佛弟子文庫 > 禪林象器箋忠曰：「禪剎鐘有三：大鐘、殿鐘、堂鐘也。大鐘者，號令闔山諸堂者。」 《敕修清規·聖節》云：「鳴大鐘及僧堂前...《敕修清規·尊宿唱衣》云：「造單帳。」 單式云：...忠曰：「賓客自帶從之人也。」 《經國大典註解》云：「帶行，率行也。」 《敕修清規·迎待尊宿》云：「喫茶罷，...忠曰：「大眾者，謂多眾也。」 舊說曰：「疏家謂眾者，四人非一，崇成眾法。梵言僧伽耶，和合義，非四人則不成和...忠曰：「遊方人到某寺，先稅袱子，入旦過堂憩息，然後與師家相見。或謂旦當作且，即暫時來過之義，妄說不足從。按...《敕修清規·入院?受兩序勤舊煎點》云：「住持寢堂中位，兩序勤舊位如常坐。侍者、帶行小師問訊住持畢，兩序勤舊...《敕修清規·住持日用》云：「凡旦望，侍者隔宿稟住持云：『來晨祝聖上堂。』」 《幻住清規》云：「一年十二月，...忠曰：「凡三衣什物，一切資助進道之身物，具名為道具。則此目齊於僧家，然和俗通稱度世器物為道具，失義遠矣。叢...《敕修清規·上堂》云：「凡旦望，侍者隔宿稟住持云：『來晨祝聖上堂。』住持登座，拈香祝壽。」其規如彼。 又見...尼稱道人。 《雲臥紀談》云：「無際道人，乃張侍郎淵道之女。超宗道人，乃劉侍郎季高猶子之母，其於大慧老師之門...像長可四寸，右手指天。 澄彧《前聞記》記無極玄禪師事蹟。 云：「天龍始鑄佛降誕像，其指天手，莫識左右，遣使...忠曰：「童行又稱道者。義堂曰：『禪家雛道者，雖七八歲，亦猶於大眾前作法事。』又曰：『鹿峰宗輔道者，年十三，...忠曰：「觀音懺法式，有導師、香華、自歸三職，其導師謂表白者。」 《僧史略》云：「導師之名而含二義。若《法華...忠曰：「落髮為沙彌，此謂得度。蓋生死比海，今超之到彼岸，故言度。因中說果也。」 《增壹阿含經》云：「佛在道...《文體明辯·附錄》云：「按道場榜者，釋老二家修建道場，榜示之詞也。品題不同， 而施用亦異。 其迎神馭者曰門...《毗奈耶雜事》云：「緣在室羅伐城，如世尊言夜闇誦經者，彼誦經時，有蛇來至，少年見已，驚忙大喚，唱言：『長脊...舊說曰：「道場疏多滿散用之，然啟建亦有之。凡啟建有疏，則滿散必亦有疏。啟疏發頭用儒典語，散疏發頭用釋典詞。...《禪苑清規·有燈頭稱。見〈般若頭〉處。 《續傳燈錄·洞山聰禪師章》云：「遊方時，在雲居作燈頭，見僧說泗洲大...忠曰：「以號表所得之道也，即是表德號。今時以字為道號，而道號之外有表德焉。」 《禮記?郊特牲》云：「冠而字...《禪苑清規》云：「三世諸佛皆曰出家成道，西天二十八祖、唐土六祖，傳佛心印，盡是沙門。蓋以嚴淨毗尼，方能洪範...《敕修清規·受請人陞座》云：「指座有法語。」 忠曰：「登座語，永興祿和尚為始。」祿嗣玄沙備。 《傳燈錄·福...忠曰：「道舊，謂道友也。以道相交，故言道舊，舊識也。」 舊說：「西序頭首退職者曰道舊，猶如東序退職曰勤舊也...《敕修清規·法鼓》云：「上堂，候住持登座畢，方歇聲。」詳〈法鼓〉處。 忠曰：「住持登須彌時，每蹈一階，鼓一...忠曰：「新住持，道舊制其入寺疏也。 見〈官府疏〉、〈山門疏〉處， 道舊者，道友也。詳〈稱呼類·道舊〉處。」...忠曰：「椅子前承腳小几也。」 大慧《正法眼藏》云：「法眼指凳子云：『識得凳子，周匝有餘。』雲門云：『識得凳...視篆亦曰滌篆。見〈視篆〉處。 舊說曰：「小器盛水備傍，削細木，以為滌印之用。」...《敕修清規·方丈特為新首座茶》云：「客頭報眾，掛點茶牌。」...忠曰：「釘掛者，總言鋪設也，或釘柱，或掛帷幕等。」 《敕修清規·迎待尊宿》云：「寢堂釘掛帳幕，排照牌。」又...忠曰：「即莊佃也。」 《禪林寶訓》云：「妙喜曰：『佛性住大溈，行者與地客相毆，佛性慾治行者，祖超然 佛日文...忠曰：「祖相本無相，猶如如來頂相不可見，故名頂相。」 《大法炬陀羅尼經》云：「如來頂相，肉髻圓滿，一切天人...《敕修清規·寮舍交割什物》云：「數日前，副寺帶行者賚簿到各寮，預先點對分曉。」 忠曰：「總簿所記，與寮舍所...《臨濟玄禪師錄》云：「師一日與河陽木塔長老同在僧堂地爐內坐云云。」 《僧寶傳·清涼益禪師傳》云：「與善修、...忠曰：「朝廷定天下佛寺之數有限，此雲定額，定額外不許私建寺。 凡定僧數，或定賦稅數，皆稱定額。」 《本朝文...《維摩經孤山垂裕記》云：「所以稱弟子者：言弟，則顯師之謙；言子，則彰我之敬。謙敬俱陳，故言弟子。所以自稱為...《敕修清規》云：「候定鐘鳴，住持出堂。」詳〈昏鐘〉處。又〈法器章〉云：「大鐘，人定十八下。」忠曰：「人定，...《敕修清規·庫司四節特為首座大眾湯》云：「都寺分付客頭請勤舊、蒙堂、諸寮，各掛點湯牌。」 《備用清規·寮元...首座，在僧堂前板第一位，故亦言第一座。 《聯燈會要·溈山祐章》云：「師在百丈充典座，丈選溈山主人，命師往。...東堂又言東庵。 《普燈錄·雪峰妙湛思慧禪師章》云：「紹興甲子，罷寺居東庵。」 《東山空和尚錄·送南泉入庵上...《敕修清規·聖節》云：「庫司嚴設香燭，備點心。」又〈告香〉云：「半齋請參頭、維那、侍者點心。」更半齋點心者...饗禮第一筵謂之第一座，第二筵謂之第二座。 《敕修清規·嗣法師忌》云：「如有三五人，西堂則分作兩座：第一座，...忠曰：「法蓋者，葫蘆頂，繡羅三簷大傘。新住持入院，行者執而覆之。」 《水滸傳》云：「梁中書出階前，坐定交椅...忠曰：「受業於師，先於己者，喚之為法兄。此文字又在佛經。」 《大集經》云：「寶女語無畏言：『法兄！如來出世...在家士大夫為新住持制疏也。 《居頂圓庵集》有方外交疏，其柄語云：「竊聞今浙東天童木庵禪師靖退已久，一旦虛席...《敕修清規·受法衣》云：「專使送法衣至云云。詞云：『某人和尚法衣表信，專此奉上。』」 忠曰：「禪林所謂法衣...《敕修清規·聖節》云：「維那上方丈，請住持僉疏。」 《傳燈錄·禪門規式》云：「長老既為化主，即處於方丈，同...《東明日禪師錄·示嗣芳侍者語》云：「法語之作，為進道勉勵之助，先輩是皆不得已而出一言半句，示一機一境，如穿...《敕修清規·聖節》云：「堂司行者報方丈，客頭先覆住持，次覆侍者，鳴方丈板三下，鳴鼓。」又〈念誦〉云：「先鳴...忠曰：「演法之座，即須彌座也。」 《敕修清規·聖節》云：「侍者往法座左側立，候眾集。」...忠曰：「住持人也。」 《敕修清規·小參》云：「客頭行者喝請云：『方丈和尚請西堂、兩班、單寮、耆舊、蒙堂、侍...《觀心論灌頂法師疏》云：「圓壇者，即實相不動地也。繒幡，即翻法界上迷生動出之解。幡壇不相離，即動出不動出不...請客侍者所使令者。 《敕修清規·專使特為新命煎點》云：「兩序單寮，係方丈客頭同專使行者一一詣寮稟請。」又〈...雪峰在德山作飯頭，曬飯巾。詳〈雜行類·托缽〉處。 忠曰：「蓋掩飯桶上布巾也。」...舊說曰：「行者有兩部，謂方丈行者、庫司行者也。」 《敕修清規·上堂》云：「方丈行者覆住持，次覆侍者鳴鼓。」...《幻住清規·飯頭》云：「粥飯乃一眾命脈所繫，不可不留心於其間。故叢林自典座而下，至應接，無慮數十人，皆職司...舊說曰：「住持有事，或修臨時祈禱，則放免晚參，此謂放參。即鳴鐘三下，此謂放參鐘。」又見〈坐參〉及〈垂說類·...《敕修清規·方丈管待新舊兩序》云：「燒香侍者與請客侍者巡揖坐畢，燒香進卓。侍者一班列住持前，問訊入位。行湯...《竹窗二筆》云：「越地，安禪夜作齋，其名曰放參飯，競為侈靡，勝於午齋，相沿成習久矣。昔有尊宿，聞鄰房僧午後...忠曰：「東福土地堂安梵天帝釋，又凡道場疏、陳白等勸請回向梵釋四王，實有因由。往昔釋尊遠攀古佛之例，以滅後正...《首山念禪師廣教錄》云：「問：『如何是學人自己？』師云：『放參三下鼓，吃粥五更鐘。』」...《長阿含經》云：「阿難白佛言：『闡弩比丘虜扈自用，佛滅度後，當如之何？』佛告阿難：『我滅度後，若彼闡弩不順...《永平清規·辨道法》云：「放參時，掛放參牌。昏鐘鳴，收放參牌。」...《敕修清規·晚參》云：「若住持至晚不參，則堂司行者稟命住持覆首座，鳴僧堂鐘三下，謂放參鐘也。如住持入院，或...舊說曰：「分手，己之左右也。」又曰：「分手不可定也，有住持之分手，有後堂之分手。」 忠曰：「但分手，依或並...四月八日。其規如《清規》。 忠按：佛生日，當以二月八日為正。何緣作此說？曰《周書異記》云：「昭王二十四年甲...《敕修清規·坐禪》云：「堂司行者候齋，次第覆首座放禪，轉從聖僧後右出，撐簾下牌，輕撼作聲，住持、頭首出堂。...《文字禪?白鹿山靈應禪寺大佛殿記》云：「餘聞百丈大智禪師之訓曰：『世尊遺教弟子，因法相逢，則當依法而住。飲...忠曰：「住持在煎點人分手位也。分手義，見〈座位類〉。」 校定清規...忠曰：「秉拂預定禪客外，放出問答，名放禪客。」 《敕修清規·秉拂》云：「秉拂人令茶頭行者請聖僧侍者、禪客燒...《敕修清規·旦望藏殿祝讚》云：「鳴鐘集眾往藏殿，維那舉云：『摩訶般若波羅蜜多。』乃至回向云：『繞旋行道，稱...《聯燈會要·北禪賢禪師章》云：「歲夜小參，示眾云：『年窮歲盡，無可與諸人分歲，且烹個露地白牛，炊黍米飯，向...《佛祖統紀》云：「放生：《光明經》述流水長者救魚，十千天子報德，此緣起也；智者買斷簄梁，悉罷江上采捕，此立...二月十五日。其規如《清規》。忌義，見〈節時類·忌日〉處。...《敕修清規》云：「前堂首座，表率叢林，人天眼目，分座說法，開鑿後昆。」 分座本迦葉緣。《中本起經》云：「世...《校定清規·五參上堂》云：「粥後，更不鳴下堂放早參鐘。」 舊說曰：「粥罷三下鐘，謂之放早參鐘，若旦望五參上...忠曰：「禪林凡托事開示佛法，謂之佛事。文字出《淨名經》。復次，反魔事故，謂之佛事。見《放光》說。凡開光、安...忠曰：「日本禪林，修正滿散、解夏滿散，焚疏及經馬紙錢，在諷經後，而諸《清規·未錄此。」化紙錢，見〈錢財類〉...日單呈方丈，此謂飛單。詳〈日黃總簿〉處。 忠曰：「飛單者，蓋一日所記，條目不多，數紙往來如飛，故名之。」...《敕修清規·報恩章序》云：「於是設聖容，具佛壇場。」 忠曰：「《居家必備?漳郡張一棟祭禮考》云：『古者庶人...忠曰：「應量器內累三個小缽，自大到小，總名鐼子。世尊成道，受四天王四缽，重作一缽，外有四唇。見〈 缽〉處。...《敕修清規·沙彌得度章》沙彌十戒第十云：「不非時食。」 《薩婆多毗尼毗婆沙》云：「非時者，從日中至後夜後分...《敕修清規·佛降誕》云：「住持上香三拜，不收坐具，進前上湯進食，請客侍者遞上，燒香侍者捧置於幾畢，復位三拜...即衲衣也。又見〈衲衣〉處。 《行事鈔》云：「納衣者，《四分》云：『舍檀越施衣，著糞掃衣。』《十住婆沙》云：...冬夜也。 《虛堂徑山後錄》云：「僧問云云。僧云：『只如徑山今冬果子貴，將什麼與諸人分冬？』師云：『鐵酸豏。...忠曰：「秉拂人請堂頭趺坐，故令侍者問訊，此謂請趺坐問訊，或省言趺坐問訊，堂頭到此據椅矣。如日本禪林入院開堂...《敕修清規·祈禱》云：「鳴鐘集眾諷經。」 《南禪規式·夏中罰不赴諷經者法》云：「簽書眾僧雙字名實筒，每日勤...大眾一同退去曰分散。 《臨濟玄禪師錄》云：「徑山有五百眾，少人參請。師到徑山，裝腰上法堂，見徑山。徑山方舉...《毗奈耶雜事》云：「佛在廣嚴城獼猴池側高閣堂中，時諸苾芻為蚊蟲所食，身體患癢，抓搔不息。俗人見已，問言：『...《敕修清規·聖節》云：「行者覆住持，來早殿上啟建諷經，仍報諸寮掛諷經牌。」...忠曰：「立僧板，又名分手板，言後堂之分手位也。」 《東漸略清規》云：「燒香，首座板、後堂板、分手板、聖僧板...忠曰：「僚，官僚也，府中官僚薦住持疏也。」 《居頂圓庵集》有青遠禪師住昌國普慈府僚疏，蓋居頂代府僚制也。...十二月八日。其規如《清規》。 忠曰：「《八相事略》云：『佛成道，五大院安然出五說：一、二月八日；出《因果經...公文也。 《校定清規·新住持入院》云：「都寺預請維那、首座宣疏帖等人。」註：先讀敕黃、省劄，或府帖、山門疏...《篇海類編》云：「副，音富，貳也，佐也。」 《敕修清規》云：「副寺，古規曰庫頭，今諸寺稱櫃頭，北方稱財帛，...《敕修清規·尊宿入龕》云：「首座同兩序勤舊商議發訃狀。」 狀式云： 某寺喪司比丘、可漏子書雲...忠曰：「副貳莊主者。」 《石溪月禪師錄·淑副莊下火語》云：「『鬧處番交，靜處插腳，偉哉淑副莊！』舉火云：『...回禮又曰復禮。 《玄沙備禪師廣錄》云：「師問招慶云：『我如今去看王太傅。』乃至來日，太尉出招慶復禮。」...輪藏妥其像。詳於〈殿堂類·輪藏〉處。 《善慧大士錄》云：「大士姓傅，名翕，字玄風，東陽郡烏傷縣稽停里人。烏...《臨濟玄禪師錄》云：「大策子上抄死老漢語，三重五重複子褁，不教人見，道是玄旨，以為保重。」 《圓悟心要?示...忠曰：「他家有新亡，則我贈錢財助其喪，此謂賻儀，日本俗稱香奠。然香奠、賻儀義別。」 《篇海類編》云：「賻，...
《敕修清規·尊宿遷化·請喪司職事》云：「主喪人須存公正，不可徇私，帶行僧行不得干預執役。」...
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