佛教法師居士文章開示系列(第11頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第11頁)

接觸外境的第一件事，記得要先離相

我們現在說過我們改變不了外境，改變外境這個是不切實際，因為這是共業，不是你一個...

真如緣起的三種問難

《大乘起信論》的真如緣起，特別是在唐朝有三種問難，我們必須要了解的。一、真妄...

【佛學漫畫】雲棲蓮池大師

一次偶然機緣，蓮池大師聽聞鄰家老夫，因常年念佛，在臨終時身無病苦、自在往生，他...

蓮池大師除夕日開示

【原文】除日① 古人以除日當死日。蓋一歲盡處，猶一生盡處，故黃檗垂示云：預先...

從妄想轉向真如就靠這六個字

從《楞嚴經》的角度來說：妄想跟真如它們兩個是同時存在的；生滅心跟不生滅心，這兩...

真信切願一心念佛是不是執著

問：真信切願一心念佛是不是執著？大安法師答：我們是凡夫，凡夫一定是有執著...

別辨心相明去取——圓心之相

若知自性是眾生，故願度脫，自性是佛道，故願成就，不見一法離心別有。以虛空之心，...

遇到搶救不過來的患者該怎麼辦

問：南無阿彌陀佛。頂禮法師。末學在醫院上班，遇到搶救不過來的患者該怎麼辦？今...

念佛雖易，殊不知為真實出生死之要路

【原文】念佛雖易，世人不知，都輕視為尋常，殊不知為真實出生死之要路，但不知念...

迥脫根塵，靈光獨耀

蕅益大師，他在二十五歲時，他有一次在徑山坐禪。坐禪他是要息諸緣務了，內觀真如，...

【推薦】怎麼理解「業力先牽」與「十念往生」

問曰：業道經言：業道如秤，重者先牽。如《觀無量壽經》言：有人造五逆十惡，具諸不...

見佛得忍，再來三界度眾生

又云：譬如嬰兒離母，或墮坑井，或渴乳死。又如弱羽，只可依樹纏枝，翅翮成就，方能...

淨界法師《唯識學概要》名言分享【圖】

《唯識學概要》名言分享...

當念佛間斷之時，有三種痛加鞭策的方法

問：修念佛法門，貴在念念相續不間斷，我也很想能達到這種工夫。奈何自己定力尚未成...

對於學佛的青年，怎樣突破父母輩的阻礙

問：到極樂世界後，在六道所造的惡因還會繼續受果報嗎？對於學佛的青年學子來說，...

我們本來是清淨的，怎麼染上了貪瞋癡的

問：我們知道了通過念佛，與佛感應道交，能去到彼岸；知道了去向，知道了發願的重...

反聞聞自性有沒有修持的具體方法

問：請益法師，如何理解六根就是一根一心，把心貼在一心上，就用根了不用識了這句...

往生時會出現什麼景象

問：請問法師，往生時會出現什麼景象？為確保往生，命終前心理上，事務上需要做哪...

皈依會不會有副作用

問：假如帶非常小的孩子皈依，根本不知這小孩以後長成什麼樣，善根如何，福德因緣...

一切諸法，唯依妄念，而有差別

一切諸法，唯依妄念，而有差別。若離忘念，則無一切境界之相。這句話非常重要，這...

如何修不淨觀與無常無我觀

大乘起信論它對因緣所生法的觀，主要是提出兩點：一個是不淨觀，來對治貪愛的煩惱；...

四十八大願——(第17願)諸佛稱名讚歎

設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。意謂：我成佛時，十方...

四十八大願——(第16願)國中無不善名

設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。我成佛時，在我的剎土中，國中...

這樣去做，能得一切天人擁護

【復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人。於所住處。有此經典及菩薩像。是人...

出家作比丘尼的障礙

汝但諦思，自知取捨。至於不能出家，即欲捨命，此念雖烈，此心實癡。今之尼僧，誰堪...

樹立素食的正知見

問：請益法師一個問題，世間有這樣的觀點，認為維生素B12只能從動物蛋白中獲得...

一世精勤，功超累劫

其王即時以國付弟，與夫人二子，並諸眷屬，於佛法中，出家修道。王出家已，於八萬四...

淨土宗的關鍵就在這個地方

淨土法門，如果你有志於解決生死問題，大概是我們末法時代唯一的方法了，沒有其它方...

內賊不把門打開，外賊是進不來的

在美國有兩個法師，一個叫恆朝法師，一個叫恆實法師。諸位有人聽過了。他出家以後就...

單持佛號力量小，兼持咒語力量大，這是怎麼回事

問：頂禮法師，也有一種說法，單持佛號力量小，兼持咒語力量大，這是怎麼回事兒？...

【佛學漫畫】禪宗二祖慧可大師

禪宗二祖慧可大師...

你是滅色取空，還是離相清淨

假觀的智慧，第一個就是相狀。因為如是相，你才能夠產生習性的造作，最後產生自體，...

【推薦】把所有的願望願景，寄託在這句佛號

【平時思惟：一、罪障深重，求出無期；二、彌陀大願，必定救拔；三、無常迅速，把握...

一家人，各有各的業力

我們無始劫以來，眾生的第八識有很多很多的這個界，這個界呢，就是善惡有漏無漏的種...

弘法人士一定要有自知之明

問：師父慈悲，弟子有一想法請開示，我認為弘法人不要老以自己為榜樣來勸化眾生，...

【推薦】能往生的人的資格是什麼

問日：天親菩薩迴向章中，言普共諸眾生，往生安樂國，此指共何等眾生耶？答曰：案...

靜坐念佛如何對治昏沉

問：末學是去年剛知道的念佛法門，平時比較喜歡靜坐念佛，但是經常容易昏沉、打磕...

關於僧人還俗問題三則

告青年苾芻（比丘）之還俗者近年以事變紛乘，居各種地位者，每每因不安而有變動，...

【佛學漫畫】靈峰蕅益大師

靈峰蕅益大師...

禪是佛心，這句名號就是阿彌陀佛的心

問：有師父提倡禪淨雙修，強調戒定慧，主張打坐，要學祖師由禪入淨。請問禪淨雙修...

為什麼要讀誦大乘方等經典

為什麼我們要讀誦大乘方等經典？一切大乘經典都是由佛的大慈悲心、實相般若所流現出...

專注這句佛號，不管念頭怎麼樣

問：弟子時常靜坐念佛很攝心，但是在念佛堂、唱佛號時，容易出現各種念頭。當心進...

居士團體可以稱為「六合敬僧團」嗎

問：在家居士團體稱六合敬僧團，這在律上如不如法？天因法師答：在家居士不能...

十念念佛以及迴向之法

念佛的方法，比較常用的有觀像念佛和持名念佛，觀像念佛的方法，即注目專緣阿彌陀佛...

佛教徒缺的就是信心

居士：印祖說過：急切紛擾，久則或致失心。請師父詳細說一說。因為曾經有個法師講...

人生得不償失，快樂跟痛苦不成比例

我們建立一種憶佛、念佛的信心，那怎麼憶念？這個方法應該怎麼做？我們希望臨終的時...

世之最可愛惜者，莫過光陰

【原文】世之最可珍重者，莫過精神。世之最可愛惜者，莫過光陰。一念淨，即佛界緣...

別人修行有困難時，應適當拉他一把

佛說是妙莊嚴王本事品時，八萬四千人遠塵離垢，於諸法中，得法眼淨。佛說是妙莊嚴...

你有三分的修行，佛菩薩就會給你七分的感應

世尊！若有菩薩得聞是陀羅尼者，當知普賢神通之力。若法華經行閻浮提，有受持者，應...

把彌陀的功德轉成自己的功德

【若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香...

業相與淨相

在修懺悔的過程中，原本潛伏在我們心中的業障、煩惱障會被翻騰出來。翻騰出來的這個...

四十八大願——(第15願)壽命修短隨意願

設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。我...

四十八大願——(第14願)聲聞廣多無量願

設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計...

四十八大願——(第13願)佛壽命無有限量

設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。我成佛時，壽命無有限量...

天台智者大師

智者大師，是天台宗的祖師了。隋是他生活的年代，實際上，陳朝、隋朝都是智者大師弘...

生起觀照力，減少遍計執

有人說你去讀《大般若經》六百卷，你把它讀過幾次，你自然就開悟了。為什麼會開悟呢...

《華嚴經》的四種法界

這個《華嚴經》的境界呀，談四種法界。事法界，就是從隨緣生起的現象界，他有種種的...

身體有病很重視，心有病誰來重視

一般的人都會注意自己的身體，身體有點發燒啦，有點疼痛啦，有點不舒服啦，就趕緊要...

以四種行門來攝受教化眾生

四攝法是大乘菩薩的法，以四種行門來攝受眾生，教化眾生。第一是布施。布施、愛語...

知足常樂，忍耐則心安

人生來的是那麼的偶然，父母沒有與其商量就把人帶到這苦難的世界。其實並不偶然，一...

境界、知見、正命

一、境界佛教中有言：淨化身心，轉染成淨，轉迷為悟。染的是外境（事物），迷的也...

是誰在流轉三界

我們講到五蘊的主人，藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人他提出了一個問題...

戒法的功能

《業疏》云：戒是警意之緣也。以凡夫無始隨妄興業，動與妄會，無思返本；是以大聖...

天魔出現往往有這幾個特色

一般我們除非深入教理，否則很難從魔所說的相似法教理當中去判斷邪正。但是魔要出現...

《信心銘》中的用功訣竅

三祖僧璨大師的《信心銘》，是我們在日常生活中觀照自心的一個最好的修行口訣。按照...

僅僅了解道理是不夠的，一定要生起觀照

下面這一段庚二，誡勸，作一個告誡跟勸修。這當中有兩段：第一個，誡徒聞無功；第二...

務實地去面對人生果報

佛法認為過去發生的事情是不能改變的，但是你未來有無量的希望。你未來要何去何從，...

痛苦的果報，都是由錯誤的思想產生的

在依他起性當中，依他所執的遍計執是沒有的。這個地方我說明一下。在依他起當中所產...

為何玄奘法師臨終亦有病苦

汝母何以病不見愈，蓋以宿業所致，殆轉重報、後報為現報、輕報，於此時以了之乎？ ...

對於善法不要得少為足

菩薩面對一切的善法，必須如貧得寶想，無有厭足，多多益善！我個人親近過幾個老和尚...

「我」都不是實在的，還會自私嗎

《大品般若》說：菩薩摩訶薩住二諦中，為眾生說法。吉藏大師在《大乘玄論》裡邊的解...

一個人會造業，一定是先有一個思想

此中說緣起者。如說：言熏習所生，諸法此從彼，異熟與轉識，更互為緣生。生命...

沒有生死心，你不可能有菩提心

三登九上，百城煙水，不憚其勞，念念了當大事。所以古人他們願意參訪善知識。三登...

禪宗二祖慧可大師的傳奇一生

二祖慧可大師，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋縣西北）人。其父名寂，在慧可出...

迴光返照，不隨妄轉

是故阿難，汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴，不如一日修無漏業，遠離世間憎愛二苦。既然...

四十八大願——(第12願)光明遍照十方

設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。我成佛時，光明...

四十八大願——(第11願)正定必至涅槃

設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。我成佛時，國中天人悉皆住...

四十八大願——(第10願)不起貪計身見

設我得佛，國中天人，若起想念，貪計身者，不取正覺。我成佛時，我剎土的天人離開...

做人不痛苦？那是火宅啊

問：西方極樂世界固然很好，但我也很珍惜現在。雖然遇到不順的時候當時也許會痛苦...

為何接引佛是站著而不是坐著

念佛念得好的，阿彌陀佛會提前告訴。慧遠大師他是提前七天定中見阿彌陀佛，阿彌陀佛...

極樂世界是報土還是化土呢

問：極樂世界是報土還是化土？三輩九品是真實說還是方便說？大安法師答：你這...

誦此八事，進趣菩提，速登正覺

如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；復...

遇到事情不隨妄轉，斷相續心

阿賴耶識就是我們生命無量劫來善惡的業力、無量劫來所有煩惱、妄想的所有的種子都存...

棄捨所長，何患道業無成

【原文】凡人資性所長，必著之不能捨。如長於詩文者，長於政事者，長於貨殖者，長...

妄本無因，真亦無得

這個迷指的是整個九法界心中的惑、業、苦；這個悟指的是十方諸佛的法身、般若、解脫...

把心帶回到心性時，應該怎麼修

當我們把心帶回到心性的時候，應該怎麼修呢？全修在性。你這個時候在心性當中要修習...

找到成佛的因地

馬祖道一禪師，出家以後很喜歡打坐。他剛出家，什麼事都不做，就跟大眾不相應了，所...

雖然控制不了妄想，但是要知道什麼是妄想

方聽無生曲，始聞不死歌，今知當體是，翻恨自蹉跎。如果我們要走上既堅固又圓滿的...

福報有淡化業障的力量

何況廣聞是經，若教人聞，若自持，若教人持，若自書，若教人書，若以華、香、瓔珞、...

化導二乘行人回小向大，發意往生

四、化導二乘執空不修淨土者，良以乍得我空，即生耽滯，聞說淨佛國土、教化眾生，心...

淨土法門是沒有中陰身的

這裡就提出一個問題，也是很多信眾提出的中陰身問題。昨天還有一個信眾：臨命終時看...

我們為什麼要發菩提心

那菩提心怎麼發得出來呢？不是憑空就能發出來的。菩提心是包含著無我的智慧呀，般若...

四祖道信大師的開悟因緣

四祖道信大師，俗姓司馬，河內人（今河南沁陽縣），生而超異，自幼即對大乘空宗諸解...

平時深信切願，睡夢中也能往生

問：許多居士平時都很精進，但到臨命終時，家人如果不能如法安排後事，遇到什麼情...

漢傳佛教的懺法

禪修最重要的前行就是懺罪集資。懺罪也可以說是淨障，淨除障礙。在佛陀時代，很多修...

我們要有這兩種的決定相信

二者深心。言深心者，即是深信之心也。亦有二種：一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫...

四十八大願——(第9願)皆得神足飛行

設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取...

四十八大願——(第8願)皆得知他心念

設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正...

沒有斷除淫慾，能往生極樂世界嗎

問：如今想決定求生西方極樂世界，不知道修什麼行，種什麼因，才能往生極樂世界？此...

怎麼改變我們既有的思想

我們怎麼改變我們既有的思想？第一個，我們先修空觀，先用否定的思考模式來面...