佛教法師居士文章開示系列(第13頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第13頁)

疑誤眾生當墮無間獄

云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒比丘為小乘道。由...

戒律衰落之原因

近處來，比丘尼學律、弘律不乏其人，但比丘弘律者卻寥寥無幾。比丘本為七眾之首，統...

淨業三福，莊嚴人間國土，標指極樂淨土

我們透過這三福來看，佛法是非常圓融的，它能夠把世間的善法融合進來，把大乘佛法修...

佛陀教誡比丘們如何捨貪

我教比丘循方乞食，令其舍貪，成菩提道；諸比丘等不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示...

佛陀為何把成佛之道分成兩階段

佛陀來到人世間以後，他看到了兩件事情：第一個，就是這個三界起火了。這個火的意思...

專修淨業，自得心開

念佛之人，不可涉於禪家參究一路。以參究者，均不注重於信願求生。縱然念佛，只注重...

發心宜事理圓融

自性迷就叫眾生，自性悟就是佛。既然是迷的眾生，也是自性的一種迷，你覺悟了就等於...

念佛把瘋癲念好了

前幾年我們有一個外地居士，這個女居士談她的婆婆是二十多年的瘋子，由於她自己學佛...

身外之財終捨離，所造之業如影隨

有位喜歡收藏古玩的中年居士說：以前喜歡古玩，碰到看好的，能力允許就得想辦法買回...

【推薦】念佛是大事中之大事

我等現今幸得人身，幸聞佛法，復幸得聞如是微妙淨土念佛法門，圓頓直捷，簡便易修，...

念佛難於往生的原因

【原文】故念佛求生淨土之人，尋常有娑婆一愛之不輕，則臨終為此愛之所牽，而不得...

生死輪迴的根本——無明

我們來看看，佛陀講十二因緣，是怎麼能夠讓一個人悟道呢？我們簡單地把十二因緣的整...

略釋天台六即義

淨土法門，三根普被，利鈍全收，契理契機，至頓至圓，洵為利生唯一無上法門。唯現在...

攀緣心是怎麼生起的

再看欻然，就是起火的助緣。當我們人壽越來越少，進入五濁惡世的時候，雖然我們五蘊...

安了一個「我」，修行統統卡住了

明心見性的人，他們的心境是什麼？古來大德有幾種形容，你把它體會看看。明心見性大...

觀心的下手功夫

古人說：若人識得心，大地無寸土。可見心量廣大，心能包括一切。有句話叫做心包太虛...

不要用無益的苦行來破壞你的色身

我們看修禪定的人，剛開始修禪定是散亂心，欲界的境界有欲，但是他慢慢慢慢欲界定到...

生意財源不順是何因

【復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱...

以淫身求佛妙果，縱得妙悟皆是淫根

汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三途，必不能出。如來涅槃何...

這個就是斷除淫機的方法

妄心它沒有自體，那怎麼攝呢？妄本無體，云何可攝？他就解釋說，斷除妄心主要就是不...

清淨臭穢，寄此陶煉耳

【原文】唐道積，蜀人，住益州福感寺。性慈仁，有癘疾者洞爛，穢氣鬱勃，聞者掩鼻...

智寬法師口吮腹癰

【原文】唐智寬，蒲州河東人。常誦維摩經及戒本，感天神繞房。性慈惠，好贍病人，...

十界聖凡不離現前一念

論佛法之淵源，總不外於現前一念之心。心也者，萬法之總持，聖凡之樞紐也，收之不見...

不要把修行修到內心產生嚴重的反彈

第二個很重要，保護你的善根。這個地方有些時候要暫時的停止。看第四段，第四段很重...

念佛能得人天恭敬

念名號能夠消除業障；能夠遇難呈祥，消除一切災難；念佛還能夠治病，六字洪名是阿伽...

遇到搶救不過來的患者可以為他念佛嗎

問：末學在醫院上班，遇到搶救不過來的患者該怎麼辦？今日遇到一個病例，我一邊搶...

出家在家因緣不同，切莫強求

《維摩詰經方便品》中說：示有妻子，常修梵行。維摩居士也有自己的妻子，但是他又...

念佛放光祛鬼

念佛是能放光的。可能我們天天念佛，我們的肉眼看不到放光，但是鬼神道裡面看得到。...

有情眾生的生命為什麼會相續

安立此相，略有三種：一者，安立自相；二者，安立因相；三者，安立果相。所以我們...

有幾種的功德來依止這個法身

這個佛住，就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止，這個是偏重自受用。那麼佛...

福報不是靠爭搶，而是由辛苦培植而來

有一對親兄弟從小關係很好，各自成家後也經常往來，但近來卻因為父母去世留下的財產...

調整心態養成佛陀的思考智慧

我們現在做為一個生死業障凡夫，第一件事情就是趕快調整心態，養成佛陀思考的智慧。...

如是修行若不往生，則佛墮妄語矣

海陽禪人，遠參匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香請益云：弟子某，發願求生西方淨土...

五種邪命值得我們去認真反省

佛教在說八正道之第五正命的過程中，相對應地說了五種邪命。我願意相信，肯定很多人...

大乘生命緣起正見的兩個重點

復有十二支緣起，是名分別愛非愛緣起。以於善趣惡趣，能分別愛、非愛種種自體為緣性...

環境對阿賴耶識也是一個重要的主導因素

阿賴耶識熏習道理，當知亦爾。阿賴耶識身為我們生命的根源，或者說是一個總倉庫，...

梁寵法師禮懺延壽

【原文】梁寵法師，年三十八，遇道人法願謂曰：君年滿四十當死，無可避處，惟有祈...

修道的第五難

學佛、修法很難，比如我們常說的四種難：人身難得、中國難生、佛法難聞、善知識難遇...

曹溪寶林禪堂十方常住清規

惟我六祖大師說法曹溪。天下衲子歸之。祖設安居。以容廣眾。此禪堂之設最初之始也。...

慧遠大師三十年跡不入俗

淨土宗祖師在信願行方面的理論積累和實踐上，給我們提供了一個永遠也學不完的楷模。...

思惟世無常，珍惜好時光

無常吞噬著歲月，太習慣於擁有，就會忽視無常的存在。正如一位大善知識所言：今後我...

走路或做家務時，可否同時來完成每日的功課

問：請問師父，弟子每天的課程有念佛持咒，在走路或做家務的時候，可否同時來完成...

好人不好當，人善受人欺

有位居士見到我抱怨說：好人不好當，人善受人欺呀！我講了一段虛雲老和尚的開示來...

淨界法師：修習止觀坐禪法要

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

「阿彌陀」具有哪些含義

阿彌陀是印度話，阿翻成中文叫做無；彌陀翻成中文叫做量，所以阿彌陀等於是一種無量...

一切時處勤誦地藏菩薩名號

復次，若未來世諸眾生等，可以說也是指我們；雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾...

死亡猶如搬家

死亡像什麼呢？等於我們搬家一樣。我們這一生搬家搬得不是很多嗎？到了很多地方嗎、...

燃一香炷就能夠消無始罪業嗎

這個地方蕅益大師說，為什麼我們無始的罪業，因為燃一香炷就能夠一時酬畢呢？蕅益...

起心動念是善，那你所感的果一切吉祥

無論我們做做任何事，都要這樣發心不論你織布，還是做衣服，隨便你做哪一個工作，你...

修學佛法首先要培養內心的甚深見

《攝大乘論》是無著菩薩所作的。在本論的修行當中，主要有三個重點：第一個就是甚深...

淨界法師：八識規矩頌

前面的《百法明門論》，它是廣泛地探討一切法的別相跟總相：何等一切法？云何為無我...

淨界法師：大乘百法明門論

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

淨界法師：觀無量壽佛經

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

為什麼我們一天到晚「心有千千結」

有人說，為什麼沒有影像，我一天到晚也是心有千千結呢？那是你自找的。理論上，人生...

在家出家都要報答四恩

四恩是哪四種恩呢？對在家居士來說，就是天地、君、親、師。原來傳統社會每家都有一...

在家居士可以為動物做皈依嗎

問：在家居士在特殊的條件下可以為一些動物做一些簡單的皈依，但這樣的皈依方式是...

名譽不足惜，道德無可崇

人之處世，貴真率耳！德莫德於真，賊莫賊於偽。古之聖賢豪傑，無不成於真也。然偽亦...

凡夫外道對緣起的五種邪見

於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有分別自性為因，或有分別宿作為因，或有分別自在變...

佛法不怕你煩惱重，怕的是你沒有善根

如果我們看過戒律就知道，佛在世的時候比丘尼僧團有一個叫蓮華色比丘尼，她是一個阿...

一切法的生因有內種跟外種

這個就是講到種子有兩種因：一個是生因，生起的生，它能夠使令一切萬法生長廣大；第...

如何消除修行中的疑和悔

信佛的人在修行過程中會有種種障礙，心生憂慮、疑悔。疑和悔是修道最大的障礙，是煩...

佛為優陂夷說齋戒法

昔日，佛在舍衛國弘化。當時，城東有一位婦女的孩子名叫蕪耶樓，因此大家稱呼這位婦...

救了婦女一命，相貌命運也都改變了

免死得元（《感應篇箋註》）。這也是談怎麼幫助人。就是免一個人死亡，他得到了解元...

修悟的下手處

大約末法修行人多，得真實受用者少。費力者多，得力者少。此何以故？蓋因不得直捷...

蠲租得第的故事

蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。這是華亭有個讀書人華亭是今江...

動物往生西方，是否也要具足信願

問：鸚鵡、八哥、老鼠等動物往生西方極樂世界，是否也要具足信願？如果具足，是否...

學佛者應具足這五種心

不捨心：時時處處不捨一切眾生，不捨菩薩行，菩薩的一切言論、行為、生活、學習，...

一心三觀是天台宗最好的武功秘籍

這個一心三觀是天台宗最好的武功秘籍。諸位！你想想看，中國的祖師何其多，哪一個祖...

「心不在內、不在外」是什麼含義

當我們談到心的實相，世尊曾經說：心不在內、不在外。主要是講到無相的真理，它不在...

非時食戒十大益論

客問杜多子曰：吾聞殺、盜、淫、妄，名為性罪；飲酒昏迷，失智慧種；食眾生肉，斷大...

懺除業障的必要性和迫切性

我們就看到連普賢菩薩所示現的這個大菩薩，都是對自己有這麼一個冷峻的拷問。我們這...

受持八關齋戒，臥具和飲食應注意哪些

第七條、不坐臥高廣大床。關於律中的床這樣東西，中國人可能還不大明白，床在我們...

兩世為僧的南嶽慧思大師

慧思大師（公元515-577年），俗姓李，後魏南豫州汝陽郡武津縣（今河南上蔡縣...

憨山大師參學悟道記

一、寺廟啟蒙大師俗姓蔡，諱德清，字澄印，別號憨山。明代金陵全椒縣人，生於明世...

流光如雲相映成輝

西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的，即實相...

淨界法師：印光大師文鈔選讀

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

把聽經聞法納入你的功課裡面

【有些人學了一輩子佛法，為什麼他的身口意沒什麼改變？】菩薩的智慧很重要。其實...

什麼是禪，參禪又是什麼

佛教宗旨，單以一心為宗。原其此心，本來圓滿，光明廣大，了無纖塵，清淨無物。此中...

天乘十善業之口業

我們看天人的口業有四種。第四、妄語戒。在天人因地的妄語戒，也是有止、作兩...

界詮法師的出家因緣

我是一九五九年出生的，六零年鬧饑荒，六零、六一、六二連續三年都鬧饑荒，以後也都...

最初的時候，一定要堅定信心

如果你沒有堅定的信心，懷疑，你什麼也入不了。如果你創一個事業，乃至於說你想發財...

一念淨心成正覺

若人靜坐須臾頃，勝造浮圖七寶塔，寶塔究竟化為塵，一念淨心成正覺。要是有人能...

淨界法師：佛遺教經

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

淨界法師：佛說四十二章經

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

淨界法師：唯識三十頌直解

本頌是印度的大論師天親菩薩所作，雖然只有三十個偈頌，但是在唯識學整個修學的內涵...

淨界法師：淨土念佛與大乘教觀

我們大乘的菩薩，如何把淨土宗皈依的心跟大乘佛教裡面觀照的心，做一個圓滿的結合。...

淨界法師：禪淨雙修

第一講第二講第三講第四講第五講第六講　（第一講）我們有這個殊勝...

淨界法師：禪觀與淨土（往生篇）

一個人臨命終的時候提起佛號，你也提起佛號，他也提起佛號，那麼為什麼有些人往生，...

淨界法師：禪觀與淨土（念佛篇）

淨土宗目前念佛的人，最大的問題點就是只重數目而不重質量。那麼，我們要怎麼樣創造...

以戒為師的底線是什麼

戒是佛親制的，我們後人，現在也有人提倡說要改戒相，修理戒相。現在有大德，某大德...

欲修六度，當淨六根，先降六賊

問曰：如經所說，六波羅蜜者，亦名六度；所謂佈施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清...

在凡聖同居的世間，還有這麼一種感應

我們這個世間也是凡聖同居，這世間有聖人，但我們是凡夫，雖然有聖人，我們沒有特殊...

眾生心若有垢，法身則不現故

【又問曰。若諸佛有自然業。能現一切處。利益眾生。一切眾生。若見其身。若睹神變。...

「無聲」也是一個聲音

我們現在再做一個實驗：心在哪裡。現在大家把眼睛閉起來，我給大家聽一個鐘聲，大家...

這樣去佈施功德很大

像我們一般的佈施，是供養三寶，有的他功德感受得很大；有的雖然也佈施了，一般；有...

造什麼業就感什麼果

人的相貌本來很好看，但是一起瞋恚心，馬上就變了，對人常起瞋恨心是不好的，果報是...

佛陀所謂的兩階段救拔

這一段是講到〈譬喻品〉，所謂的三界火宅。那麼三界火宅佛陀用兩段來說明，一個是長...

妄想如果要有實體，那誰也斷不了

過去有一本書很風行，叫作《前世今生》，裡面講到一位凱瑟琳的故事。這位凱瑟琳她內...

【推薦】佛教療養之法

吾人鑄形父母，寄跡乾坤，隨業受身，依因感果，是身不實，四大假合所成。有病方知五...

地獄是你自己的業所現，實際上沒有

《地藏菩薩本願經》云：獄中有床。遍滿萬里。一人受罪。自見其身遍臥滿床。千萬人受...