佛教法師居士文章開示系列(第11頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第11頁)

消業障是要懺悔皈依發願，而不是苦行

什麼叫無益苦行？外道是這樣想的，他認為說，我們每個人來這個人世間都有業障，你也...

這才是有大善根的畜生

墮畜生道，你也聞不到佛法。除非有大善根的墮到畜生道，才能聞到佛法。什麼叫大善根...

善心善念能夠轉化一切障礙

昨天講到，動和靜，昏和散，這是一切事物乃至生命存在的基本形態。所有的宗教活動、...

以真空妙有來調伏內心，這才是真正的阿練若

在唯識的教法當中，把勝義的道理分成四種：第一個，世界勝義。世界勝義主要是一種...

般若非他，現前一念心性而已

般若非他，現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍，故廣大。妄認四大為自身相，六塵緣...

《金剛經》的宗旨

金剛般若波羅蜜就是我們了生死的要道。那麼《金剛經》以什麼為它的宗旨？《金剛經》...

《金剛經》讓你悟理見性

《金剛經》主要是教授我們，讓我們明白佛的道理不是一般的道理。見性，見性成佛，跟...

禪宗的參禪方法——無門關

下面講禪宗的參禪方法無門關，它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年，有一位...

是非止於智者

《佛說四十二章經》中說：不說是非難，是說我們在生活中很容易說長道短，正所謂有人...

今人修行，為何念佛者多，往生者少

夫百千法門，同歸方寸。河沙功德，總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃，離此心外，無片...

五戒的精神與實質

一、五戒的精神與實質從培養慈悲心的觀點出發，佛陀希望我們要不殺生；從尊重他人...

不可口是心非

不可口是心非。不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上說的一回事，跟你心裡想...

《無量壽經》十二次翻譯帶來的啟示

《無量壽經》在大乘佛典當中的獨特地位，尤其是十二次的翻譯的情形，我們就看到這部...

理雖頓悟，事須漸修

理雖頓悟，事須漸修。在理上你大徹大悟，在事上你還得漸修。我們六祖大師，他講經不...

真修實幹的青萱老和尚

現在要真正找到一個像徹悟大師講的，真為生死發菩提心的人，實在是太少了，都是泛泛...

阿彌陀佛臨終接引的重要性

阿彌陀佛保任一件事，這個事很重要，就是臨終接引。臨命終時，阿彌陀佛前來接引，這...

乃至十念，也包含平時的信願稱名

乃至十念，一定要談這種深信切願的人，一定是念很多佛號的，一定是精進辦道的，一定...

三界與安樂的對比

此三界，蓋是生死凡夫流轉之暗宅，雖復苦樂小殊，修短暫異，統而觀之，莫非有漏，倚...

真心利益臨終父母，莫為虛榮而賣孝

如此委曲宛轉開導安慰，病人自可生正信心。此係為病人所開導者。至於自己所應盡孝...

十大願王導歸極樂的啟示

禮敬諸佛一者禮敬諸佛。禮敬諸佛是指身業禮敬。通過禮敬，能降伏破除我慢的障礙，...

冤裡有親，親裡有冤

冤裡有親，親裡有冤冤，是冤家，親是親友。債主，就是給予別人或拖欠別人的人。冤...

勿使「菩薩」的真意義埋沒

一般人都指定庵堂廟宇的偶像為菩薩，從事燒香、禮拜、點燭、供養的，是非常的多，尤...

眾生處處著，引之令得出

佛法對人生的解釋，是從因緣的角度來解讀人生的，說諸法因緣生。當然，這個觀念世間...

把今生當做通往淨土的跳板

我們現在是叫做現在，那我們現在對望過去，就是過去跟現在這一塊的因緣，我們叫做承...

楊岐燈盞，寶壽生薑

我常講做人做事的八字方針，首先要有信仰。一個人要有真正的信仰，真誠的信仰。信仰...

彼方殊勝事無窮，依正由來總不同

彼方殊勝事無窮，依正由來總不同彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方，...

心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠

心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠。此二相須，共成一苦。障於定慧，令不得生。然此睡眠，...

白衣上座，比丘下座，乃法滅之相

那麼現在也有二寶，現在很多地方提倡二寶，不承認僧寶，也就是說二寶居士，皈依佛，...

玄奘大師譯《大般若經》及圓寂事

東國重於般若，前代雖翻不能周備，眾人更請委翻。然般若部大，京師多務，又人命無常...

以法寶為對境修恭敬

所謂的法寶包括兩部分，一部分是記錄佛菩薩、祖師大德法教的經書典籍；一部分是法師...

以僧眾為對境修恭敬

僧，是四人以上的出家的團隊，不局限於某一個人。有一個正確的態度對待僧眾，對於各...

眼前萬物生生不已，皆凡夫之所妄計，實無所生

佛說一切法從因緣生者，緣生無性，正示生無所生也。人為萬物之靈，萬物為人之所知...

聖輝法師：我的戒和尚果公上人

為了紀念果公圓寂二十五週年，果公賢徒常福、常敏法師，擬出版果公文集，約我寫序。...

印光大師文鈔論集

淨土決疑論藥無貴賤，愈病者良。法無優劣，契機則妙。在昔之時，人根殊勝，知識如...

能悟法師：禪宗概論

一、緒言禪宗以傳佛心印為宗，故名佛心宗，在佛教各宗派中，是個特殊的宗派。又...

玄奘之路

第一集：亂世孤旅公元七世紀，一個大唐的僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠的西方...

何不往生兜率疑

第十，何不往生兜率疑【註文】又問：兜率內院近在此界，又有補處菩薩於中說法，...

彌陀名號聲聲喚醒夢中人

《觀經》告訴我們：諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心...

修行要發三種心

今天是第一個七的第一天，我們注意要有一個正確的出發點：我們為什麼要打七？為什麼...

不知道空性，則不可能了解心性

復有三乘，須歷色心等世出世法，一一會歸摩訶衍道，佛即為說般若。故云：從初得道，...

必須要在墮落三惡道前就趕快跳脫三界

在三界的修習叫做分秒必爭，你必須想辦法在墮落三惡道之前出來。這樣講就簡單了。如...

為什麼業力在得果報之前還有機會

為什麼這個業力在得果報之前還有機會？我們來看看種子的六種含義：一、剎那滅─謂...

念佛的正功夫和助功夫

這時代能夠好好修淨土念佛法門，是最為殊勝的。他是末法時代眾生的大慈舟航。修這個...

「如狼守齋」的故事

佛陀一開始用中道的實相，對我們一個煩惱粗重的人來說是不適合的，就是我們沒辦法做...

親身經歷地藏菩薩不可思議加持之力

《地藏經》裡面，告訴我們種種的修行的方法。我那年在柘榮跟居士講《地藏經》的時候...

三聚淨戒功德難量，自持獲益轉授眾生

如明日月瓔珞珠者，日消罪霧，月照夜幽，珠療貧窮，律儀義也。日長善法，月得清涼，...

一天到晚起嗔心，你拜懺的功德一點都沒有

有時候，人的嗔恨心來了，什麼都不顧了，他的財富都不要，連妻子兒女也不要，就是要...

「熊采玉米」的譬喻

「八識」：八個識。即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識。八...

下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，如何得生安養

第九，業重可否往生疑問：求生西方固所願也，但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，...

末法最後住世一百年的佛經

佛教的法運分三期正法五百年，像法一千年，末法一萬年，所以這種懸記也就是符合著佛...

出家人必須能節儉，乃能安其淡泊之生活

雪竇寺寺訓：儉勤誠公今夜召集諸位職事茶話，特拈四字勉各位身體力行。學校有校訓...

善人則親近，惡人則遠避

善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。這就談到：對善人你要...

念佛人為何還會遭遇車禍

近日，有位初學佛的賈居士講述了一件事。最初帶領賈居士學佛的是一位穆居士，此人虔...

以佛像為對境修恭敬

現在處於商業化時代，好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我們經常會遇到買的香...

真實功德和不真實功德

真實功德相者，有二種功德：一者從有漏心生，不順法性，所謂凡夫人天諸善，人天果報...

修行必須要清淨你的心

你在日常生活當中，沒有苦難嗎？沒有不高興的事嗎？你事事都能如意嗎？絕對不可能。...

相好凡夫皆具足六通無礙異常倫

相好凡夫皆具足六通無礙異常倫佛的三十二相、八十隨形好，我等凡夫自性也是具足...

為何會懷疑善惡因果報應的存在

又三業殊體，自同有定。報定則時來必受，非祈禱之所移，智力之所免也。將推而極之，...

怎樣才能把善根啟發起來

流轉門、還滅門。丙二、轉化生命丁一、總說什麼叫流轉門？它的生命的內心世...

節儉惜福，念恩報恩

修行的機緣不容易得到，大家共同聚會共同修行，所謂十方同聚會，個個學無為，像這樣...

成人之美，勿壞人之名利

勿壞人之名利，就是不要破壞他人的名利。名名譽，是一個人立身社會的依據。每個人都...

菩薩法的修行核心

外道相善，亂菩薩法。曇鸞大師《往生論註》外道相善，亂菩薩法。外道就是心外求法...

第七意識在心中所產生的影響力

我們今天了解這個所知依，當然，它主要的內容是阿賴耶識，恆轉如瀑流。但是你了解第...

要用哪種思考模式來離開娑婆世界呢

在《法華經》的思想，天台教觀有三種方法離開三界，會有三種不同的結果，我簡單說明...

當知頓等所用，總不出藏等四味

當知頓等所用，總不出藏等四味。就是說，頓等就是頓、漸、秘密、不定，它使用的用...

一心稱名觀世音菩薩皆得解脫

【佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心...

吾道一以貫之

一般慈善家在做善業的時候，第一個他沒有我空、法空的正見，沒有空正見。第二個他沒...

觀一切法即空，清淨本然，週遍法界

如來之藏，不變隨緣，隨緣不變，隨拈一法，無非法界。心、佛、眾生三無差別，在凡不...

在觀想的過程中，生命產生了兩道力量

我們要知道，在觀想過程當中，當你起觀，不管是觀極樂世界的光明相、或者是清淨相、...

勿因小利，使人父子不睦

自古以來，古來的賢聖告訴我們老吾老，以及人之老，我們對我們的父母、祖先要孝順，...

心外無法,全佛即心,彌陀即我心,我心即極樂

初明性。序文靈明洞徹，湛寂常恆，非濁非清，無背無向。大哉真體，不可得而思議...

萬境本閑，唯心自鬧

【原文】人苦日在煩惱中，尚不知是煩惱；若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。（心本是佛...

輪迴的真相——十二因緣

無明、行、識、名色、六入、觸丙二、別明，分二：一、輪迴真相；二、對治方法。...

這種善業是三世諸佛淨業正因

我們剛開始叫做善念，一般人叫善念，從善念要提升到一種願力。因為你善念是不決定的...

真正跟外境接觸，也就這麼一念而已

這個果報的受用，我們來看看它的差別。這個差別有兩種，第一個從自身的角度，有「因...

念佛心真不真，直在歡喜煩惱兩處中取證

念佛法門，最為簡便。但如今念佛之人，都無定志。所以千百人念佛，無有一兩人成就者...

如何對治自己心量小易瞋怒

問：眾生習性難改，我下決心要改，在生活中如何具體有針對性地對治自己的心量小、...

三世因果錯綜複雜唯佛與佛方能究竟

請試論之：夫善惡之興，由其有漸。漸以之極，則有九品之論。慧遠大師《三報論》三...

他依止慧遠大師修行，一生三次見佛

劉遺民（352410），名程之，字仲思，彭城（今江蘇徐州）人。年少喪父，事奉母...

人者，仁也

人者，仁也，仁義道德的仁。仁字是一個會意字，許慎《說文解字》裡面講親也，二人為...

瞻部洲中多苦事，娑婆界內少閑人

瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲，指我們這個世間地球，又稱為南閻浮提。四大部...

若得重病勢難痊癒者，應勸彼念佛求生西方

其有父母兄弟，及諸眷屬，若得重病，勢難痊癒者，宜發孝順慈悲之心，勸彼念佛求生西...

把佛法灌輸到生命中

你能夠沒有妒嫉心、沒有障礙心，你就不會有煩惱了；能夠不起嗔恨心，你已經從中得到...

自相實無，唯有遍計所執可得

自相實無，唯有遍計所執可得，是故說名遍計所執。這個遍計執，它自己的體相是不存...

所有的外境，都是你心中的影像

成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。大乘菩薩他...

不能離開事相來談事外之理

舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。這句經文當下令我們要深信這種事事無礙的境界...

我們為什麼一直執著現在

我們知道第八識是不造業的，它只是收集業力，變現果報。那麼現在開始的前七轉識，跟...

飄去的是雲留下的是天——如瑞法師的故事

1981年，24歲的如瑞削髮為尼，繼承通願老法師的遺願。34歲隻身返回五台山建...

印光大師的棒喝教學

德山棒，臨濟喝，開創了禪宗宗師的棒喝教學法。臨濟義玄禪師是臨濟宗的祖師，他早年...

造河船以濟人渡

造河船以濟人渡，就是建造船來渡人。我們面臨著江河湖泊就會愁嘆：隔河相望，怎麼過...

唯識學的精華

一、廣闊的人生和宇宙觀佛學在分析世出世間的森羅萬象時，小乘有七十五法，唯識發...

暫居此地非吾土，遙憶西方是我家

省庵大師在《淨土詩》裡面常常點示我們：我們現在住的這個地方不是我們真正的故鄉，...

「鋼樑磨繡針,功到自然成」的曬蠟法師

過去我在觀宗寺時，聞諦閑老人有一最器重的學僧持律法師，外號人都喊他曬蠟的法師。...

覺了人生宇宙萬有諸法的實事真理

梵語佛陀，此雲覺者，覺了人生宇宙萬有諸法的實事（相用）真理（性體），故名為覺者...

一切善緣皆迴向願生西方

齋僧供佛、燒香獻花、懸幡建塔、念佛禮懺，種種三寶上崇奉，以此功德迴向願生西方亦...

漢地寺院常見的佛事與疑問

供齋第一個，供齋。所謂供齋，通俗地說就是你們拿錢請寺院的師父吃飯，又叫齋僧。...

念佛的時候，你有沒有做這樣的觀想

當大家念經或者拜懺的時候，心總不能夠跟法、佛融合在一起。我跟很多道友談過，當你...

「眾生畢竟無生如虛空」，為何還要願往生

問曰：大乘經論中，處處說眾生畢竟無生如虛空，云何天親菩薩言願生耶？答曰：說眾...

怕死之心與阿彌陀佛大願相悖

千萬不可懷疑，懷疑即是自誤，其禍非小。況離此苦世界，生彼樂世界，是極快意之事，...

人者，忍也

人者，忍也。這個忍字，心字上面一把刀，從忍從心。心是很敏感的，很柔的，結果在上...