佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第2頁)
一般的人喜歡談空性，談無相，認為談空很高妙，他不知道談妙有更圓頓。對我們修行人...
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑...
古德都有個偈子，他是這麼表示，事持和理持怎麼過渡，怎麼樣轉化的：恰恰念佛時，恰...
剪礙道之荊榛，除當途之瓦石，就是在道路上有荊棘、雜草，它障礙了人走路，你要去剪...
我們講一下，聞法的正確心態，我們側重地講一下聞法功德要遠離幾種過失。希望在接下...
舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。 我見者，...
再看煩惱濁。煩惱濁，前面講是見惑，煩惱濁就是思惑。這裡舉出五種根本煩惱，開出的...
再看這個眾生濁。眾生濁就是我們的見惑還有思惑，它這個煩惱作為動力，起惑造業所感...
你看這個妙因妙果吧。對這樁事情，《淨土聖賢錄》都有記載，就是沒有往生的時候，他...
這個布施以後為什麼加一個持戒呢？因為布施會讓菩薩積集廣大的福德，未來他的福報會...
當我們凡夫執著了外境，把它當作真實，麻煩就很大。所以，祖師問了大家一句話：百年...
出家，是指離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界，到寺院裡做和尚。 一般出家後的人...
四住雖先落，六塵未盡空。眼中猶有翳，空裡見花紅。 相似即佛，我們知道《法華經》...
念念照常理，心心息幻塵；遍觀諸法性，無假亦無真。 五品位隨喜、讀誦、說法、兼行...
比丘梵語，含三義：一、乞士，一缽資身，無所蓄藏，專求出要；二、破惡，正慧觀察，...
這個地方我們要說明一下若作聖解，即受群邪。說是我今天把佛像執著是真實的，產生執...
從修道的人來說，日日是好日，天天在過年，也天天不過年。平常心是道，哪有年月日時...
在坐禪的過程中，懂得調身是很重要的事情。禪定的功夫要通過身體來實現，戒定慧都是...
維摩詰：從此做個不二的人，如夏花之絢爛...
問： 受菩薩戒後給家人做葷菜可否？ 大安法師答： 受菩薩戒的人你自己不要吃可以...
問： 修習淨土法門的方法論是什麼？ 大安法師答： 方法論就是信願行信願持名。首...
問： 臨終人將往生時，同修去助念，應抓住哪幾點？最快速、最有效、最能減輕亡者的...
時間像流水一樣一去不復返，兩個七馬上就結束了，大多數人用功都有很大的進步，都有...
我們在此打禪七，其目的就是希望通過靜坐的方式、調心的方式，達到明心見性的目的。...
居士們來到禪堂，一定會感到禪堂的氣氛很緊張、很嚴肅。禪堂的氣氛，在當今的時代，...
六顯因果之事相 即顯佛性之理體 佛性的理體是平等的，就是說，你不管打妄想也好，...
優婆塞戒，雖為身命，不得酤酒。若破是戒，是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖法，況...
優婆塞戒，雖為身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況...
第二個約正念的功德。能夠眾生生者，皆是阿鞞跋致，就是你往生的話，都能夠阿鞞跋致...
我們看經文的第三段─慢。 所謂的慢是一個高舉相，就是這個人仗恃自己的功德，把自...
稽首三身圓滿尊， 一切真如覺性海。 稱彼法界等虛空， 種種莊嚴大願海。 果因交...
第三 不虛說 優婆塞戒，雖為身命，不得虛說我得不淨觀至阿那含。若破是戒，是人即...
今天講印祖的《竭誠方獲實益論》中的關於求取世間學問的幾則故事。竭誠就是誠心誠意...
在《復章以銓居士書三》中印祖針對章居士提出的猛獸毒蛇蝗蟲之類，危害人們的生命財...
問： 永寧寺這麼多老菩薩，常年在這裡修學，風雨無阻，確實看了讓人感動。他們明白...
問： 信女早年未學佛前喜佛，敬佛，並在集市上見一佛陀十字繡頭像，請之並精心繡製...
問： 弟子每天在家作早課，其中一個項目就是背誦經文《無量壽經》。這一個項目我有...
問： 地獄五條根，睡屬於五根之一。學人不解。 大安法師答： 財、色、名、食、睡...
前面等於是一個前言，這以下就正式地進入我們破除受陰執取的正宗分了，叫別明發相，...
其二沙彌，東方作佛，一名阿閦，在歡喜國，二名須彌頂；東南方二佛，一名師子音，二...
不可否認，地獄是最不可樂的世界，佛經中講述很多它話題，然而地獄的存在至少起到一...
即眾生心，投大覺海，這句話是印光大師在描述眾生的心跟佛的心感應道交的一種狀態。...
一句彌陀法中王，無邊妙義廣含藏；十念往生成正覺，不在世間論短長。 念佛人一定要...
智者大師說，我們修空觀不能住。空觀不是不能修，但是你不能執著在空的內涵上，不能...
禪宗有一個雪峰禪師，他在福建的一個道場做方丈。福建是沿海地方，有一個內陸的比丘...
問： 請問《大勢至菩薩念佛圓通章》中的憶佛念佛，現前當來，必定見佛，是不是憶佛...
問： 請問我發願，工資除了家人簡單的生活之外，全部拿出來供養三寶建立道場，幫助...
問： 有真信願不得有一些惰性，但在平時也爭取更多的念佛算切願嗎？專看著佛像念佛...
這當中有三個內容：一、財施。二、法施。三、無畏施。 財施就是用財物來布施，使令...
我們明白了修行沒有退路，應該怎麼精進呢？發四種力量。 一、發勝解力此中勝解，即...
謂應親近智者，隨自力能而求多聞。若不爾者，聞所成慧，思所成慧皆不得生，是則不知...
問： 有位法師說，誦《阿彌陀經》後不能念《往生咒》，說此誦法是雜修。請師父開示...
問： 弟子工作特忙，暫時還未入佛門。這次來參加夏令營，是母親說這次機緣太難得，...
問： 佛教都在說不可著相、著般若，唯有一心，更無別法。請問一心就是我們的佛性，...
對於一個有情眾生而言，一旦形成陰陽之隔，就好像你活著他死了，就失去了聯繫。實際...
無間地獄的果是由什麼因造成的？經中講有四種恩太大，很難報答，除了佛恩、說法師恩...
問： 請示法師，大乘佛法的修學次第為何？ 淨界法師答： 一、如果你是年紀已大，...
我們淨土宗古德有一句話說得好，說是生則決定生，去則實不去。你要不學《法華經》，...
舉要言之，若作種種五塵，惱亂於人，令失善法，起諸煩惱，皆是魔軍。以能破壞平等佛...
智者大師把凡夫的菩薩道，分成三類： 第一個叫做事六度。 就是你這個六度，都是在...
這個禪定的境界是怎麼回事呢？智者大師講出兩句話來形容，就是在禪定的境界，覺身空...
問： 佛教界舉行的水陸法會，萬佛法會，學淨土的要不要積極參加？如何參與最好，如...
問： 曾經有位法師講座時雲，一念懺悔能滅無量劫來恆河沙罪，如此而言，則因果作何...
問： 當今放生我認為是一大難事，因為有些時候放生款比較多，我們又想節約一些錢，...
問： 如何禪淨雙修？如何識空性，破空性？修心很重要，而無心可安，識心亦無，法亦...
自遠離不與取，亦教人遠離不與取，讚遠離不與取法，亦歡喜讚歎遠離不與取者， 這是...
再看中品。 中品上生，利根回大聲聞，即法行人。 這個是屬於聲聞人，但是他臨命終...
我們首先要明確打佛七的目的。打佛七的目的就是要獲得往生西方極樂世界的工具、船票...
每個人都有佛性。念自性佛，問題是我們雖然有自性天真佛，但當下我們顯現的現象都是...
問： 一、淨業行人信願持名求生極樂，但病苦纏身，臨命終時是否也受四大分離之苦？...
依著徹悟大師的開示，看看我們是否具備了以下這十種信心，從頭到尾來檢測一下我們聞...
所言念佛念觀音，均能消災免難，平時宜多念佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。 以...
所言念觀音求生西方，有何不可。不觀楞嚴雲，求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求...
懺悔法門是我們佛弟子重要的修法，也是入道的首選加行。關於什麼是懺悔，我們要在理...
過去在春秋戰國時代有一個大將軍，這個將軍一生身經百戰，從來沒有怕過。面對敵人的...
問： 如果已知道身體已經敗壞嚴重，雖不是立即會死亡，但想求往生，開始不進食，不...
再看中輩的，中輩的因地有三個： 一、發菩提心 二、一向專念彼佛 三、多少修善 ...
有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。無禪有淨土，萬修萬人去，若得見...
東林佛號的特點是比較緩慢，並且注重兩個要點，就是一句佛號跟步子統一，一句佛號四...
問： 一種文化或體系，想永恆，想眾生信服，必定有它核心的底層邏輯。請問，淨土文...
問： 我非常相信在極樂世界有尊大慈大悲的阿彌陀佛，可我是個非常內向，容易走極端...
此之十念，比平常十念，其猛切有天淵相殊之勢，故得往生也。以地獄極苦所逼，其一聞...
優婆塞戒，雖為身命，不得偷盜，乃至一錢。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能...
善男子！優婆塞戒，雖為身命，乃至蟻子，悉不應殺。若受戒已，若口教殺，若身自殺，...
問： 愛不重不生娑婆。作為有家庭的在家居士，是不是應在可能的情況下，斷除愛慾的...
問： 什麼叫見佛？是見阿彌陀佛的色身還是見自性佛？自性佛是無相無色又有何見呢？...
問： 弟子已聽你講經說法已久，並已皈依，現有兩問：皈依之後，與朋友一起開餐廳，...
問： 我們是皈依了三寶弟子，但有時也在上道家廟。佛教與道教是不是有求大同存小異...
有一位上師有一天去弘法，在回程的過程當中他看到一隻受傷的老鼠，寒冷到發抖，他就...
這個放棄內心的感受，我個人有一個小小的經驗，跟大家參考一下。我大概出家五年到六...
我們對娑婆世界的貪愛執著有兩塊： 一個來自於色身，來自於物質世界的貪愛，以色身...
《楞嚴經》講這個顛倒妄想，其實顛倒妄想是很多很多。但是從淨土宗這一塊，我們只要...
問： 弟子有強烈的出離心，但唯一放不下的就是母親和妻子。請問，如果弟子往生極樂...
問： 如何在我們的生活中破四相，請師父開示？ 大安法師答： 我們眾生都生活在種...
問： 如何放下多年來的怨恨心和悔恨心？ 大安法師答： 為什麼會怨恨哪？當你怨恨...
問： 每年的清明節，我們都會祭奠我們的祖先。請問，應該怎樣正確的祭奠祖先呢？能...
在欲界眾生的煩惱中，表現的最熾盛的就是殺生和淫慾，所以解脫道斷欲是首要任務，菩...
淨土宗的成敗只有一句話就是你臨終是不是往生，這是關鍵！臨終成功，你就是成功；臨...
再看辛三的懸示色陰盡相。這個地方佛陀先預先地顯示這個色陰窮盡之相。看經文，什麼...
這裡舉出個例子，這例子是《大莊嚴經論》裡面講的。就是佛在世的時候，有一個老人，...
寧可執著這個有，也不能去執著那個空
上方世界有十佛
念到能念的心和所念的佛打成一片
與其怨恨外面的環境，不如轉變我們的內心
遠離聞法的三過與六詬
往生極樂的三種不可思議功德
對照一下，這五種煩惱有沒有
厭離色身，欣求極樂
在娑婆世界念佛，極樂世界房子就都有了
布施後為什麼要加一個持戒呢
百年何曾一日休歇過
出家並不只是簡單的到寺廟當和尚
六即佛之相似即佛
六即佛之觀行即佛
比丘的三層含義
你心一動，魔就有機可乘
但向己求，莫從他覓。覓即不得，得亦非真
坐禪時如何調身
【佛學漫畫】做個「不二」之人
受菩薩戒後給家人做葷菜可否
修習淨土法門的方法論是什麼
去助念應抓住哪些重點
頭腦發脹時，可以觀想眼前一片綠地或清水
要明心見性，首先要知道如何調心
初學坐禪，先要學會放鬆
六即佛之理即佛
演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不酤酒戒
演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不邪淫戒
極樂世界為什麼能夠圓證三不退
高慢之人得果報是怎麼樣呢
蕅益大師《學菩薩戒法》之《四十八願文》
演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不虛說戒
下人不深，不得其真
慈念令蟲害遠離
如何助老人一臂之力，以盡我們的大孝
供養佛陀十字繡頭像是否不恭敬，應該如何處理
誦經時需要思維內容嗎
睡眠為什麼是地獄五條根之一呢
十種受陰魔（一）過抑生悲
十六個菩薩沙彌各自所成哪些佛
真相信有地獄，才說明真相信佛法，相信真能成佛
什麼叫即眾生心，投大覺海
念佛人一定要把佛號的味道念出來
修「空」不能住「空」
這是一個大安樂處啊
念佛的同時也要觀想憶念阿彌陀佛嗎
發願要發實事求是的願
爭取更多的念佛算深信切願嗎
法施有無量的作用，財施只有有量的作用
修行要發這四種力量
得到智慧的原因
往生咒也是彌陀名號內在功德的展示
怎樣調控自己的情緒
心中的佛可否帶我們到極樂去呢
為臨終人修福，七分功德中，六分歸生者自利
無間地獄的因與果與無間的由來
大乘佛法的修學次第
生則決定生，去則實不去，到底有生有去嗎
為什麼會有魔和鬼神來干擾呢
凡夫菩薩道的種類
這個禪定的境界是怎麼回事呢
佛教的法會，淨土學人要不要積極參加
一念懺悔能滅無量罪，則因果作何解釋
不定地方不定地點，隨機有智慧去放生
如何禪淨雙修？如何識空性，破空性
法空和善惡果報是不相障礙的
九品往生之中品上生
打佛七的目的
念自性佛是不是也是念阿彌陀佛
淨業行人臨命終時是否也受四大分離之苦
我們是否已經具備了這十種信心
如何處理念阿彌陀佛與念觀音的關係
念觀音可得往生西方嗎
懺悔法是改變命運越來越好的高手
平常就要告訴自己，這個東西本來就沒有的
晚年要是受了病苦，一定要忍耐下來
中輩往生的情況
有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖
東林佛號的特色
淨土文化永恆的底層邏輯是什麼
修行總是進進退退，該怎麼走下去
五逆十惡之流臨終十念與平常十念有何不同
演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不偷盜戒
演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不殺生戒
居士如何處理好修行與愛慾行的關係
是不是念佛念到清淨心就叫見佛了呢
開了葷食餐廳，該怎樣處理才如法
佛教與道教是不是有求大同存小異的地方
你把佛號念好了，佛陀自然現前
忍辱以積大德
我們對娑婆世界的貪愛執著與對治的方法
我們的顛倒妄想有這兩個要處理
往生極樂後，要過多久才能乘願再來
如何在我們的生活中破四相
如何放下多年來的怨恨心和悔恨心
清明節應該怎樣正確的祭奠祖先呢
救命功德如此之大，殺生罪過也同樣十足
你臨終起業障那就慘了
印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
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