佛教法師居士文章開示系列(第6頁)_佛弟子文庫

加入收藏 | 手機請訪問:http://m.fodizi.tw

佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第6頁)

三寶弟子的信仰守則

一、敬佛（一）堅信佛陀為無上圓滿正覺，畢生以佛為師，忠於信仰。（二）確信佛...

追求物質的樂受是無底洞

你生活的快樂不快樂，活得幸不幸福，你是不是有一個正面的思考是很重要！因為感受它...

自他交換，化解對立

比如說，你跟你兒子兩個發生了不愉快，你現在先不要管你發生什麼事，你現在先從你的...

為眾生為三寶做事，哪會耽誤你的往生呢

如果德亮法師不能往生，大概我也沒什麼希望了。是吧？那說明這個往生太難了，不是這...

十大願王導歸極樂

【原文】爾時普賢菩薩摩訶薩，稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善男子！如來...

【推薦】為何得不到觀音菩薩的感應，問題出在哪裡

大家都知道觀音菩薩的神通妙用，有求必應。《普門品》裡說常念常恭敬，就是念念不捨...

什麼叫做「一心」呢

一心，就是全心全意。我們現在很難做到一心一意。告訴大家一心一意就是一門深入。 ...

以恭敬供養的心來聽法，這樣才能夠得到利益

這以下說明應該避免的過失，看第二段：又者不應作意五處所者：所謂：戒穿缺，種性...

一念心性具足十如是

我們的一念心具足十如是─所謂的如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、...

心中的妄想執著不是你原來的東西

那麼成佛之道應該怎樣找出捷徑呢？請看以下的說明。第一個，我們先談從自力的角度...

受完戒後要經常憶念你的戒體

就是說我們曾經造了罪業，當然我們應該要懺悔改過，重點就是：你平常在內心當中，你...

為什麼聽聞的功能當體就是真如本性

是故當知，耳入虛妄，本非因緣，非自然性。所以，我們聽聞的功能，其實只是我們過...

死盡偷心，方能出塵

死盡偷心，它真的也是一個境界，是一個技術活，是需要我們用情感去投入的。為什麼這...

不小心傷害了小動物是否破戒

問：在清理花園的時候，不小心傷害了小動物，是否破戒？天因法師答：平常稱破...

略說三寶物——佛物、法物、僧物

三寶物先分佛物、法物和僧物。佛物有供養物、受用物、獻佛物、施屬佛物四種。供...

臨命終時你如何走出來，這個很關鍵

同樣的煩惱、業障，表現在內心有大乘善根的人，它的勢力降到最低，這一點對淨土宗往...

六大免除障難方法

一、戒殺吃素肉食有毒，以殺時恨心所結故。故凡瘟疫流行，蔬食者絕少傳染。又肉乃...

傷害菩提心的六增上戒

蕅益大師提出這個瞋恚，我慢跟懈怠，它的出處是從《菩薩戒》的六增上戒來的，菩薩有...

我們見到各種景像是怎麼有的呢

這個色塵是一個外處；見，眼根中的見，是一個內處。見去攀緣色塵，產生一種相互的作...

不必害怕生死之際的業力發揮

關於臨命終時的業力問題，這個業力是今生的還是多生的？兼而有之。我們如果說從輪迴...

淨土豈有十萬億之遙耶

然娑婆穢土，全是眾生染想感結，純一穢惡；而蠡髻梵王見之，純一淨土。正如恆河，人...

思惟罪業後要做的三件事情

思惟罪業之後，要做三件事情：首先，特生厭賤：對於我們所造的罪業，表示我們...

如何以三想來對治淫心

色慾這件事，是全世界人的通病。不僅中下根機的人，會被色慾所迷惑。即使上根利智的...

【佛學漫畫】永明延壽大師

永明延壽大師圓寂百餘年後，寶覺禪師在看了《宗鏡錄》後說：吾恨見此書晚。生所未見...

曠劫以來，無一時一刻不在夢中

【原文】古云：處世若大夢。經云：卻來觀世間，猶如夢中事。雲若云如者，不得已而...

持戒念佛，本是一門

【原文】持戒念佛，本是一門。淨戒為因，淨土為果。若以持名為徑，學律為紆，既違...

對佛源老和尚臨終的功夫特別讚歎

我親近佛源老和尚有十幾年了，一九九六年接他的法，是老和尚的法子。從佛源老和尚的...

逼迫苦是娑婆輪迴的常態

現在我們有時候有一種知見，也可能是現代人比較苦吧，特別是在世間。因為太苦了，學...

唯識學怎樣判定造業的輕重

這個罪業的輕重，我們也可以從唯識學作一個總結。唯識學說，這個造業有三種的判定。...

放掉生命的假相，安住在不生不滅的本性

我們一個人念大悲咒，凡夫來念大悲咒，跟觀世音菩薩來念大悲咒，產生的效果不一樣，...

先修空觀來破執著

在《楞嚴經》的思想模式，就是空假中三觀。你遇到任何的人事，你永遠保持空假中三觀...

懺悔的前提必須要有慚愧

慚愧和懺悔，是佛弟子的初門，也是很必要的，就是一直修的加行。我們先把這兩個分開...

佛慈悲不捨任一眾生，分種種身來度脫

釋迦牟尼佛在忉利會上有一個重要的事情：自己要滅度了，滅度後的眾生要付囑給地藏菩...

沒有永遠的親人，也沒有永遠的仇人

《梁皇寶懺》中說：仇人皆從親人而來。這確實是很有智慧的一句話。在生命的路程中，...

只能觀善知識的功德，不要去觀他的過失

我們現在來去親近善知識僧呀，他也是有一些，怎麼講呢？比如說善知識的五德，我們可...

沒有信願，持名不是真效果；沒有持名，信願得不到真感通

淨土法門一直講到說是感應法門，這個成就不是靠你的禪定，不是靠你的功夫，不是靠你...

出家人持金錢戒會障礙財布施嗎

《解深密經》中，觀音菩薩請問佛：菩薩修行時，有幾種所應學習的事？佛為說六種波羅...

必須走出妄想，才能夠面對彌陀的光明

這段是《楞嚴經》，說一個人他依止妄想的過失。這個地方有兩大段，第一段舉過出由，...

判斷晚年能不能往生的兩個指標

這個無我的智慧，跟我們淨土宗關係密切。你必須在臨終的時候讓願力強過業力，那你這...

為何生到極樂世界，就是生到了十方佛國

我們看第五的聞法歡喜。前面是講到極樂世界的受用，你的衣食、住宅、正報身心是怎麼...

現代居士學佛多年，為何沒得到佛法的利益

現代居士信仰的淡化，雖然學佛多年，卻沒得到佛法的利益，信仰慢慢淡化了，最後歸咎...

信願持名即是修大乘圓頓止觀

【原文】奢摩他雲止者，今有三義：一者一心專念阿彌陀如來，願生彼土。此如來名號...

「送子觀音」形象的由來

《普門品》中的應二求，就是指求男得男、求女得女。觀音菩薩所設的這個送子方便，可...

口念佛心跟著妄想走，這樣往生會有障礙嗎

問：一面念佛，一面妄想不斷，乃至口中念佛心跟妄想走，這樣念佛往生有障礙嗎？更...

念佛只貴真實修行

【原文】學佛者無用莊嚴形跡，只貴真實修行。在家居士，不必定要緇衣道巾，帶髮之...

未受三皈五戒，算不算盲修瞎練

問：頂禮法師，請問法師，未受三皈五戒，算不算盲修瞎練。宏海法師答：盲修瞎...

修行要先建立這三種心態

從《楞嚴經》的角度來說，我們每個人在無量的生死當中，心態已經是錯誤了，叫作顛倒...

觀想佛陀的方法

（四）修觀之法是故應當一心繫念、諦觀彼佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。想...

如何調伏對三界的愛取

佛法的修學啊，當我們開始從教理的學習而生起一種智慧的觀照的時候，最重要的一個原...

出離心要從哪裡生起

菩提心先從出離心作基礎，有三個：第一個，思惟生死過患；第二個，思惟死歿無常；第...

《在家菩薩戒淺說》之不說四眾過

優婆塞戒，雖為身命，不得宣說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷所有罪過。若破是戒，是...

初學者怎樣保持道心不退

無常的道理，對初學者來講，是很重要的觀念。比方說，我們從學校畢業了，到社會上謀...

如何將中道之理運用於實際修行中

十番顯見的道理，就是在說明我們一個菩薩在行菩薩道的時候，一定要牢牢地記住兩個原...

總觀極樂世界依報莊嚴

（一）舉所觀境眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。這一段是把前面的極樂世界所...

畏懼三途之苦

我今天講的題目是懼三途之苦。經上常常講：失人身者如大地土，得人身者如爪上泥。現...

用感恩的心來修行，智慧就會一直出來

今天我們修行要記住，要感念一切境界，用感恩的心來修行。在很短很短的時間，你就會...

助念人員怎麼掌握開示時間

問：法師說，給亡者開示時，不要死板地每隔兩個小時開示一次，那助念人員怎麼掌握...

對治生死業障的三個重點

整部《阿含經》就講兩件事情：第一個，什麼是我們解脫生死的障礙；第二個，怎麼解決...

「生」有什麼苦呢？怎麼叫做「生」呢

我們一般說生苦，生有什麼苦呢？怎麼叫做生呢？拿人來說，就是一投胎的時候，一開始...

阿賴耶識種子具六義

剎那滅、俱有，恆隨轉應知、決定、待眾緣、唯能引自果。說出這六義的名字。第一個...

解決人生當中最終極的問題

【或問終身。菩薩曰：汝問終身耶？我這裡沒有斷終身的法。為因菩薩歷劫修行，不曾學...

怎樣才能做到淨念相繼，佛號不斷

問：弟子之前一天可念一萬到兩萬佛號，但是近一年來，只是在佛堂才念得下去，做事...

淨土念佛與天台止觀相成

佛法自漢流入震旦，前後所明，共為十大宗，欲求其洞徹了達佛之智慧，深明如來一代時...

生死甚難厭，佛法復難欣

生死甚難厭，佛法復難欣。這兩句話對我們現在人來說，尤其是明顯。生死甚難厭，那...

慈悲心由淺入深的三個層次

無緣慈我們解釋一下。在大乘佛法當中，慈悲心由淺入深，有三個層次：第一個是眾...

怎麼念佛呢

佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。當我們開始觀察名...

用唯識角度來闡述夢境的產生

夢中意識，就是做夢。我們做夢的時候是不夾帶前五識的，完全是第六意識的獨頭意識來...

掐珠記數念佛

【原文】只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為準...

《無量壽經》與《阿彌陀經》詳略異同之所以然

疏文《無量壽經》，詳見部類譯釋二門。以對今經，世稱大本，蓋部同而廣略異也。彼...

要怎麼樣憶佛念佛才會去佛不遠

問：這樣的話，日常修行當中，要怎麼樣憶佛念佛才會去佛不遠？淨界法師答：那...

到了極樂你可以選擇留在那裡，也可以回入娑婆度有情

設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處，除其本願，自在所化，為...

自心取自心，非幻成幻法

「自心取自心」，第一個自心是六根的明瞭性叫自心。去取找誰呢？取找六塵，因為六塵...

如何憶念極樂的莊嚴以及四十八願的功德

我們念佛，從淨土宗的角度來說，他有兩個，一個是念佛的力道，一個是念佛的引導，引...

心的四種安住方式

《金剛經》說菩薩他一生的修學只有兩個重點：第一個是云何應住？第二個云何降伏其心...

可以自己在網絡上受戒嗎

問：請問在網絡前可以受戒嗎？哪些戒可以在網絡上受？看光盤可以受戒嗎？天因法...

極樂世界的八功德水應該怎麼觀

辛五、池觀（一）結前啟後次當想水。（二）明標池體欲想水者，極樂國土有八...

三皈依時應該要這樣觀想

第一遍的皈依拜下去，要這麼觀想：觀想對十方世界十法界，一切有情無情的境界，誓...

學佛的人是求解脫的，不是來找煩惱的

我們現在聽到好多的道友指責別人衣服沒穿整齊啦、掌沒合好啦、磕頭沒磕對啦一到寺廟...

何謂「八解脫」

八解脫，在沒有修成就的時候，叫做八背捨；修成功了的時候，得阿羅漢果以上的時候，...

【推薦】感應道交的重點在哪裡呢

比方說你念阿彌陀佛聖號，你創造一個音聲：念從心起，聲從口出，然後再把自己的聲音...

什麼是小孝、中孝、大孝

大家對孝道，大家都知道百善孝為先，但是什麼是孝？我們也是含糊籠統、搞不清楚。蕅...

這三個加在一起，人生就無解了

第二念以後，就落入了分別變，我們看看這個怎麼從「因緣變」落到「分別變」，我們看...

兩鬼爭尸的故事

優波鞠多尊者，有一天，有一個人，有個年輕人，要拜他做師父，要出家修行，優波鞠多...

有病痛的時候，如何身苦心不苦

問：有病痛的時候，如何身苦，心不苦？妙境法師答：這是聖人才能這樣的！已經...

念佛三昧最為第一

【原文】又諸三昧，其名甚眾，功高易進，念佛為先。何者？窮玄極寂，尊號如來，體...

修行將近二十年，至今還是毛病多多

問：弟子修行將近二十年，至今還是毛病多多，是否業障深重，還是修得不相應？大...

修此五念門，畢竟得生安樂國

【原文】若善男子、善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。何...

為什麼臨終十念可以往生

業性是即空、即假、即中。這一點，我看智者大師講到懺悔法門的時候講得很清楚。蕅益...

天台二祖慧思大師的三生三世弘法因緣

巍巍南嶽，層巒疊翠，草木崢嶸，在從磨鏡台去南台寺的山坡上，有座三生塔。說起這塔...

蕅益大師：止觀十二事箴

法無去來。妄情徒撓。了行非行。大拙至巧。（行）中立不倚。未是深禪。了住非住。...

抄經印經需謹慎

「或有鈔寫聖文」鈔寫應該是提手邊那個『抄』；「體多舛錯」現在也有一些地方道場啊...

同樣一首歌，一個是生情執，一個是出道用

大家知道生在兜率天內院見到彌勒菩薩，那麼這個勝境能夠發生淨緣，可以聽彌勒菩薩講...

為什麼我們會變成迷惑凡夫

一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。當...

自修佛十力

自修佛十力，這是佛成就的大智慧境界，現在菩薩發無上菩提心以後，他也修學佛的智慧...

臨終的時候，拼的就是決心了

佛陀對我們面對五陰魔鏡的一個很重要的開示。他說然彼諸魔雖有大怒，所有的魔王...

四十八大願——(第48願)即得諸忍究竟

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，於諸佛法，...

四十八大願——(第47願)即得不退轉地

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。我成佛時，...

傳印長老的臨終開示是慈悲之極的話

去年我們上傳下印長老往生，你說他出家七十多年，臨終給我們留了幾句話：萬法如夢，...

對治我們欺誑之心

是故十方一切如來，色目欺誑，同名劫殺。菩薩見誑，如踐蛇虺。十方一切如來以智慧...

在佛法中積集善業，來生會有五種可能

我們每一個人在佛法當中，都會選擇自己的法門來修學。你可能每天拜懺，也可能每天念...