紀》云...《增壹阿含經》云：「毗沙鬼白世尊曰：『我今以此山谷施招提僧，唯願世尊與我受之。』」 《悲華經》云：「智華無...《敕修清規·尊宿出喪》云：「庫司、喪司相關，提調喪儀香亭、真亭、幢幡、唄樂，龕前傘椅、湯、爐、挑燈、竹篦、...即齋罷也。 《敕修清規·山門特為新命茶湯》云：「齋退，鳴鼓集眾。」...《敕修清規·聖節》云：「維那燒香，點湯照拂。」 《律苑事規?住持》云：「叢林之設，老病為先，照拂矜憐，猶須...《敕修清規·交割砧基什物》云：「入院後，須會兩序勤舊茶，詳細詢問山門事務，砧基契書什物，逐一點對交割。」 ...舊說曰：「無晚參時，鳴放參鐘三下，其時展半單，蓋為黃昏坐禪也。然放參鐘名展單者，鄰近釋也。」 〈日用軌範》...《敕修清規·赴茶湯》云：「先看照牌，明記位次，免致臨時倉遑。」 忠曰：「『看照牌，明記位次』，照義解得過半...〈日用軌範》云：「五更鐘未鳴，輕輕抬身，先起將枕子安腳下，未要拗，恐驚鄰單。」 《祖庭事苑》云：「《寄歸傳...忠曰：「開堂說法畢，下座後，大眾賀入寺，是名展賀。」 《敕修清規·開堂祝壽》云：「客頭行者即進爐燭，一字排...舊說曰：「照堂在僧堂之後。若住持事繁，不遑上堂，則立僧首座令掛牌，代住持入室普說，皆於是處，故堂內架法座矣...正日者，當日也。 《敕修清規·帝師涅槃》云：「正日鳴鐘集眾。」又《靈骨入塔〉云：「正日鳴鐘眾集。」 《禮記...忠曰：「是土地神之屬從者，凡張大帝、大權修利等，一切神前不妨皆安此像。蓋護法神天各執賞罰之權，須備掌簿錄之...《敕修清規·方丈特為新掛搭茶》云：「次日，首座、眾頭首具狀請僉。乃至照堂排位，都寺光伴，鳴照堂板云云。」...一山曰：「正堂，方丈室也。」 《傳燈錄·龜洋山無了禪師章》云：「師告寂，瘞於正堂。」 《酉陽雜俎》云：「嵩...忠曰：「蓋財帛也。」 《希叟曇禪師開善錄》謝新舊知客、掌財、維那上堂，云：「茶迎過客無新舊，秤定須彌有重輕...《敕修清規·請喪司職事》云：「如無布絹，隨宜折錢俵之。」 舊說曰：「以錢折中當布絹之價而俵之，此名折錢。」...《敕修清規·鐘》云：「大鐘引杵宜緩，揚聲欲長，凡三通，各三十六下，總一百八下，起止三下稍緊，鳴鐘行者想念偈...《敕修清規》云：「往時僧道，歲一供帳，納免丁錢，官給由為憑。」詳〈憑由處〉。 忠曰：「僧人免民丁役，故納錢...誕生日曰愍忌。 《中峰本禪師錄》云：「吳江州太湖簡村順心禪庵高峰和尚愍忌，拈香云：『順心庵里，太湖中央，俄...《虛堂愚和尚錄·鳴鐘佛事》云：「『烹金鏈玉，煅聖鎔凡，不假鉗錘，便成大器。霜清月皎，證圓通三昧之門；雲淡天...《敕修清規·告香》云：「侍者預出小榜貼法堂柱上云：奉堂頭和尚慈旨，名德西堂首座並免告香。侍司某謹白。」...舊說曰：「名德，非位職之稱。前堂首座中，擇有名譽德行者，為名德首座，其事最重。故諸頭首中，首座為重；首座中...忠曰：「蓋施食法也，與水陸會不同。冥者，謂冥界餓鬼眾；陽者，謂陽界婆羅門仙眾。今普供施彼群生，故名冥陽會。...《敕修清規·庫司四節特為首座大眾湯》云：「方丈預出免人事榜云：某節並就來日法堂上人事，例免到方丈，伏希眾悉...《敕修清規·上堂》云：「或有諸山住持、名德西堂，座右設位。」又〈告香〉云：「名德西堂、首座並免告香。」又〈...忠曰：「楞嚴咒尾，唱念摩訶般若波羅蜜是也。」 《敕修清規·楞嚴會》云：「咒畢，喝摩訶，眾和畢，維那回向。」...《六祖法寶壇經》云：「神龍元年九月三日，有詔曰：『朕積善餘慶，宿種善根，值師出世，頓悟上乘，感荷師恩，頂戴...侍狀又名內史。 《空華集·無文印後敘》云：「凡人之群居也，非一人職其事，代其勞，則眾人必煩，煩則其業必荒矣...慈覺〈龜鏡文〉見〈園頭〉處。 《大慧武庫》云：「五祖演和尚，依舒州白雲海會端和尚諮決大事，深徹骨髓。端令山...《虛堂愚和尚淨慈錄·結夏小參》云：「竺土大仙於九夏之月布漫天網子，籠絡天下衲僧，謂之禁足護生，剋期取證。致...《正宗讚·雪峰真覺禪師傳》云：「師親書牌於磨院，云：『山前竟日無狼虎，磨下終年絕雀兒。』至今虎雀絕無。」 ...《傳燈錄·趙州諗禪師章》云：「從諗禪師，曹州郝鄉人也，姓郝氏。童稚於本州扈通院從師披剃。未納戒，便抵池陽參...即磨頭也。 《敕修清規》云：「磨主，兼主碓坊，米面供眾，極有關係，須擇有道心人，諳曉舂磨等事者充之。」...忠曰：「立僧奉堂頭命，受入室牌，為眾開室畢，卻納其牌於方丈也。」 《虛堂和尚·立僧納牌普說》云：「茲來至節...即梵壇也，詳於彼。 忠曰：「《僧祇律·雜誦跋渠法》中有舍不語羯磨法，恐繁不錄。大抵悔前過，隨順五事。比丘事...虎關煉禪師曰：「當時叢林之司，言納所者，日本樣也。」 忠曰：「《天如則禪師錄·師子林菩提正宗寺記》云：『崇...《正字通》云：「某以代名，凡未知主名，與不敢斥名者，皆以某代之。《禮》：『天王某甫。』語某在斯是也。今書傳...忠曰：「文字雖出經論，禪僧常著之，故稱有衲僧，問有衲衣下事。」 《類書纂要》云：「衲，補縫也。」 衲，本作...〈日用軌範》云：「木魚響，不得入堂，或令行者取缽堂外坐。」 《敕修清規·法器章》云：「木魚，齋粥二時，長擊...凡堂閣四棱椽下、柱上所蹲鬼形，頭上及兩掌作擎舉之勢者，稱耐重。 《雜毒海?卒庵耐重頌》云：「坐斷孤危未肯休...舊說曰：「小木牌書眾名，牌首穿小穴，別設大板，板上列植小釘，而以小牌逐位次排掛定之。」 又有板上直書名者。...《敕修清規·法器章》云：「鐃鈸，凡維那揖住持、兩序出班上香時，藏殿祝讚轉輪時，行者鳴之。遇迎引送亡時，行者...忠曰：「凡人名或事條等，其數多而不可諳記者，列寫其品目於片紙，以備遺忘，此名目子。」 《敕修清規·入院?當...忠曰：「比丘尼稱大師，與徽號賜大師之類別也。」 《正宗讚·雪峰真覺禪師傳》云：「師象骨巖接人，後欲往松山建...書狀侍者又曰內記。 《敕修清規·書記》云：「猶存書狀，列於侍者，使司方丈私下書問，曰內記雲。」 《虛堂愚和...《灌頂隨願往生十方淨土普廣菩薩所問經》云：「普廣菩薩白佛言：『若四輩男女善解法戒，知身如幻，精勤修習，行菩...即同拈提。 《碧巖錄》第三十九則云：「僧問雲門：『如何是清淨法身？』門云：『花藥欄。』僧云：『便恁麼去時如...忠曰：「凡借他寺院房舍，或修法會，或辨齋供，則納暖席錢於本院。暖席字出於《文子》。」 《文子》云：「墨子無...《聯燈會要·釋迦牟尼佛章》云：「世尊在靈山會上拈華示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：『吾有正法眼藏·...忠曰：「盤與袱二物也，盤上鋪小袱，盛疏印等物。」 《敕修清規·聖節》云：「維那書疏，帶行僕捧盤袱、爐、燭、...《續宗門統要》云：「明招謙禪師到招慶。乃至 招云：『是你諸人一時縛作一束，倒卓向尿闥下，來日相見。』」 《...《西巖惠和尚能仁錄》有謝干拈鬮會上堂。鬮義，詳〈執務類·鬮拈〉處。...涅槃台，焚化亡骸之處。 《敕修清規·尊宿遷化》云：「喪至涅槃台。」...拈弄古則也。 《大鑒清規》云：「拈提結座。」見〈結座〉處。...陪禪同伴禪義。 舊說曰：「住持燒香、巡堂之次，入僧堂陪眾之禪坐少時，以勵眾，故曰陪禪也。住持已是得法人，非...即延壽堂也。說見於〈延壽堂〉。 《傳燈錄》：「泉州莆田縣國歡崇福院慧日大師，福州侯官人也，姓黃氏。生而有異...舊說曰：「拈，燒義也。凡佛祖等前燒香，皆是拈香也。」 《敕修清規·入院》云：「到佛殿拈香，有法語。止此」又...《敕修清規·新掛搭人點入寮茶》云：「新掛搭人入寮後，照例納陪寮錢若干，候寮元輪排當在何日掛點茶牌報眾。」 ...忠曰：「蓋掌涅槃堂事者。涅槃堂即延壽堂也。」 《雲門偃禪師錄》云：「師問僧：『你作什麼？』僧云：『涅槃頭。...《敕修清規·受請人陞座》云：「若新命是嗣法弟子，住持付法衣有法語，披衣。」又〈開堂祝壽〉云：「如受請時，未...《敕修清規·達磨忌》云：「次日早，住持上香禮拜，上湯上粥，座下側坐陪食。」 舊說曰：「達磨忌，住持不赴僧堂...婦人亦稱居士。 《物初剩語·重刊古尊宿語錄序》云：「覺心居士，出善女倫，秉烈丈夫志操。」 《天如則禪師錄·...忠曰：「正月朔日也。賀正義，見〈四節〉處。」...客僧陪僧堂之外堂受食，此曰陪堂。...《傳燈錄·南泉願禪師章》云：「師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師，師先於路上畫一圓相，云：『道得即去。』歸宗便...忠曰：「日本禪林回向文：『二十稱念，如念一日、念二日也。』古老解云：『念字從八二，是十六數，心有四畫，合為...忠曰：「本飯本菜外，陪增貼附也。」 《正字通》云：「貼，音帖，依附。又增益贈人，又黏置。」 《敕修清規·尊...義堂《日工集》：「守亨書記求預會下，乃容石屏洞腳。」又云：「勸淨智長老春谷，令停止兩班官錢，且告云：『今時...覺苑《大日經演密鈔》云：「梵語瞿醯，此雲念誦。」 忠曰：「今禪林念誦，謂念十佛名也。」三八日念誦，見〈節時...忠曰：「《敕修清規·兩序進退》云：『擇定人名目子。』 詳〈目子〉處。 《校定清規·書之目子作批子，然批子少...忠曰：「綿布覆簾面，防風氣，故言暖簾。」 《敕修清規·月分須知》云：「四月候天氣，僧堂內下暖簾，上涼簾。」...《敕修清規·聖節》云：「節內遇三八日，堂司行者覆住持、兩序諸寮，掛念誦牌報眾。」...忠曰：「花亭亦名毗藍園。」 《備用清規·如來降誕》云：「庫司預令行者嚴設毗藍園，內安太子銅像。」 《律苑事...忠曰：「入寮人辨茶果等，饗先居人，曰暖寮。予聞大德寺亦曰暖寮，妙心寺此謂暖席矣。」 清拙《小清規》云：「凡...忠曰：「花亭當陽揭額，題『毗藍園』三字。」 《大鑒小清規·浴佛》云：「幡四首四柱，每柱一幡，額一毗藍園。」...《敕修清規·百丈忌》云：「至日，隔宿如法鋪設法堂。」 《品字箋》云：「鋪，俗以排列謂之鋪設。」 忠曰：「或...
《史記·周本紀》云：「商人皆再拜稽首，武王亦答拜。」 《通鑒前編》載之，作載拜稽首。 《大鑒·附錄》云：「...
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