佛教法師居士文章開示系列(第17頁)_佛弟子文庫

加入收藏 | 手機請訪問:http://m.fodizi.tw

佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第17頁)

就這個迴向心，這功德就大了

我們要想求福德的話我們多分是求解脫的，但是我們也求福德，在你迴向的時候，你要特...

念佛之前的心態準備

在《印光大師文鈔》講到一個事，他說有一個年輕人，這個年輕人他學佛不是很深入，可...

心態如果不歸零，那根本沒辦法修行

法華經的思想，觀照現前一念心性當體即空。要修空，那要空掉什麼？我們凡夫沒有修法...

一個人的成敗就是看你離心性有多近

我們一般的因果的修證是向外，從因緣所生法去修因證果，這個是遠路。而《法華經》不...

空有無礙，進入中道的平衡實相

智者大師雲【隔真妄，破九界，顯佛界，為緣修。】智者大師把修行分成兩塊：一個...

死苦現前，唯有放下萬緣一心念佛

人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿...

正當念時，西方淨土依正莊嚴，就在我心中

最初迷真起妄，則曰一念妄動。末後返妄歸真，則曰一念相應。是則起妄之後、歸真之前...

盡說西方是小乘，小乘原自不相應

盡說西方是小乘，小乘原自不相應盡說，也是有相當一部分人持這個觀點，說念佛求生...

所謂的頓悟，都是從因地栽培來的

這個淨法的熏習，它的體性是無漏的，所以它跟阿賴耶識是不同的，它有趨向於法身跟解...

臨終面臨死亡時，會出現的兩種情況

一個人面臨死亡的時候，他兩種情況會出現：第一種情況，或自然憶先所習善及不善，...

名號就是無盡藏，要如何去開採呢

阿彌陀佛名號在前面這個依正二報裡面，談正報就介紹阿彌陀佛的內在的功德光明無量，...

每天定一些功課把它完成，慢慢功德就有了

出家真正要放下，然後要老老實實，堅持過著佛門這種清淡的生活。每天定一些功課，...

淨界法師：靈峰宗論

《靈峰宗論》是蕅益大師一生當中在佛法的修學心得。在蕅祖滅度以後，由他的弟子把它...

淨界法師：攝大乘論

本論在唯識學的一個特色就是：它同時在知見的建立方面，很深入的探討生命的真相，來...

淨界法師：唯識學概要

蕅益大師把佛法的修學的目的以四個字來做一個總結，就是我們修學佛法只有四個字叫做...

淨界法師：精進佛七開示

第一講第二講第三講第四講第五講第六講　（第一講）（1-1）前 ...

【推薦】淨界法師：佛法修學概要

我們每一個有情眾生，在內心的深處都有一種天生的本能，那就是離苦得樂。為什麼我們...

為什麼你發了菩提心會退轉呢

他發了菩提心以後做些什麼事呢？出家修道。所以他就放棄了王位，就做一個出家的沙門...

對現在的三寶很失望，保證你來生會更失望

我們現在的時代是什麼？叫減劫，諸位知道嗎？我們的劫有增劫、減劫，佛陀不在增劫出...

為何會有「魚鳥龜蛇」這類卵生眾生

卵是因想生，就是說這個眾生過去生當中接觸六塵，他的煩惱是依止想而生起的。看經文...

臨終時要擺脫妄想的執取干擾

什麼叫臨終正念呢？不是說臨終不打妄想，是說臨終打妄想的時候，你自己能夠迴光返照...

佛門日況愈下，真修真學者乏人

佛門今天日況愈下，真修真學者乏人。真修則不能息心，真學則不能專志。營事則畏煩，...

出家後請記住以下十條黃金定律

既出家，不管你在哪裡常住，請記住以下黃金定律：第一則：常住不養閑人，僧團不養...

修行人不要搞名堂

北方有一個地方經常所謂的行頭陀，他頭陀是什麼都搞不清楚，每年製定一個時間呢，整...

為何說地藏菩薩早已成佛

大家經常念的《覺林菩薩偈》，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。你...

從阿彌陀佛因地發願來解釋無量壽

法身壽命無始無終，報身壽命有始無終，此亦佛佛道同，皆可名無量壽。應身隨願隨機，...

心性寂而常照故為光明

心性寂而常照，故為光明。今徹證心性無量之體，故光明無量也。這是解釋阿彌陀佛光...

造善業時要培養堅定的信仰跟願力

佛在世的時候有一個天女，她是一個忉利天的天女，她有一天早上跟很多天女要到一個花...

有了阿賴耶識，才能夠建立十法界染淨因果的相續

【若與如理作意相應生時，此聞所熏意識，與彼熏習，久滅過去，定無有體。云何復為種...

只有事修沒有理觀，你不是妄想的對手

你臨終肯定有很多很多的妄想，過去打的妄相、今生打的妄想，它一個都放不過你的，臘...

雨華衣莊嚴，無量香普熏

雨華衣莊嚴，無量香普熏。此二句，名莊嚴雨功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土...

想了生死必須要念佛念到底

我們已經聞到佛法了，無論老小，都趕緊修行是要緊，要放下身心來修行。修行大家都想...

都言淨土唯心是，十萬餘程是外求

都言淨土唯心是，十萬餘程是外求。這是撥正一種觀點，而且在省庵大師那個時代還是...

佛慧明淨日，除世癡暗冥

佛慧明淨日，除世癡暗冥。此二句，名莊嚴光明功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土...

遠離淫慾，千萬莫近

淫為萬惡首就是這個樣子。這是生死的根本，一切眾生皆以淫慾而有性命，因淫慾才產生...

蓮池大師對「歸命」的詳明詮釋

歸命，如波羅蜜例，倒語法也。歸義有二：一者歸投義，言世人至重者身命，舉身命而歸...

走出心中的妄想，才能去受用彌陀的光明

過去有一位年輕人，這個年輕人他跟一個女孩談戀愛，談了三年，準備要結婚的時候呢，...

永不見佛，永不聞法，這是最可怕的

如斯罪人永不見佛眾聖之王說法教化如斯罪人常生難處狂聾心亂永不聞法...

知見影響你的心量

當我們以空觀觀照一念心性的本體的時候，是離一切相，它是非真、非非真。非真就是虛...

無所障礙，是從我們眾生這邊來說的

當知無障礙，約人民言，由眾生與佛緣深，故佛光到處，一切世間無不圓見也。這裡就...

具此功德，一日乃至七日，即得往生

經文：復有三種眾生，當得往生。何等為三。一者慈心不殺，具諸戒行。二者讀誦大乘方...

為什麼說名號即實相

阿彌陀，正翻無量，本不可說，本師以光壽二義收盡一切無量。光則橫遍十方，壽則豎窮...

走出顛倒的妄想，彌陀才能產生加持

我再講一次，沒有一個人在顛倒當中往生的，不可能！因為阿彌陀佛沒辦法救你。所以淨...

有這一念的信心成就，決定得生自心本具的極樂世界

我們正式來說明信願行三種資糧修行的內容。今初，首先我們看第一個信門。信門也是有...

貪慾之人去道甚遠

我們起這個煩惱火呀，就會創造一個業火，也就會引生果報火。一般來說我們起這個煩惱...

修行的三種方法

第一，觀想依《觀無量壽經》說：諸佛如來是法界身。遍入一切眾生心想中。是故汝等...

受過菩薩戒應發此十大願

一、願我先世及今身所種善根，常繫在心，終不忘失；二、願我迴向菩提常得供養一切...

能改變命運的是你自己

命運，每個人都有自己的命運。喜慶時，說很多好話，就能永保吉祥？新婚之夜，枕...

心生則種種法生，心滅則種種法滅

在中國的禪宗有好多例子，像丹霞燒佛。丹霞祖師到五台山廟裡去，冬天很冷下大雪，他...

練習對治自己的貪瞋癡

在《地藏經》第八品上，閻羅王、大鬼王說：地藏菩薩發這麼大願，怎麼還度不完呢？為...

極樂的八功德水有哪八種功德

八功德者：一、澄清，異此方渾濁；二、清冷，異寒熱；三、甘美，異咸淡劣味；四、輕...

兩位諍友

【原文】予初出家時，皋亭茶湯寺老僧，以誕日延予齋。時大嶺有立禪，北人也，戇直...

念佛就是佛法界現九法界隱

當我們的始覺跟本覺合在一起的時候，我們才知道，原來阿彌陀佛無量光壽全體的就是我...

佛心與眾生心都是一個心體

重重結示，令深信一切莊嚴皆導師願行所成、種智所現，皆吾人淨業所感、唯識所變。佛...

能造的心，所造的境全部是虛妄的

在唯識學當中它告訴我們說，人生的無奈來自於第八識的業力的釋放，這一塊是你無奈的...

平常要把娑婆世界跟極樂世界作一個比較

這一段是說明以願導行方名正行，就是在念佛的操作當中，這個觀是很重要的，由這個觀...

很多人念佛為什麼不能往生

很多人念佛，他為什麼不能往生呢？因為他一生當中從來沒有創造過一個往生的佛號，他...

念佛當獲十種功德利益

若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：我們以下引用永明延壽大師的《萬善同...

居士團體稱六合敬僧團，這在律上如法嗎

問：在家居士團體稱六合敬僧團，這在律上如不如法？天因法師答：在家居士不能...

淨土法門，圓收圓超一切法門

《解》淨土法門。三根普攝。絕待圓融。不可思議。圓收圓超一切法門。甚深難信。故特...

不要相信明天會更好

暇滿，簡單的說有五種的暇滿，第一個：善得人身。因為你在三惡道，到諸天去，都不能...

心念決定業力的強弱與方向

業力的形成是由心念決定的。心念是邪惡的，不管做什麼就是惡業；心念是善良的，即便...

陽間誤殺雞，陰間有記錄

【原文】若事事皆一時即了，則便成無因無果之斷滅深坑。不觀天道運行乎，夏至一陰...

有情無情同圓種智，成佛不能分內外

一個人發菩提心、修六波羅蜜成佛之後，所謂心轉則一切轉，內心轉凡成聖以後，整個有...

全真起妄，全妄即真

這裡，傳燈大師施設了一個問答來幫助我們進一步理解現前一念之心和西方淨土相即的道...

極樂世界不能用業力去召感

淨土宗的人有一個盲點，以為修福報就會到淨土去，很多人是這種概念。他就通過布施持...

平心則能薦亡

【原文】杭郡多士坊①，有東平廟。郡之窘人死，致夢其妻云：諒汝無力修薦；縱多方...

把這「五根」紮下去，如救頭燃，如喪考妣

這五根就是信、精、念、定、慧。為什麼稱為根呢？我們說，一切樹木花草它都有根。根...

五種外道的錯誤邪見

【於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有分別自性為因，或有分別宿作為因，或有分別自在...

這樣念佛能入如來法身果海

如來微妙色身，雖在極樂，離隔十萬億剎；如來清淨法身，普遍十方，充滿法界，故名法...

「本此無住」而建立了世界和眾生

其實它這個地方所要講的觀念，就是這一句話，就是本此無住而建立世界眾生的顛倒。 ...

煮菜時放一點料酒吃了犯酒戒嗎

問：請問第五條戒，酤酒戒當中提到藥酒不犯，但生活中常以米酒入菜，吃了以後是否...

菜裡面有蒜，把蒜挑出來，這個菜還能吃嗎

問：在外面吃飯，菜裡面有蒜，不吃蒜，把蒜挑出來，這個菜還能吃嗎？犯食五辛輕垢...

不可樂於聽聞而怠於實修

問：師父慈悲，弟子學佛以來，一直很好樂聽經聞法。對于思和修，比較懈怠不主動。...

你要常常這樣想，我相就沒有了

自在是思惟修得來的，思惟修就是觀，你這樣做就是觀自在，他這樣做就是觀自在；不觀...

契證到念佛三昧，那極樂世界就在當處

這樁事情同時是顯示極樂世界這樣的一種微妙無礙的功德，反襯我們在娑婆世界怎麼樣呢...

四念處、四正勤、四如意足

首先四念處是非常重要的，四念處，就是四種，念是什麼？念是指我們能觀察的智慧。處...

但甘其味，勿擇其形

華德，是妙音菩薩能救護娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩如是種種變化現身，在此娑婆國...

賣酒犯重罪

六根的功能沒有錯，錯在你內心的攀緣心什麼叫酒呢？只要它有酒精成分，不管它是水果...

六根的功能沒有錯，錯在你的攀緣心

初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相瞭然不生。我們常常說，調伏攀緣心最好就...

念佛的心不能帶條件

諸位，我們要注意你帶條件，這個條件這個因緣就是外境，這個外境是由業力變現的，你...

娑婆眾生吃飽不是奔走塵務，就是昏沉睡眠，都是輪迴的業

飯食經行者，念食食至，不假安排，食畢缽去，不勞舉拭，但經行金地，華樂娛樂，任運...

持戒現世都會有趨吉避凶的效果

廣化老和尚的《五戒相經箋要》講到說，過去在湖南有一個祝聖寺。祝聖寺有一個老和尚...

經書之類都好難，只念佛號可以嗎

問：請益法師，經書之類都好難，整理好多筆記，但是不能真正理解，天資不行，咋辦...

【推薦】古人往生特別容易，為何今人往生十有七難

我等念佛行人，應當考實今時淨土法門，與古時淨土法門，究竟是異耶，同耶。若言是...

恭敬三寶要從恭敬僧寶開始

我們現在是不是做到了恭敬三寶呢？在這裡面想一想，我們從心理的念頭到行為是大打折...

心無形故，力最無上

《金剛三昧經》云：大力菩薩言：何謂存三守一，入如來禪？佛言：存三者，存三解脫。...

大安法師2023年新春開示

正月初一開示 | 柔忍各位大德比丘、各位尼師、諸位優婆塞、優婆夷，還有來寺院...

歷觀古人，無一不從辛苦中來

近來諸方少年，有志參禪者多；及乎相見，都是顛倒漢。以固守妄想為誓願，以養懶惰為...

佛陀世世生生隨逐於眾生心無暫捨

我造業時，佛則哀憐，方便教化，而我愚癡，不知信受。我墮地獄，佛復悲痛，欲代我苦...

無生畢竟有生在，離相依然住相中

無生畢竟有生在。無生是談理的，不生不滅的法性理體，真如理體，它是無生的。但是...

為什麼越念佛越覺得雜念紛飛

問：本來念佛應該越念越清淨，為什麼越念越覺得雜念紛飛？大安法師答：雜念是...

眾生的罪業會跑到我們心中嗎

我問大家一個問題，考考你們的因緣觀，你認為眾生的罪業可以跑到你的心中嗎？你認為...

情緒變化多端，心中一定藏了很多相狀

現前一念心性，在觀察的過程當中，有兩個重點：第一個你要成就離一切相；第二個要成...

空觀脫離過去，假觀創造未來

龍樹菩薩《中觀論》有一個偈頌：因緣所生法，我說即是空；亦名為假名，亦名中道義。...

真正的高手是躲在牆角的，因為正好修行

佛陀在楞嚴經中跟末法眾生說：假設修行人不斷大妄語，雖然他廣修禪定、智慧，乃至於...

萬里無寸草處去

禪宗的洞山禪師，在禪宗裡面是有名的一位大禪師，像雪峰禪師，都是了不起的禪師。結...

小軍比丘出家緣

佛在世的時候，有兩個婆羅門，哥兄弟兩個人。兩個人，哥哥叫大軍，弟弟叫小軍。哥哥...

虯龍與獼猴

這個故事出在《佛本行集經》，這個故事怎麼說的呢？大海里邊有一種叫虯龍。虯。這個...

臨終關頭一心念佛最得益，妄動哭泣最貽害

此時所最得益者，莫過於一心念佛；所最貽害者，莫過於妄動哭泣。若或妄動哭泣，致生...