法、報、化三身的壽命

壽命無量第十一，標顯阿彌陀佛的壽命長遠。那麼我們來看經文：佛語阿難，又無量壽佛，壽命長久，不可稱計，汝寧知乎。

這是用一句反問的語氣來調動阿難，意思就顯示佛的壽命之長遠不是你所知道的。汝寧知乎？那麼命、壽命呢？命是我們這個色身能夠連持，叫命，這一期的相續就叫壽。前面講到光明無量，光明是智慧之相，那麼壽命呢？是三昧禪定之德。所以就把阿彌陀佛這兩個果上的德性，就是無量壽、無量光展示出來，表明由果推因，是阿彌陀佛因地止觀雙運，定慧相應，成就菩薩萬行所得到的這樣的一個佛的果地上，契證到自性的寂定。所以用這個反問的口氣，無量壽佛的壽命之長久是難以用數字來稱量。

下面就是用比喻的方式來講壽命長久，一般談壽命有三身的壽命，法身壽、報身壽和應化身壽。那麼法身壽是以如如體、如如理為本的，叫無始無終；報身壽呢是以如如智為體性，叫有始無終；應化身的壽命呢？是以眾生得度的因緣、機感為體，所以就叫做有始有終。

就法身壽和報身壽這個層面來說，佛佛道同。這裡提出的無量壽主要是從應化身的層面去展開的，是由於阿彌陀佛四十八大願，因地當中發了壽命無量願，所以就跟其他諸佛相比別名無量壽。那有的諸佛在其他世界示現成佛，他的壽命長短就各有不一了，或者多少劫，或者像釋迦牟尼佛這樣的八十歲，八十年，甚至還有示現一日一夜的。這都是應化身的壽命各有不一，阿彌陀佛應化身是別名無量壽。