佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第4頁)
切莫把十界的依他作本然。我們不要把十法界的因緣果報當作本來面目來主宰，這不能主...
佛陀告訴我們：一切修行人都要牢牢的記住，你步入修行的第一天開始，就必須用理性來...
本品中舍利弗又打了一個妄想飯點到了，大家的午餐怎麼解決？維摩大士馬上觀到了他的...
我們講一個小故事，跟偷盜有關係的，大家體會一下。古時候在揚州有一個富貴人家，這...
前幾個月，在蓮因學院齋戒會上這個課的時候，有一個老菩薩問我一個問題，說這個往生...
你要記住師父這句話：整天想要報復別人，你就先倒了，你的心已經感染毒素了，人家還...
我給大家讀一段，虛雲長老說的話，跟大家共勉。說今生能做和尚，皆是過去培的善根，...
們知道一個人生的真理，就是生命當中但除迷情，不除其法。就是說，你不要去改變外境...
又見菩薩 離諸戲笑 及癡眷屬 親近智者 一心除亂 攝念山林 億千萬歲 以求佛道...
復次，迦葉！菩薩有四錯謬。何謂為四？不可信人與之同意，是菩薩謬。非器眾生說甚深...
當雲淨土法門，修有專圓。由眾生根器不一，致諸祖立法不同。善導令人一心持名，莫修...
用心照顧，徐徐念佛，切勿狂喊亂叫 如果這個人已經昏沉了，可以叩擊引磬，但是要適...
我過去在佛學院帶學生的時候，發覺越是新生修行越有特色。你看我們同學有些人，他讀...
佛告諸比丘，大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界，六種震動...
當時別時意的觀點就出於這樣的一個狀態，別時意是在《攝大乘論》，它有一個觀點，就...
我們要永遠知道，我們的生命是由我們的思想變現出來的！前生變現今生，是這個道理；...
又見佛子 住忍辱力 增上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍 以求佛道 前面的忍辱偏重在個...
或有菩薩 說寂滅法 種種教詔 無數眾生 或見菩薩 觀諸法性 無有二相 猶如虛空...
我們人在世間基本上都是追求說這個人很聰明，往往還會把他形容成很有智慧，可是世間...
（一）臨終關懷的實質 臨終關懷，要解決三個層面的問題，才算是一種全面的關懷。 ...
從臨終關懷助念當中找出不足，什麼不足啊？ 第一、我們對佛的信心足不足，不是找臨...
惡女人、動物、五逆十惡的人都能往生，為什麼我們不能往生呢？阿彌陀佛的大願是平等...
我們講到在眾生濁中，我們決定安於臭穢而不能洞覺，甘於劣弱而不能奮飛。什麼意思？...
《華嚴經》裡面講到說，善男子，汝應於自己作病人想，這是我們聽法的一個發心。你應...
你聽聞《法華經》，產生開示悟入佛陀知見，不管你過去是人天種性、是二乘種性、乃至...
引導力。就是憶念淨土，欣求極樂。 從小乘的角度，他只要安住空性，調伏愛取就夠了...
有些人說我們念佛，念佛幹嘛要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業力...
一切眾生，從無始來，在六道中，無業不造。若無心修行，反不覺得有此種希奇古怪之惡...
這句話我們聽了，修淨土的應該起大歡喜。因為你念阿彌陀佛，阿彌陀佛的應化身要臨命...
分別我執是由現生的串習而來的，這個俱生就是，不是現生熏習的。是怎麼有的？虛妄熏...
淨土宗臨終的人要達到正念，要有三種的力量出現，且缺一不可。這三種力量都跟智慧有...
玄奘法師在去印度求法的路途中，在一座廟子裡碰到一個印度僧人，那個僧人生了病，身...
我們遇到事情的刺激，第一念一定有情緒。我告訴你，處理情緒，最好的方法就是不要處...
俗話說吃五穀生百病，生、老、病、死是分段八苦的內容。在佛教中通常認為病有身病、...
我們講到生死疲勞，從貪慾起，那麼少欲無為才能身心自在。什麼叫少欲無為？就是知足...
我們講到說，不要去壞人家的名利，為什麼呀？熙熙攘攘，利來利往，人為財死，鳥為食...
阿難！此三勝流，具大隨順，身心安隱，得無量樂，雖非正得真三摩地，安隱心中，歡喜...
【是人終時、心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。】 疏讚曰：第四眾生往生，不顛...
你比如說現在，不少出家人興起留學熱，到斯里蘭卡去留學。但是斯里蘭卡沒有大乘佛教...
以下把修空觀的相貌再別釋： 行者於初坐禪時，隨心所念一切諸法，念念不住。雖用如...
倓虛老和尚講過一個偈頌，值得大家深思。倓虛老和尚有一次在山中打坐，打完坐出來，...
但此國見，彼國眾生本所不見，亦復不聞。 就是說，這種災惡的相狀是其中一個國家能...
邁春法師的往生故事...
當然，從佛法的角度，完全讚歎、完全訶責，都不中道。佛法的意思，應該這兩個法門都...
我們常常說要福慧雙修，修福也要修慧、修慧也要修福。結果是怎麼樣？結果是修福的多...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程，唯識學主要是針對我們凡夫的內心的...
壬三、文殊問疾相（三番問答）（分三科）癸一、問疾體相 文殊師利言：居士所疾為何...
蕅益大師講到，我們修學大乘佛法，有一句話是很重要的。他說：未開圓解，不應輒論修...
世界上有些人持有錯誤的觀點，不了解因果報應的真相，有三種因果：同時發生的因果、...
《華嚴經 淨行品》第四十七首偈頌，文殊菩薩云：手執錫杖，當願眾生，設大施會，示...
念佛是一個念頭一個念頭安住在佛。其實憶佛和念佛意思差不多，不過念佛比較有特定的...
我們要怎麼樣來判斷一位善知識，在經裡說： 我教比丘，循方乞食。令其舍貪，成菩提...
印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方法，提到二個念佛的原則：...
在楞嚴經中，提到離塵無體的概念。佛陀對阿難說：若以分別我說法音，為汝心者，此心...
念佛人體驗佛力，就如游泳者體驗水的浮力一樣。末學承受大眾深思，實在沒有什麼可以...
有一次，我到一間道場，那間道場一向是打禪七的。咦！竟然有念佛的聲音！我就問：我...
你既然相信佛的光明，就應當依照佛的教導去做，才會有實際的益處。否則，雖然有信心...
我們看智者大師。天台宗要修止觀之前，一定有一個道前基礎，除了修皈依以外，一定要...
原文： 佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠，亦不宜廢，以不能定...
示無朽曰：尺璧豈寶，寸陰當惜。正念彌陀，信光赫奕。莫貪舊遊，前途永失。 這是開...
明蕅益大師亦曾偈讚蓮祖：世競貴奇特，師專守平常。人盡尚高峻，師獨存謙光。旋萬法...
念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。又須父慈、子孝、兄友、弟...
問： 六道受報輪迴就是給人們受用的，不拜佛的人吃了雞、鵝、鴨、豬等，應是沒罪吧...
一個人要內觀，一定要先把向外攀緣的心切斷，莫向外求。所以佛陀說，我們的心已經活...
行無隱慈，直心清淨故； 無隱慈，隱是隱伏，隱藏在裡邊，沒有顯現出來，那叫做隱。...
身為苦本 印光大師在出生六個月的時候，就有眼睛的毛病，乃至於幾乎是喪明，幾乎完...
為什麼受了菩薩戒，一定要學大乘經論呢？ 第一個理由，因為菩薩的戒法是分散在各種...
我過去在佛學院做執事，帶了一批新生，這當中有一個居士來佛學院讀書。當然一個居士...
因為四十八願，太廣大了。我們沒辦法，去緣四十八願。所以善導大師說︰佛號，就是四...
我們修行人要做兩件事：第一個趨吉，第二個避凶。我認為趨吉這件事情不是很急迫，當...
沒福報容易個性偏激 布施是一個福報，跟佛道其實沒有直接關係。是的，福報跟智慧、...
又問：欲度眾生，當何所除？ 答曰：欲度眾生，除其煩惱。 文殊菩薩又問：說是度化...
問： 請問如何修自性空觀？ 妙境長老答： 首先要知道什麼是自性空、什麼是自性有...
聲聞法和辟支佛這兩種佛法都是有出離心，對於世間生死的流轉的苦惱有很深刻的厭離心...
又問：欲除煩惱，當何所行？ 說我也是願意滅除煩惱，怎麼樣才能滅除煩惱呢？ 答曰...
所謂懺悔，當然主要的目的在於懺悔罪障。佛法的修行必須要掌握到生起和還滅的因緣，...
當我們從業果的思想，再進一步就是空性的道理。這個問題就是說，小乘的空觀跟大乘的...
你說生病好不好，當然不好，對不對？沒有一個人願意生病。但是你知道蕅益大師，怎麼...
從利他的角度，你為人說法，兩件事情：破邪、顯正。當然，這是要善巧。但我個人是覺...
丙六、說四眾過戒 這一條戒也是屬於菩薩的重戒。也就是說，如果能夠受持這條戒，對...
問： 什麼叫都攝六根，淨念相繼？具體落實在念佛的時候，應該怎樣才能達到這個要求...
問： 有關帶業往生，如果是信佛出家受戒後造了新業，誠心懺悔求往生，能否有往生的...
問： 聽說下品往生生於鐵蓮華中，多劫後才能華開見佛。不知有這種說法嗎？如這樣，...
當我們執持這個名號的時候，我們要有一種認知，要有一種信解，這種信解建立才能隨順...
今天的雨很大，大家還是來了，就是一念心！這種道心，會有感應的。有些問題不要看得...
你在修道當中遇著一些個障礙，這個障礙也有順緣、也有障緣，你怎麼隨這個緣？ 咱們...
我過去在佛學院做教務主任的時候，有一天，性公長老（性梵老法師）身體有一個病痛要...
一、地藏聖號 《地藏菩薩本願經》經文： 【更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人...
度化眾生最主要的是要有大悲心，佛陀的大悲心是怎麼樣的一個相貌呢？「晝夜常六返」...
既無中間，不成內外，彼諸聞性，畢竟虛妄。 我們前面講過很多次了，鼻也不能生，香...
淨土法門他是怎麼揀擇種性的？他不在三乘或者不定種性上揀，他是揀擇的是決定種性。...
極樂世界的無量眾寶它是有加持力的。什麼叫做加持力呢？你看，極樂世界的寶啊，它第...
寅一、非從舌生 阿難！若復此味生於汝舌，在汝口中，秖有一舌，其舌爾時已成酥味，...
第六個問題，是討論念佛和自己業障之間的輕重關係。 那有人就問，依據《十善業道經...
這是十緣發心的第七項了尊重己靈。 這個己靈就是我們現前一念的心性，有時候說是佛...
倓虛大師，在夏曆癸卯年六月二十二日（即陽曆一九六三年八月十一日星期日）香港夏令...
圓頓止觀就是頓觀。如果你覺得人生怎麼處理都不是辦法時，佛陀會建議你先不要處理，...
問： 師父，那這個菩提心真不真，有沒有什麼檢測的標準？或者是說，有沒有什麼偈子...
我們讀天台教觀，關鍵在哪裡呢？就是你的善根很重要！一般來說，事修不影響你回家的...
我們看第七科，明藏性即識大性。這個藏性就是我們現前一念心性。這個識，是眼識、耳...
【推薦】臨終前還的東西越多，走的時候就越輕鬆
沒有聽到佛法，人生就不能解脫
十方國土中進食的方式多種多樣，不可思議
不正當的錢財是守不住的
往生有沒有徵兆
世間人很喜歡看熱鬧，最愛看你生氣
一口十方飯，七世宰相福，一點都不吹牛
不是它障礙你，是你自己障礙自己
淨土行人晚年要做三件事
菩薩的四錯謬與四正道
專修、圓修、雜修、正行、助行
【推薦】臨終助念念佛時需注意的幾個重要事項
惡夢換好夢；最後讓你醒夢
瑞相為何不是每個人都能看到
念佛現生定得往生
看看一天當中的念頭，就知道將往哪裡去了
忍辱要從這兩個重點入手
整個菩薩道的修學，最後得到三種智慧
聰明人為何反被聰明誤
臨終助念的幾個重要觀念
從臨終關懷助念當中找出不足
五逆罪都能往生，我們為什麼不能呢
在眾生濁中不能洞覺
汝應於自己作病人想
一切業障海，皆由妄想生
臨終正念需要有引導力
臨終正念需要有調伏力
印光大師開示念佛法
阿彌陀佛知不知道我在念他呢
俱生我執及其伏斷方法
臨終的正念需要有安住力
玄奘法師取經成功的兩件法寶
別跟情緒互動，否則人生沒完沒了
病者應以「無所得」來調伏其心
事能知足心常愜，人至無求品自高
不要去破壞人家的名利，不要去算計人家的財產
何為三禪？它有哪五種功德？
念佛最能敵惡業
留學的僧人回來後，不信大乘佛教了
三際窮之，了不可得
為什麼打妄想的就是真如
外在的世界是我們的內心變現出來的
【佛學漫畫】明心見性為什麼還要精進念佛
你要做三件事情: 內觀真如、離相清淨、借相修心
為何修慧比修福更重要
真正障礙往生是帶有執著的妄想
菩薩應云何慰喻有病的菩薩
所有的外境都是你成佛的資糧
同時因果、現生因果與隔世因果
手持錫杖時的發心
別把佛留在佛堂
怎麼樣來判斷善知識
以一句佛號念誦聽與本願相應
離塵無體，你的心跟誰借來的
痛中念佛時，此心常念「痛」多於念「佛」
臨終病苦最易受用的法門
煩惱如沙石，彌陀是巨航
這輩子要修一次懺法
佛弟子應如何對待錫箔紙錢等
光陰不虛度、精神不浪用
蓮池大師自行化他之妙德
念佛行人，須敦倫盡分
不管信不信佛，善惡業力都是有報的
人生無所求時，心性就要報答你
行菩薩道的條件
印光大師歸心淨土的因緣
受了菩薩戒，為何一定要學大乘經論呢
哪一件事情因為發脾氣而變得更好
【推薦】佛號就是四十八願的濃縮版
一個初學者，避凶很重要
福報越大越危險，還是要欣求極樂
不要羨慕神通和發財的事情
如何修自性空觀
人間也有強過諸天的地方
欲除煩惱，當行正念
懺悔罪障要先明白罪業生起的因緣
【推薦】小乘跟大乘的空觀有什麼不同
怎麼看待生病這件事
顯正比破邪重要
菩薩戒之說四眾過戒
【推薦】都攝六根淨念相繼，怎樣才能達到這個要求
帶業往生是帶舊業，不是帶新業嗎
下品往生要多劫後才能見佛嗎
我們找到了最可依靠的力量
聽到哪裡有災難，你馬上就迴向
做方丈當執事，看著是好事，實際是障緣
老和尚手術前誦此經，效果強大
【推薦】修持地藏法門的功德利益彙集
我曾親近過幾位長老，發現了他們好人緣的秘密
外境永遠沒有所謂的對錯
當信、當願，剩下的就是盡形壽念佛
極樂世界的無量眾寶是有加持力的
美好的滋味是從舌根而來的嗎
念佛和自己業障之間的輕重關係
煩惱中有佛性
大光法師：倓虛大師示寂前後
先超越妄想，再面對妄想
如何判斷菩提心真不真
印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師