佛教法師居士文章開示系列(第20頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第20頁)

在臨命終之前，把所有的業力變成可攜帶式

作為淨土宗的修行者，當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候，其實我們的生命...

朗然獨醒，大丈夫當如是矣

【原文】醉生夢死，恆言也，實至言也。世人大約貧賤、富貴二種：貧賤者，固朝忙夕...

倓虛大師開示隨息念佛法

還有一種最方便的法子，就是呼吸念佛。行人端身正坐，調順呼吸，不使有快慢不均，...

不要在修行路上徘徊，徘徊絕對沒有成功的可能

昨天我講到《觀普賢菩薩行法經》中的一首偈語：一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者...

阿彌陀佛的名號就是無上的密咒

現在在家居士，你別看他愚夫、愚婦、老太太，他們真正往生的時候表現得很不錯，有些...

把持戒的功德，迴向往生西方極樂世界

中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法...

《善生經》中的夫婦之道

居士子！如西方者，如是夫觀妻子，夫當以五事愛敬供給妻子。云何為五？一者，憐念妻...

《地藏經》傳授給我們的修行方法

《地藏經》上所傳授給我們的修行的法門：當我們出生了之後，你還不知道，那時候你的...

蕅益大師《見聞錄》

（一）【原文】楚中有一生員，心跡正直，值冥府缺第七殿，上帝命暫主之。每隔數...

開悟和沒開悟的人有什麼不同

問：虛雲老和尚的年譜裡面提到，老和尚在談到老參用功的難處時說，有覺有照，不免...

如何處理做義工與念佛修行的關係

問：學佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而無暇參與義工所從事的各項慈善活動...

人生的立命之學

垂訓以格人非：垂訓就是建立好的教訓，來格除人性當中不好的東西。非就是非禮的東西...

稽首西方安樂國，接引眾生大導師

第二章歸敬祈願加持請看願偈：稽首西方安樂國，接引眾生大導師。我今發願...

印光大師提出的臨終三要

第一個，我們到臨終者的面前，第一件事情善巧開導安慰，以生正信。你最好對這個亡...

五欲的過患

智者大師把這個止觀的修行，分成十科。前面的五科是一個前方便，叫做天台二十五方便...

外在的火是惹不起的，只能離開

問：佛陀在火宅喻中並沒有提出消滅火的方法，而是要我們趕快離開。出離很瀟灑，滅...

淨土因何獨指西，要令心念有歸棲

十方無量無邊的剎土當中有諸多的淨土，為什麼就唯獨指示西方呢？西就是西方極樂世界...

【推薦】從空性的真如中啟動佛號

一個念佛人必須要以此緣生無性之一念，念彼無性緣生之佛名耳。這個很關鍵，就是念佛...

智者大師開示的十個懺法

智者大師在講這個修習止觀的方法，分成了十科，第一科就是具緣，首先說明我們修習止...

人生之解析

照通常解釋起來，人生就是人的一生。人生究竟是什麼？我且來解析一下，可先分作兩大...

轉五濁而成清泰

【疏文】上言靈明湛寂之體，本無清濁向背，畢竟平等，惟是一心。今謂約生滅門，以...

【推薦】修行時是要分別還是不分別

於一切法唯有識性，隨聞勝解故；如理通達故；治一切障故；離一切障故。如理思維到...

法藏菩薩成佛以來已經十劫

【經文】阿難白佛，法藏菩薩，為已成佛而取滅度，為未成佛，為今現在？佛告阿難，...

如何從講話中知道這個人的福報

我們今天在抉擇一個生命體，不管你遇到一個男人或者一個女人，一隻螞蟻或者一隻鳥類...

若順若逆，總虛妄不實

【原文】人能痛念生死事大，覷破一切世情，若順若逆，總虛妄不實，過眼便是空花。...

消業障是要懺悔皈依發願，而不是苦行

什麼叫無益苦行？外道是這樣想的，他認為說，我們每個人來這個人世間都有業障，你也...

這才是有大善根的畜生

墮畜生道，你也聞不到佛法。除非有大善根的墮到畜生道，才能聞到佛法。什麼叫大善根...

善心善念能夠轉化一切障礙

昨天講到，動和靜，昏和散，這是一切事物乃至生命存在的基本形態。所有的宗教活動、...

以真空妙有來調伏內心，這才是真正的阿練若

在唯識的教法當中，把勝義的道理分成四種：第一個，世界勝義。世界勝義主要是一種...

般若非他，現前一念心性而已

般若非他，現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍，故廣大。妄認四大為自身相，六塵緣...

《金剛經》的宗旨

金剛般若波羅蜜就是我們了生死的要道。那麼《金剛經》以什麼為它的宗旨？《金剛經》...

《金剛經》讓你悟理見性

《金剛經》主要是教授我們，讓我們明白佛的道理不是一般的道理。見性，見性成佛，跟...

禪宗的參禪方法——無門關

下面講禪宗的參禪方法無門關，它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年，有一位...

是非止於智者

《佛說四十二章經》中說：不說是非難，是說我們在生活中很容易說長道短，正所謂有人...

今人修行，為何念佛者多，往生者少

夫百千法門，同歸方寸。河沙功德，總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃，離此心外，無片...

五戒的精神與實質

一、五戒的精神與實質從培養慈悲心的觀點出發，佛陀希望我們要不殺生；從尊重他人...

不可口是心非

不可口是心非。不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上說的一回事，跟你心裡想...

《無量壽經》十二次翻譯帶來的啟示

《無量壽經》在大乘佛典當中的獨特地位，尤其是十二次的翻譯的情形，我們就看到這部...

理雖頓悟，事須漸修

理雖頓悟，事須漸修。在理上你大徹大悟，在事上你還得漸修。我們六祖大師，他講經不...

真修實幹的青萱老和尚

現在要真正找到一個像徹悟大師講的，真為生死發菩提心的人，實在是太少了，都是泛泛...

阿彌陀佛臨終接引的重要性

阿彌陀佛保任一件事，這個事很重要，就是臨終接引。臨命終時，阿彌陀佛前來接引，這...

乃至十念，也包含平時的信願稱名

乃至十念，一定要談這種深信切願的人，一定是念很多佛號的，一定是精進辦道的，一定...

三界與安樂的對比

此三界，蓋是生死凡夫流轉之暗宅，雖復苦樂小殊，修短暫異，統而觀之，莫非有漏，倚...

真心利益臨終父母，莫為虛榮而賣孝

如此委曲宛轉開導安慰，病人自可生正信心。此係為病人所開導者。至於自己所應盡孝...

十大願王導歸極樂的啟示

禮敬諸佛一者禮敬諸佛。禮敬諸佛是指身業禮敬。通過禮敬，能降伏破除我慢的障礙，...

冤裡有親，親裡有冤

冤裡有親，親裡有冤冤，是冤家，親是親友。債主，就是給予別人或拖欠別人的人。冤...

勿使「菩薩」的真意義埋沒

一般人都指定庵堂廟宇的偶像為菩薩，從事燒香、禮拜、點燭、供養的，是非常的多，尤...

眾生處處著，引之令得出

佛法對人生的解釋，是從因緣的角度來解讀人生的，說諸法因緣生。當然，這個觀念世間...

把今生當做通往淨土的跳板

我們現在是叫做現在，那我們現在對望過去，就是過去跟現在這一塊的因緣，我們叫做承...

楊岐燈盞，寶壽生薑

我常講做人做事的八字方針，首先要有信仰。一個人要有真正的信仰，真誠的信仰。信仰...

彼方殊勝事無窮，依正由來總不同

彼方殊勝事無窮，依正由來總不同彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方，...

心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠

心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠。此二相須，共成一苦。障於定慧，令不得生。然此睡眠，...

白衣上座，比丘下座，乃法滅之相

那麼現在也有二寶，現在很多地方提倡二寶，不承認僧寶，也就是說二寶居士，皈依佛，...

玄奘大師譯《大般若經》及圓寂事

東國重於般若，前代雖翻不能周備，眾人更請委翻。然般若部大，京師多務，又人命無常...

以法寶為對境修恭敬

所謂的法寶包括兩部分，一部分是記錄佛菩薩、祖師大德法教的經書典籍；一部分是法師...

以僧眾為對境修恭敬

僧，是四人以上的出家的團隊，不局限於某一個人。有一個正確的態度對待僧眾，對於各...

眼前萬物生生不已，皆凡夫之所妄計，實無所生

佛說一切法從因緣生者，緣生無性，正示生無所生也。人為萬物之靈，萬物為人之所知...

聖輝法師：我的戒和尚果公上人

為了紀念果公圓寂二十五週年，果公賢徒常福、常敏法師，擬出版果公文集，約我寫序。...

印光大師文鈔論集

淨土決疑論藥無貴賤，愈病者良。法無優劣，契機則妙。在昔之時，人根殊勝，知識如...

能悟法師：禪宗概論

一、緒言禪宗以傳佛心印為宗，故名佛心宗，在佛教各宗派中，是個特殊的宗派。又...

玄奘之路

第一集：亂世孤旅公元七世紀，一個大唐的僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠的西方...

何不往生兜率疑

第十，何不往生兜率疑【註文】又問：兜率內院近在此界，又有補處菩薩於中說法，...

彌陀名號聲聲喚醒夢中人

《觀經》告訴我們：諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心...

修行要發三種心

今天是第一個七的第一天，我們注意要有一個正確的出發點：我們為什麼要打七？為什麼...

不知道空性，則不可能了解心性

復有三乘，須歷色心等世出世法，一一會歸摩訶衍道，佛即為說般若。故云：從初得道，...

必須要在墮落三惡道前就趕快跳脫三界

在三界的修習叫做分秒必爭，你必須想辦法在墮落三惡道之前出來。這樣講就簡單了。如...

為什麼業力在得果報之前還有機會

為什麼這個業力在得果報之前還有機會？我們來看看種子的六種含義：一、剎那滅─謂...

念佛的正功夫和助功夫

這時代能夠好好修淨土念佛法門，是最為殊勝的。他是末法時代眾生的大慈舟航。修這個...

「如狼守齋」的故事

佛陀一開始用中道的實相，對我們一個煩惱粗重的人來說是不適合的，就是我們沒辦法做...

親身經歷地藏菩薩不可思議加持之力

《地藏經》裡面，告訴我們種種的修行的方法。我那年在柘榮跟居士講《地藏經》的時候...

三聚淨戒功德難量，自持獲益轉授眾生

如明日月瓔珞珠者，日消罪霧，月照夜幽，珠療貧窮，律儀義也。日長善法，月得清涼，...

一天到晚起嗔心，你拜懺的功德一點都沒有

有時候，人的嗔恨心來了，什麼都不顧了，他的財富都不要，連妻子兒女也不要，就是要...

「熊采玉米」的譬喻

「八識」：八個識。即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識。八...

下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，如何得生安養

第九，業重可否往生疑問：求生西方固所願也，但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，...

末法最後住世一百年的佛經

佛教的法運分三期正法五百年，像法一千年，末法一萬年，所以這種懸記也就是符合著佛...

出家人必須能節儉，乃能安其淡泊之生活

雪竇寺寺訓：儉勤誠公今夜召集諸位職事茶話，特拈四字勉各位身體力行。學校有校訓...

善人則親近，惡人則遠避

善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。這就談到：對善人你要...

念佛人為何還會遭遇車禍

近日，有位初學佛的賈居士講述了一件事。最初帶領賈居士學佛的是一位穆居士，此人虔...

以佛像為對境修恭敬

現在處於商業化時代，好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我們經常會遇到買的香...

真實功德和不真實功德

真實功德相者，有二種功德：一者從有漏心生，不順法性，所謂凡夫人天諸善，人天果報...

修行必須要清淨你的心

你在日常生活當中，沒有苦難嗎？沒有不高興的事嗎？你事事都能如意嗎？絕對不可能。...

相好凡夫皆具足六通無礙異常倫

相好凡夫皆具足六通無礙異常倫佛的三十二相、八十隨形好，我等凡夫自性也是具足...

為何會懷疑善惡因果報應的存在

又三業殊體，自同有定。報定則時來必受，非祈禱之所移，智力之所免也。將推而極之，...

怎樣才能把善根啟發起來

流轉門、還滅門。丙二、轉化生命丁一、總說什麼叫流轉門？它的生命的內心世...

節儉惜福，念恩報恩

修行的機緣不容易得到，大家共同聚會共同修行，所謂十方同聚會，個個學無為，像這樣...

成人之美，勿壞人之名利

勿壞人之名利，就是不要破壞他人的名利。名名譽，是一個人立身社會的依據。每個人都...

菩薩法的修行核心

外道相善，亂菩薩法。曇鸞大師《往生論註》外道相善，亂菩薩法。外道就是心外求法...

第七意識在心中所產生的影響力

我們今天了解這個所知依，當然，它主要的內容是阿賴耶識，恆轉如瀑流。但是你了解第...

要用哪種思考模式來離開娑婆世界呢

在《法華經》的思想，天台教觀有三種方法離開三界，會有三種不同的結果，我簡單說明...

當知頓等所用，總不出藏等四味

當知頓等所用，總不出藏等四味。就是說，頓等就是頓、漸、秘密、不定，它使用的用...

一心稱名觀世音菩薩皆得解脫

【佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心...

吾道一以貫之

一般慈善家在做善業的時候，第一個他沒有我空、法空的正見，沒有空正見。第二個他沒...

觀一切法即空，清淨本然，週遍法界

如來之藏，不變隨緣，隨緣不變，隨拈一法，無非法界。心、佛、眾生三無差別，在凡不...

在觀想的過程中，生命產生了兩道力量

我們要知道，在觀想過程當中，當你起觀，不管是觀極樂世界的光明相、或者是清淨相、...

勿因小利，使人父子不睦

自古以來，古來的賢聖告訴我們老吾老，以及人之老，我們對我們的父母、祖先要孝順，...

心外無法,全佛即心,彌陀即我心,我心即極樂

初明性。序文靈明洞徹，湛寂常恆，非濁非清，無背無向。大哉真體，不可得而思議...

萬境本閑，唯心自鬧

【原文】人苦日在煩惱中，尚不知是煩惱；若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。（心本是佛...

輪迴的真相——十二因緣

無明、行、識、名色、六入、觸丙二、別明，分二：一、輪迴真相；二、對治方法。...

這種善業是三世諸佛淨業正因

我們剛開始叫做善念，一般人叫善念，從善念要提升到一種願力。因為你善念是不決定的...

真正跟外境接觸，也就這麼一念而已

這個果報的受用，我們來看看它的差別。這個差別有兩種，第一個從自身的角度，有「因...