佛教法師居士文章開示系列(第6頁)_佛弟子文庫

加入收藏 | 手機請訪問:http://m.fodizi.tw

佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第6頁)

畏懼三途之苦

我今天講的題目是懼三途之苦。經上常常講：失人身者如大地土，得人身者如爪上泥。現...

用感恩的心來修行，智慧就會一直出來

今天我們修行要記住，要感念一切境界，用感恩的心來修行。在很短很短的時間，你就會...

助念人員怎麼掌握開示時間

問：法師說，給亡者開示時，不要死板地每隔兩個小時開示一次，那助念人員怎麼掌握...

對治生死業障的三個重點

整部《阿含經》就講兩件事情：第一個，什麼是我們解脫生死的障礙；第二個，怎麼解決...

「生」有什麼苦呢？怎麼叫做「生」呢

我們一般說生苦，生有什麼苦呢？怎麼叫做生呢？拿人來說，就是一投胎的時候，一開始...

阿賴耶識種子具六義

剎那滅、俱有，恆隨轉應知、決定、待眾緣、唯能引自果。說出這六義的名字。第一個...

解決人生當中最終極的問題

【或問終身。菩薩曰：汝問終身耶？我這裡沒有斷終身的法。為因菩薩歷劫修行，不曾學...

怎樣才能做到淨念相繼，佛號不斷

問：弟子之前一天可念一萬到兩萬佛號，但是近一年來，只是在佛堂才念得下去，做事...

淨土念佛與天台止觀相成

佛法自漢流入震旦，前後所明，共為十大宗，欲求其洞徹了達佛之智慧，深明如來一代時...

生死甚難厭，佛法復難欣

生死甚難厭，佛法復難欣。這兩句話對我們現在人來說，尤其是明顯。生死甚難厭，那...

慈悲心由淺入深的三個層次

無緣慈我們解釋一下。在大乘佛法當中，慈悲心由淺入深，有三個層次：第一個是眾...

怎麼念佛呢

佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。當我們開始觀察名...

用唯識角度來闡述夢境的產生

夢中意識，就是做夢。我們做夢的時候是不夾帶前五識的，完全是第六意識的獨頭意識來...

掐珠記數念佛

【原文】只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為準...

《無量壽經》與《阿彌陀經》詳略異同之所以然

疏文《無量壽經》，詳見部類譯釋二門。以對今經，世稱大本，蓋部同而廣略異也。彼...

要怎麼樣憶佛念佛才會去佛不遠

問：這樣的話，日常修行當中，要怎麼樣憶佛念佛才會去佛不遠？淨界法師答：那...

到了極樂你可以選擇留在那裡，也可以回入娑婆度有情

設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處，除其本願，自在所化，為...

自心取自心，非幻成幻法

「自心取自心」，第一個自心是六根的明瞭性叫自心。去取找誰呢？取找六塵，因為六塵...

如何憶念極樂的莊嚴以及四十八願的功德

我們念佛，從淨土宗的角度來說，他有兩個，一個是念佛的力道，一個是念佛的引導，引...

心的四種安住方式

《金剛經》說菩薩他一生的修學只有兩個重點：第一個是云何應住？第二個云何降伏其心...

可以自己在網絡上受戒嗎

問：請問在網絡前可以受戒嗎？哪些戒可以在網絡上受？看光盤可以受戒嗎？天因法...

極樂世界的八功德水應該怎麼觀

辛五、池觀（一）結前啟後次當想水。（二）明標池體欲想水者，極樂國土有八...

三皈依時應該要這樣觀想

第一遍的皈依拜下去，要這麼觀想：觀想對十方世界十法界，一切有情無情的境界，誓...

學佛的人是求解脫的，不是來找煩惱的

我們現在聽到好多的道友指責別人衣服沒穿整齊啦、掌沒合好啦、磕頭沒磕對啦一到寺廟...

何謂「八解脫」

八解脫，在沒有修成就的時候，叫做八背捨；修成功了的時候，得阿羅漢果以上的時候，...

【推薦】感應道交的重點在哪裡呢

比方說你念阿彌陀佛聖號，你創造一個音聲：念從心起，聲從口出，然後再把自己的聲音...

什麼是小孝、中孝、大孝

大家對孝道，大家都知道百善孝為先，但是什麼是孝？我們也是含糊籠統、搞不清楚。蕅...

這三個加在一起，人生就無解了

第二念以後，就落入了分別變，我們看看這個怎麼從「因緣變」落到「分別變」，我們看...

兩鬼爭尸的故事

優波鞠多尊者，有一天，有一個人，有個年輕人，要拜他做師父，要出家修行，優波鞠多...

有病痛的時候，如何身苦心不苦

問：有病痛的時候，如何身苦，心不苦？妙境法師答：這是聖人才能這樣的！已經...

念佛三昧最為第一

【原文】又諸三昧，其名甚眾，功高易進，念佛為先。何者？窮玄極寂，尊號如來，體...

修行將近二十年，至今還是毛病多多

問：弟子修行將近二十年，至今還是毛病多多，是否業障深重，還是修得不相應？大...

修此五念門，畢竟得生安樂國

【原文】若善男子、善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。何...

為什麼臨終十念可以往生

業性是即空、即假、即中。這一點，我看智者大師講到懺悔法門的時候講得很清楚。蕅益...

天台二祖慧思大師的三生三世弘法因緣

巍巍南嶽，層巒疊翠，草木崢嶸，在從磨鏡台去南台寺的山坡上，有座三生塔。說起這塔...

蕅益大師：止觀十二事箴

法無去來。妄情徒撓。了行非行。大拙至巧。（行）中立不倚。未是深禪。了住非住。...

抄經印經需謹慎

「或有鈔寫聖文」鈔寫應該是提手邊那個『抄』；「體多舛錯」現在也有一些地方道場啊...

同樣一首歌，一個是生情執，一個是出道用

大家知道生在兜率天內院見到彌勒菩薩，那麼這個勝境能夠發生淨緣，可以聽彌勒菩薩講...

為什麼我們會變成迷惑凡夫

一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。當...

自修佛十力

自修佛十力，這是佛成就的大智慧境界，現在菩薩發無上菩提心以後，他也修學佛的智慧...

臨終的時候，拼的就是決心了

佛陀對我們面對五陰魔鏡的一個很重要的開示。他說然彼諸魔雖有大怒，所有的魔王...

四十八大願——(第48願)即得諸忍究竟

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，於諸佛法，...

四十八大願——(第47願)即得不退轉地

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。我成佛時，...

傳印長老的臨終開示是慈悲之極的話

去年我們上傳下印長老往生，你說他出家七十多年，臨終給我們留了幾句話：萬法如夢，...

對治我們欺誑之心

是故十方一切如來，色目欺誑，同名劫殺。菩薩見誑，如踐蛇虺。十方一切如來以智慧...

在佛法中積集善業，來生會有五種可能

我們每一個人在佛法當中，都會選擇自己的法門來修學。你可能每天拜懺，也可能每天念...

真正悟道的人，他有絕對的包容

著法執的人很多，就會自立門戶，無相，它是一種法，很多人誤認為，他自己是大修行人...

若以這種心來持咒誦經，則是捨本逐末，不善用心

持咒誦經，以之植福慧，消罪業，則可矣。若妄意欲求神通，則所謂捨本逐末，不善用心...

生命要不要改變，是你自己說了算

第六意識就是說：當這個果報也變現了，自我意識也產生了以後呢，它開始去明瞭外境、...

欲決定生西方者，應具此二種行

【原文】問：今欲決定求生西方，未知作何行業，以何為種子，得生彼國？答：欲決...

印光大師示戒殺之要

【原文】天地之大德曰生，如來之大道曰慈。人物雖異，心性是同。舉凡三乘六凡，如...

在家菩薩戒的精神所在

問：請大略地重點解說在家居士菩薩戒的精神所在。妙境法師答：其實菩薩戒精神...

這世界最初是怎麼開始的

問：弟子有個問題迄今一直不能找到滿意的答案，就是六道包括人類及地球整個宇宙，...

修行有三個階段

第一個，見山是山，見水是水。一般對初學者，我們比較不談空性的道理。先講有，先...

四種食

就是我們這個生命體要有營養，這個生命才能夠住持下去、相續下去，這叫做住。那麼這...

聞名得究竟不退

我們看第三科的善根堅固。前面是講世間的福報，這裡是講出世的善根，就是說我們聞持...

心能忍辱，你的相貌就會好轉

行忍辱慈，護彼我故；怎麼叫做忍辱慈呢？護彼我故，就是保護自己，也能保護對方。...

為什麼我們發不起隨喜讚歎的心

今天我們要從這個讚歎講起。諸位知道，大家都是同修，我們常會說，隨喜讚歎，隨喜讚...

四十八大願——(第46願)自然得聞妙法

設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。我成佛時...

四十八大願——(第45願)皆得三昧見佛

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至於成佛，常...

四十八大願——(第44願)修行具足德本

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，...

佛號如摩尼珠

原文：譬如淨摩尼珠，置之濁水，水即清淨。若人雖有無量生死之罪濁，聞彼阿彌陀如...

不是遺傳，這是共業，就是自作自受

這個無明呢，就是微細的愚癡，微細的愚癡就是對於一切世間上的事情有所執著；這個聖...

發財重要還是修學聖道重要呢

問：現代人生活忙碌，有時覺得想要修持佛法，心有餘而力不足，請問您有何提議和建...

父母過世為他們立牌位有用嗎

問：我還有一個問題，就是說有一次我們討論到我父母過世，就把他們火葬，變成骨灰...

「無常觀」帶給我們什麼警惕呢

無常是滅的意思，當人的果報體、或者是畜生的果報體、天的果報體，在消失的那一剎那...

小妄語戒與大妄語戒

小妄語：一、妄言：心口相違，欺誑他人。二、綺語：世俗浮辭，增長放逸。三、...

出家眾要遠離五種欺詐的邪命

這個詐，這種欺詐，從一個出家眾來說，有五種欺詐的邪命。第一個就是詐現異相。就...

造了五逆十惡，為何臨終十念就能往生

修淨土宗的人，他一定要強調生命是由思想來決定的。否則你很難解釋一個人造了五逆十...

殺生的因很猛烈，這幾種情況，特別要戒殺護生

在蓮池大師的《戒殺文》裡邊講到，大家過生日的時候，不要去殺生。為什麼？因為生日...

四種念佛法門的難易特點

疏文念佛復有多門者，如後文中所開實相念佛四種，乃至萬行迴向等。實相之佛，雖云...

失眠怎麼辦

問：失眠怎麼辦？大安法師答：對於睡眠不好，心病還要心法治。你不要著急，失...

懺悔法門「無生觀」很重要

假設我們這一念心跟人事接觸的時候都有真正結合，無量劫生死以來，我們的心負擔就很...

感覺愛情痛苦但又捨不得，該怎麼面對

問：感覺愛情的痛苦，但又捨不得，該怎麼面對？大安法師答：你感覺到愛情就是...

一切功德源自於自己，莫向外求

現在佛法的傳播也好，人們的信仰也好，越信越偏，只是向外求而已，拚命向外求，不是...

父母對兒女的愛

有一個婆羅門娶一個太太很美，非常的美，但是家境很貧苦，生了一個女兒，因為母親很...

六度波羅蜜令眾生遠離一切苦惱得大自在

這個檀波羅蜜，就是布施，布施將來能得大富，能得大富貴、能得大富。你有這個慈悲心...

你的遭遇就是你的思想行為的結果

斷天人貧，這個斷天人貧呢，你做種種的惡事，做這五逆十惡，那麼就到三惡道去，說我...

念佛為主，持咒為輔

至於持咒一法，但可作助行。不可以念佛為兼帶，以持咒作正行。夫持咒法門，雖亦不可...

持名念佛是為徑路中的徑路

十、復明徑路修行徑中之徑者，此有二義：一者，餘門學道，萬里迢遙，念佛往生，古稱...

感應道交是大學問，很難相信

感應道交可是大學問，可是很難相信的。感是什麼？感是我們凡夫眾生能感之機，就是信...

真能念佛，即是現前修行六度萬行

漢傳大乘法門裡面所講的六度萬行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，就是以這個...

沒有一個業是從別人身上跑到你身上的

那麼懺悔的第一件事情-思惟業果。就是佛教很特別，它的修行都是先調整心態心為業主...

短暫的十念佛號怎能滅除這麼多的罪業呢

《阿含經》曾說有一大富長者，他的兒子因感情受挫折而出家修行。他出家後與比丘們修...

以四力成就作意：境界力，憶念力，希望力，串習力

如理作意非常重要，什麼因緣會決定我們如理作意呢？《成唯識論》講到有四種力量成就...

千萬不要小看五陰，因為它跟你太熟悉了

那有人就說了，說我也沒有說我要輪迴，為什麼一個人自動會輪迴？為什麼一個人前異熟...

學佛人必須遠離這五種不正見

經典裡面所開示的五種不正見，這五種不正見就是凡夫和外道的五種不正見。五種不正見...

義淨大師臨終遺言，寫盡了一生的追求與信念

太極元年（712），義淨大師七十八歲高齡，身體出現了病症。大眾已經在準備他的後...

淨界法師：禪觀與淨土（破障篇）

第一講第二講第三講第四講第五講第六講　（第一講）《禪觀與淨土》...

淨界法師：懺悔法門(2023)

（第一講）學人這一堂課，跟大家共同學習的內容是佛教的懺悔法門。在正式講到課程...

如何理解「若以色見我，以音聲求我」

問：如何理解《金剛經》中若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。大...

如何知道我們的罪業已經消除了呢

甲三、罪除之相或覺心神恬曠，或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回瞋...

你不是來哭的，你是來念佛的

我們看受陰的魔境。就這個人，彼善男子，當於此中得大光耀。就是一個人開始打佛七以...

如果沒有業力的存在，你會積極修行嗎

如果你是凡夫，你用任何理由生氣，情緒有能、所，就會讓你的法界失去圓滿！為什麼守...

六道的十類眾生是怎麼來的呢

見與見緣，似現前境，元我覺明見所緣眚。覺見即眚，本覺明心，覺緣非眚。覺所覺眚，...

漸漸從多是酒肉朋友，提升到多為同參道友

君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾忘言。華枝春滿，天...

念佛能得到人間的福報嗎

問：念佛能夠得到人間福報嗎？大安法師答：佛法不離世間法，諸佛菩薩大慈大悲...

念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心

但隨眾生，見聞得益，故說為用。前面是講因地的隨順，這個地方是講果地的妙用。當...

生命中有這六種狀態出現，就要小心了

你如果看到你的生命有六個現狀，這個業力就是即將圓滿了，你要小心，這個業力應該已...

把這十種障礙轉成助道因緣

十不求行：一念身不求無病，二處世不求無難，三究心不求無障，四立行不求無魔，五謀...