佛弟子文庫 > 禪林象器箋覺浪《尊正規》云：「方丈有六侍者：一、巾瓶；二、應客；三、書錄；四、衣缽；五、茶飯；六、干辨。是皆室中親炙...舊說曰：「臨齋者，臨午齋之時也。」又見〈諷唱類·臨齋諷經〉處。 《校定清規·住持出入》云：「或久出歸時，就...掌世人飲食神也。 《雲臥紀談》云：「無盡居士張公為玉泉皓禪師撰塔碑，紀其入廚，見饌晚付膳，問：『待過客耶？...《禪苑清規·列首座、書狀、藏主、知客、庫頭、浴主畢，云：「已上並為六個頭首。」 忠曰：「六中，庫頭之一是知...舊說曰：「祖師半齋諷經，亡者臨齋諷經。臨齋者，臨午齋之時也。」又見〈節時類·臨齋〉處。...舊說曰：「凡回向之尾，必有十方三世等語，此名略三寶。謂十方三世一切諸佛是佛寶，諸尊菩薩摩訶薩是僧寶，摩訶般...忠曰：「每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，此為六齋日。《名義集》云：『逋沙他，此雲齋日...忠曰：「不深低頭也。」 《敕修清規·聖節》云：「侍者接香，以左手插爐中，右手拈從香一炷，略問訊，下座歸班。...日本《月庵光禪師錄·志杲毛頭請自讚》云：「三尺吹毛，當面提起，杲日照天，清風匝地。」又〈宗聃毛頭請自讚〉雲...設機輪運轉法藏也。傅大士創造。 《釋門正統?塔廟誌》云：「復次，諸方梵剎立藏殿者，初梁朝善慧大士 傅翕玄風...《敕修清規·聖節》云：「欽遇聖節，粥罷上堂。乃至住持至法座前，行者趲近，知事後立，冬月則眾去帽問訊。」 《...舊說曰：「輪差，輪番也。」 忠曰：「自上位差，次第到下位，復還及上位，若車輪環轉，故云輪差。」 《正字通》...忠曰：「每日粥罷、齋罷、放參罷，此三時上殿諷經也。蓋粥前坐禪，不可諷經；齋前亦坐禪，不可諷經。故《敕修清規...《敕修清規·聖節》云：「輪差僧簿，依戒次，各書雙字名。」 又見〈差單〉處。...《敕修清規·每日祝讚》云：「齋粥二時下堂，僧眾必須登殿，維那舉無量壽咒三遍，回向。」 舊說曰：「每日三時，...《羅湖野錄》云：「雁山能仁元禪師，居連江縣福嚴庵，揭偈於伽藍祠曰：『小庵小舍小叢林，土地何須八九人。若解輪...忠曰：「宗派同門者。」 《清拙澄禪師錄·示訥侍者法語》云：「吾觀此方學者不得其正者，以其局於門派。為學之士...忠曰：「十六羅漢，見〈靈像類〉。五百羅漢名，莫聞藏乘說。近有南宋江陰軍乾明院《羅漢尊號碑》一卷刊佈，亦不載...《清拙澄禪師錄·晚參》云：「龐居士因辭藥山，山命十人禪客門送。」...忠曰：「羅，猶如羅欲之羅也。《品字箋》云：『包羅，若網羅之無不包。』今羅齋，乞食於四方，無遺餘之義。」 《...《羅湖野錄》云：「死心住黃龍山，揭榜於門曰：『仰門頭行者，賓客到來，劃時報覆。』」詳〈殿堂類·三門〉處。...《白雲端禪師法華錄》：「上堂云：『法華收得三般稀奇之寶，尋常未曾拈出，今日麻頭、谷頭進發，不免將出，奉送二...《敕修清規·月分須知》云：「正月初一日，有處四孟月，大眾行道諷經祈保，次具門狀，官員、檀越、諸山賀歲。」 ...《東山外集·送麥頭頌》云：「淵明非達士，乞食拙言詞。誰知我輩人，佳處正在茲？所化果何物？持來復是誰？山前小...忠曰：「蒙堂名，昉於大覺故事，後來勤舊退職者安息處，乃稱蒙堂也。見〈稱呼類·蒙堂〉處。又可與〈下蒙堂〉並看...忠曰：「凡建會行法事畢，臨散場諷誦曰滿散。見〈咒心〉處。」...《敕修清規·聖節》云：「集眾坐堂，西堂、勤舊、蒙堂、諸寮 並外堂坐。」 蒙堂名，基於大覺故事。見〈殿堂類·...主蒙堂者，曰蒙堂寮主。 《敕修清規·入寮出寮茶》云：「入蒙堂者，白寮主掛點茶牌。」...《禪苑清規·冬年人事》云：「節前一日，堂頭有免人事頌，貼僧堂前。」 《貞和集·天衣懷禪師元旦免人事頌》云：...《敕修清規·遊方參請》云：「住持問鄉里名諱，及夏在何處。」 《品字箋》云：「生時曰名，沒則稱諱。〈檀弓〉：...義堂《日工集》云：「鳴板坐禪，議曰：自今輪番聖僧侍者，四時裝香、鳴板，且為眾說：勤行精進則成就道業，懶惰懈...《敕修清規·有諸方名勝掛搭規。舊解名勝者，非泛常人，或大方兄弟之類也。...《芙蓉楷禪師錄》云：「示眾云：『夫出家者，為厭塵勞，求脫生死。乃至山僧行業無取，忝主山門，豈可坐費常住，頓...《敕修清規·入院》云：「專使預當計稟住持，必先發批，免眾遠迎。」...僧堂之制大，而復前後架屋，堂內闇矣。故當前板首座板頭、西堂板頭之上，屋上開窗。如今煙窗。故第一座板，言明窗...《傳燈錄·石霜諸禪師章》云：「抵大溈山法會為米頭。一日，師在米寮內篩米，溈山云：『施主物，莫拋撒。』師曰：...《敕修清規·水頭》云：「手巾、面盆、燈燭、牙藥，毋令缺少。」...在僧堂前也。僧堂廣深，又前有外堂，故堂內昏暗，乃於堂前外堂間高架樓，開窗接明，此雲明樓。 《物初剩語·育王...禪剎山門亦有安金剛像者，所謂二王也。 《聯燈會要·淨果守澄禪師章》云：「問：『會昌沙汰時，護法善神向甚麼處...忠曰：「中立南面，如太祖廟位，故曰廟立。」 《備用清規·謝掛搭》云：「至時，侍者同參頭入請住持出，廟立，參...《敕修清規·念誦巡堂之圖》，僧堂與外堂之間，左右題雲明堂。 忠曰：「僧堂正前高架明樓，明樓左右空處曰明堂也...舊說曰：「臥時鋪之，或謂坐時鋪之，本是坐具也。」 忠曰：「或以眠單為《章服儀》被單，非也。又和俗以眠單稱蒲...忠曰：「中位坐，如廟位，故云廟坐。廟義，見〈廟立〉處。」 寢堂 忞公清規·/p> 《校定清規·特為住持煎點...《法苑珠林》云：「若欲解齋，要待明相出時，始得食粥，不爾，破齋。何名明相？如《薩婆多論》云：『明相有三種色...《敕修清規·聖節》云：「往時，僧道歲一供帳，納免丁錢。」 免丁義，詳〈簿券類·免丁由〉處。 《佛祖統紀》云...削僧籍也。 《行事鈔·僧網大綱篇》云：「言滅擯者，謂犯重比丘，心無慚愧，不肯學悔，妄入清眾，濫居僧限，當三...《釋氏要覽》云：「梵語云比丘，秦言乞士，謂上於諸佛乞法資益慧命，下於施主乞食資益色身。肇法師云：『因果有三...前堂首座、後堂首座、東藏主、西藏主、書記也。 《竺仙仙和尚南禪錄》：「結夏上堂，舉柏樹話，拈云：『趙州拏空...忠曰：「俵子，蓋印紙之類。」 《湖海新聞》云：「張居士，宋朝都吏也，諱道純，好道甚堅。至元庚辰，常齋僧道。...永覺賢禪師《禪餘內集·示三峰泰水法師法語》云：「餘聞古之學道者，博參遠訪，陸沈賤役，勞其筋骨，餓其體膚，百...《敕修清規·尊宿茶毗》云：「喪至涅槃台，喪司維那俟都寺上香茶了，進前燒香，引小師拜請秉炬佛事。」 舊說曰：...又言別稱，即表德也。 《釋氏通鑒·梁武帝普通四年紀》云：「制中外，毋斥法師慧約名，別號智者。沙門別號，自是...《敕修清規·月分須知》云：「二月初一日，僧堂內閉爐，或山寺高寒，毋拘。」又見〈職位類·爐頭〉處。...忠曰：「山門、同門等疏小序，名柄語，蓋如器有柄也。山門疏柄語，造語多一律。同門疏等柄語，有語意不同者。」 ...舉古則中，雖他古人有語，我復別下一轉語，謂之別語。見於諸錄，與代語不同。...《五燈會元·應化聖賢》云：「善財參五十三員善知識，末後到彌勒閣前，見樓閣門閉，瞻仰讚歎，見彌勒從別處來，善...忠曰：「白事曰稟。」 《敕修清規·聖節》云：「維那詣書記寮通報，書記出接，維那觸禮一拜，稟云：『啟建聖節，...或曰：律宗聖僧不立文殊，而用賓頭盧。其說言文殊已取涅槃，賓頭盧現在世，故立以為聖僧。 《釋氏要覽》云：「傳...忠曰：「遍食名通齋粥。」 舊說曰：「遍食椎者，眾將揖上下肩，而吃三口食已前，所擊一下是也。」 《禪苑清規·...忠曰：「為養病請假者。」見〈寮假〉處。 《幻住清規》云：「忽遇病緣，宜白之公界，移單屏處。乃至病或少間，當...見於〈主位〉。 顧元慶《簷曝偶談》云：「古者賓位尚右。《史記》陳平願以右丞相讓周勃語云：無能出其右者。及行...《敕修清規·病僧口詞》云： 抱病僧某，右某本貫某州、某姓，幾歲給到某處度牒為僧，某年到某寺掛搭。今來抱病，...《敕修清規·祈禱》云：「如祈晴、祈雨，則輪僧十員、廿員，或三五十員，分作幾引，接續諷誦。每引諷大悲咒、消災...玄應《眾經音義》云：「缽盂，補沫切，缽多羅，又云波多羅，此雲薄，謂治厚物令薄，而作此器也。 缽亦近字下羽俱...即胡亂坐也。見〈胡亂坐〉處。...〈日用軌範》云：「先展缽單，仰左手取缽安單上。」 忠曰：「缽單之制，柿汁累合厚紙造之，橫折三之一，更豎三折...釐，理也。一山曰：「不治事也。」 忠曰：「在侍者寮，不理侍者職，曰不釐務侍者。」 《大慧年譜》云：「師三十...〈日用軌範》云：「展缽之法，想念偈，然後解袱帕，展淨巾覆膝，帕折轉三角，莫令出單外。」...忠曰：「不審，禮話也。其義見《僧史略》，須與〈珍重〉交看。《困學紀聞》 云：『不審，出《韓詩外傳》。 止此...《毗奈耶雜事》云：「佛在江豬山施鹿林中，時有苾芻手擎缽去，在路腳跌，缽墮遂破，因斯闕事，以緣白佛。佛言：『...永平元和尚曰：「法益之時，亦有不住拜，謂禮拜而不止也，可到百千拜，是皆佛祖之會所用來拜也。」...巾也。 〈日用軌範》云：「缽拭折令小，並匙箸袋近身橫放。」 《永平清規·赴粥飯法》云：「缽拭長壹尺貳寸。注...《篇海類編》云：「簿，去聲，讀如步，籍也，帳也。」 《正字通》云：「簿，薄故切，蒲去聲，籍也，又手版也。《...〈日用軌範》云：「缽刷安第二鐼子縫中，出半寸許，盛生飯。」 《小補韻會》云：「刷，所劣切。《說文》：『刮也...中華北方叢林稱副寺為財帛。見〈副寺〉處。 《事文類聚》云：「戶部尚書，漢置尚書郎四人，其一人主財帛委輸。」...見於〈被位處〉，圖見〈圖牌類〉。 《敕修清規·入院》云：「大眾先歸缽位立定。」又〈日用軌範》云：「或歸眾寮...菜義，見〈飲啖類·貼菜〉處。 《趙州諗禪師錄》云：「師問菜頭：『今日吃生菜？熟菜？』菜頭提起一莖菜。 師雲...舊說曰：「被位圖，平僧排僧堂圖也。缽位圖，蒙堂排僧堂圖也。」 《敕修清規·出圖帳》云：「惟缽位圖當分十六板...參榜，即門狀也。見〈門狀〉處。 《翰墨大全》云：「凡榜子用白紙，闊四寸許，就中心寫一行，橫卷之。平常見人，...《四分律》云：「缽若不正，應作缽支。」 《五分律》云：「比丘以 缽盛食，著地翻之。佛言：『聽作缽支，用銅、...晚參或放參之後曰參後，稍近薄暮也。 《敕修清規·坐禪》云：「參後坐禪如常。」...凡暫假者，不過十五日而再歸堂，曰參假。若過十五日，則抽籍，故初出外為起單，非請假也。若歸，則可再行掛搭禮，...《備用清規》云：「藏主，掌握金文，嚴設几案，常備湯茶、香燭，延迎兄弟看經。初入經堂，先白堂主，同到藏司相看...《洪武正韻》云：「叉，手相錯也。今俗呼拱手曰叉手。」 《事林廣記》載王日休速成法云：「叉手法，小兒六歲入學...晚參之前，此曰參前。若無晚參，則放參已前也。 《敕修清規·聖節》云：「掛念誦牌報眾，參前巡廊鳴板集眾。」...初廁眾插單位於僧堂眾僧之間也。 《敕修清規·新戒參堂》云：「歸堂插單，隨眾禪誦。」詳〈參堂〉處。 又移單位...《六祖法寶壇經》云：「五祖云：『這獦獠根性大利，汝更勿言，著槽廠去！』慧能退至後院，有一行者差慧能破柴踏碓...沙彌歸堂曰參堂。堂者，謂僧堂也。 《敕修清規·新戒參堂》云：「得度受沙彌戒已，覆住持於何日參堂。乃至至期，...插瓣香於爐也。 《敕修清規·告香》云：「住持就座，副參遞大香一片與參頭，同眾問訊、插香，各大展三拜。」...《敕修清規·夏前出草單》云：「叢林以三月初一日出草單，方丈止掛搭。」 草單式云：戒次朱書，名字墨書。 又見...有行者參頭，見下。 有四來參頭，今是四來參頭也。即告香、普說等，新歸堂眾中，推舊參，能諳禮樂人一員為參頭焉...見〈法鼓〉處。 《敕修清規·法器章》云：「茶鼓長擊一通，侍司主之。」 忠曰：「祖忌獻茶湯時鳴之，又茶禮、湯...忠曰：「草飯者，粗飯也。」 《史記·陳丞相世家》云：「更以惡草具進楚使。」註：草，粗也。 《戰國策》云：「...行者中，高年舊參者，首於諸行者，曰參頭行者。又有四來參頭，見前〈參頭〉處。 《敕修清規·訓童行》云：「參頭...《永覺晚錄》有晚間師學問答，次師說法，名曰茶話。...舊說曰：「草賀者，小賀也。」或曰：「草賀，權賀也。」 忠曰：「入院草賀者，草草先賀也。草，略也。謂入寺次後...即參後也。 《真淨文禪師歸宗錄·上堂》云：「云云。今日莊主設饡飯，俵?錢，參退，僧堂內普請喫茶去。」...《禪苑清規·赴茶湯》云：「院門特為茶湯，禮數殷重，受請之人不宜慢易。」又見〈湯禮〉處。 忠曰：「禪林茶湯禮...忠曰：「疏語多四六成之，而間有散文者，此名草疏。」 《禪月集·上新定宋使君詩》云：「水疊山層擎草疏，砧清月...
忠曰：「無縫塔，形似鳥卵，故云卵塔。」下有辨。 《雪峰存禪師錄·難提塔銘》云：「土主曰松山，卵塔號難提。」...
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