佛弟子文庫 > 禪林象器箋舊說曰：「住持五更行香之次，入僧堂伴於大眾坐禪，此謂伴禪也。」...《敕修清規·聖節》云：「節內遇三八日，佛殿念誦。乃至參前巡廊鳴板集眾，向佛排立。」 雲章曰：「巡廊鳴板者，...大夜伴靈，故亦曰伴夜。 《大鑒清規》云：「入滅第三日荼毗，先第二日晚夜，此時名大夜。大夜之義，謂只此一夜之...忠曰：「水陸會又言悲濟會，蓋慈悲拯濟之義。」 《應庵華禪師報恩光孝錄·悲濟會水陸陞堂》云：「『大智洞明，體...忠曰：「臥息以蓋身。《章服儀》所謂被單是也。」 馬縞《中華古今注》云：「被，語云：必有寢衣，長一身有半。」...《校定清規·兩序進退》云：「堂中遍粥槌後，知事從後門入，都寺打槌一下云雲。」...即擯出也。 《敕修清規·尊宿入龕》云：「或盜竊常住，住持依公擯罰。」...《敕修清規·唱衣》云：「行者瞻顧前後，喝定名字，知客寫名上單，侍者依名發標。」又〈亡僧·估衣〉云：「排字號...舊說曰：「被位圖者，僧堂大眾位也。」又見〈缽位圖〉處。 《敕修清規·缽位圖》云：「被位仿此，不分板首。」見...《敕修清規·四節秉拂》詳錄。 秉拂五頭首，見〈職位類》。...忠曰：「宣讀咒願，凡表顯事，以白告眾，此謂表白。」 《慈受深禪師慧林錄》：「拈疏云：『卻請表白宣過。』」 ...舊說曰：「設火爐焙藏經，去其蒸濕也。」 忠曰：「蓋煅綿拭經也。」 《敕修清規·知藏》云：「函帙目錄，常加點...《敕修清規·四節秉拂》云：「秉拂人令行者僧堂前掛秉拂牌。」...忠曰：「禪祖昔但有名而已，臨濟之義玄、德山之宣鑒之類也。後世便有道號，謂字也。後又道號外有表德號，其實道號...受業之師也。受業師，見〈稱呼類〉。 《敕修清規·沙彌得度》云：「引請領沙彌至本師前胡跪合掌，本師執刀云：『...舊說曰：「聖僧侍者任之，而無其班位，故立方丈侍者下位。」 《敕修清規·四節秉拂》云：「秉拂侍者同方丈侍者出...忠曰：「知藏之人居處言藏司，〈藏主〉及〈知藏〉處引《備用》、《敕修》。 故亦呼知藏為藏司。又見〈殿堂類》。...《文體明辯》云：「張於食所者，曰茶湯榜。」 詳〈道場榜〉處。 《敕修清規·請新住持》云：「庫司會兩序勤舊茶...忠曰：「天竺皆用籌，支那僧依竺法。又有間用紙者，今引用紙數證。」 《唐高僧傳·惠寬傳》云：「綿竹宋尉云：『...《松源岳禪師錄·茶湯會求頌》曰：「春風吹落碧桃花，一片流經十萬家。何似飛來峰下寺，相邀來吃趙州茶。」...舊說曰：「差單者，差帳也。」 《敕修清規·聖節》云：「每日堂司行者將輪差僧簿，須預先一日請住持、頭首、眾僧...見〈經櫃圖〉處。 忠曰：「眾寮一切茶禮、湯禮、爐前三巡問訊等圖也。」 眾寮結解點湯行禮圖...《叢林盛事》云：「混融然有小師大驥者，淳熙間，住衢之靈曜，時朝廷方行役法，二浙江淮處並差定，驥乃糾率衢、婺...茶堂必在法堂後，寢堂前也。今之茶堂，元是方丈也，住持行禮之處。 芙蓉道楷禪師唯置一茶堂，自去取用。詳〈飲啖...《人天寶鑒》云：「大隋真禪師示眾曰：『諸禪德！老僧行腳時到諸方，多是一千，少是三百眾，在其中經冬過夏，未省...茶頭在諸寮舍，或曰即茶頭行者也。 《敕修清規·新首座特為後堂大眾茶》云：「呈納狀訖，受特為人，令本寮茶頭遞...《備用清規·尊宿出喪》云：「主喪領眾兩兩排行送喪，左右分雪柳、柴枝，毋得挨肩交語。」 舊說曰：「中巖曰：『...茶頭在四寮，庫司、頭首、單寮、蒙堂。見〈殿堂類·四寮〉處。 故茶頭行者亦可在四寮。又見〈茶頭〉處。 《敕修...舊說曰：「禪板者，坐禪時安手或靠身器也。」 《臨濟玄禪師錄》云：「師一日辭黃檗，檗問：『什麼處去？』師云：...《字彙》云：「筅，同筅。筅，蘇典切，音鮮。筅帚 ，飯具。」 《正字通》：「為筅與筅 別。止此」然則筅俗用，...忠曰：「修禪定時，以帶繞束腰，便於澄慮矣。」 《五分律》云：「諸比丘廣作禪帶，以是白佛，佛言：『不應過人八...舊說曰：「請於茶之狀子也。」 《敕修清規·告香》云：「請客侍者預依戒次具茶狀、備卓袱，筆硯。告香罷，列法堂...《釋氏要覽》云：「禪帶，此坐禪資具也。經云：用韋為之。熟皮曰韋。廣一尺，長八尺，頭有鉤，從後轉向前，拘兩膝...衩衣又言衩袒。 《康熙字典》云：「袒，音但，《儀禮》註：袒，左免衣也。」 《備用清規·日用清規》云：「古雲...忠曰：「亦是頭巾，畫維摩所被者。」 《大休念禪師錄》：「送禪巾越後守殿，仍舉文殊問疾話，偈云：『頭戴禪巾居...《諸祖偈頌·慈受深禪師示眾》云：「衩衣登殿，草履遊山，莫踐法堂，回互耆舊。」忠曰：「殿字恐訛，當作廁。」《...《釋氏要覽》云：「禪鞠，毛毬也，有睡者，擲之令覺。」 《十誦律·說，見〈禪鎮〉處。 《智度論》云：「菩薩供...忠曰：「又作差發，差役人發命令也。」 《品字箋》云：「差，初皆切，差遣役使也。」 《篇海類編》云：「撥，轉...舊說曰：「宋國圓悟、大慧之後，禪剎例置禪客僧，大剎二人，小剎一人，擇得言句三昧者。蓋官人入寺，屢請陞座說法...本書又稱《禪宗辭典禪林象器箋》。日本臨濟宗僧無著道忠﹝1653～1744﹞撰。寬保元年﹝1741﹞序。明治...《歸敬儀》云：「僧是丈夫，剛干事立，故制互跪。尼是女弱，翹苦易勞，故令長跪。兩膝據地，兩脛翹空，兩足指拄地...食時咒願曰唱食，謂唱食之咒願也。或作喝食，非也。喝食，見〈叢軌類〉。 《敕修清規·維那》云：「俟首座唱食，...忠曰：「稱禪師有二：一、天子褒賞有德，賜徽號，稱某禪師；二、凡禪僧呼前人稱某禪師，通師家眾僧。」 義堂《日...《敕修清規·尊宿唱衣》云：「至期，僧堂前或法堂上下間設大眾坐位，中間向里，橫安長卓，置筆硯、大磬其上，鳴僧...忠曰：「下缽長板外，又有長擊者，雖可通名長板，餘長擊不受長板名。」 《敕修清規·法器章》云：「方丈、庫司、...忠曰：「僧堂亦謂禪堂，言眾僧坐禪於此也。文字已出《首楞嚴經》云：『若諸末世愚鈍眾生，未識禪那，不知說法，樂...《敕修清規·亡僧唱衣》云：「荼毗後，堂司行者覆住持、兩序、侍者，齋罷，僧堂前唱衣，仍報眾掛唱衣牌。」...《傳燈錄·禪門規式》云：「凡具道眼，有可尊之德者，號曰長老，如西域道高臘長呼須菩提等之謂也。」 《敕修清規...《釋氏要覽》云：「禪杖，以竹葦為之，用物包一頭，令下座執行，坐禪昏睡，以軟頭點之。」 《十誦律·說，見〈禪...忠曰：「朝者，面相向前人也。」 《小補韻會》云：「朝，馳遙切，覲君之總稱。又《禮記?王制》：『耆老皆朝於庠...見〈椸架〉處。 《傳燈錄·香林遠禪師章》云：「問：『如何是玄？』師曰：『今日來，明日去。』『如何是玄中玄？...忠曰：「坐禪警睡具也 。」 《十誦律·云：「有比丘眾中睡，佛言：『聽水洗頭。』乃至若故睡不止，聽以鞠擲。若...早朝參禪也。 〈禪門規式〉云：「闔院大眾，朝參夕聚。」 《僧史略?別立禪居章》云：「有朝參暮請之禮，隨石磬...《敕修清規·亡僧》云：「夜點長明燈。」 《觀心論》云：「長明燈者，正覺心也。覺知明瞭，喻之為燈，是故一切求...《釋氏資鑒》云：「梁武帝妃郗氏，有三女。帝為雍州刺史，而妃薨。其性酷妒，至是化為巨蛇入於後宮，通夢於帝，求...忠曰：「立為敬，〈揖坐〉處詳說。朝立者，向佛祖及靈位立也。」 《校定清規·遷化遺書》云：「住持陞座，乃至下...忠曰：「長明燈也。《太平廣記·引《本事詩》載駱賓王事，作長命燈，必訛寫耳。」...《敕修清規·沙彌得度》云：「戒師云：『汝今至誠隨我懺悔。』舉云：『我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身口意...忠曰：「朝坐者，面於前人坐也，與朝立之朝同義。譬如新命辭眾茶湯，東序、西序同面於新命坐是也。」 《敕修清規...忠曰：「長檠，高可五尺，上安木盞，植立鐵釘而燃蠟燭，凡禪林法堂、佛殿等用之。」 《韓昌黎集·短燈檠歌》云：...《敕修清規·月分須知》云：「五月端午日早晨，知事僧堂內燒香，點菖蒲茶。」 忠曰：「居家此日飲菖蒲酒，僧家以...忠曰：「開堂為官僚拈香，亦叶縣神鼎為始。」 《神鼎諲禪師錄》：「祝聖香次，云：『第二炷香，為府主學士、合郡...無盡財名長生錢。見〈無盡財〉及〈庫質錢〉處。 《橘洲文集·寶雲院長生庫記》云：「住持瑩公坐席未溫，首斂巾盂...忠曰：「下缽板言長板，長擊三會，故名長板。日本俗訛為板通名，而稱鑄長板、掛長板等，非也，其通名雲板也。」 ...凡殿堂正面左右二露柱，此謂撐天柱。...《敕修清規·副寺》云：「掌常住金谷、錢帛、米麥出入。」又〈典座〉云：「護惜常住，不得暴殄。」又〈莊主〉云：...忠曰：「聯紙列寫，故言長標。」 《敕修清規·亡僧·估衣》云：「隨號依價，逐件別寫長標，以備唱衣時用。」...《碧巖錄》云：「洞山和尚一生住院，土地神覓他蹤跡不見。一日，廚前拋撒米面，洞山起心曰：『常住物色，何得作踐...《敕修清規·謝掛搭?回禮榜》云：「客頭行者某承準。」 忠曰：「承受堂頭命，而依準其所命也。」 《居家必用》...忠曰：「乞食於城市曰持缽。」 《續燈錄·拈古門》云：「臨濟持缽到一婆子門前云：『家常。』婆子開門云：『太無...《敕修清規·亡僧板帳》云：「估唱得錢，必照板帳支用外，其錢作三七抽分歸常住，百貫抽參拾貫，不滿百貫則不抽分...忠曰：「淨頭又名持淨。」 《虛堂愚禪師錄·普說》云：「如玄沙和尚，精持頭陁苦行，日間開畲種粟，引水灌蔬，夜...《敕修清規·坐禪》云：「坐定久之，僧眾方可次第起身抽解。又須看上下肩，起止急緩，免見成連單位空缺。」又〈大...舊說曰：「儒佛取齋義有異，儒氏則欲先祖來歆，故齊心也，佛氏則過日中不食也。」 《小補韻會》云：「經傳齋字多...舊說曰：「放大便雲抽脫，抽脫上衣也。」 忠曰：「如廁抽脫袈裟、僧祇支，故云抽脫，婉辭也。故《行事鈔·諸雜要...《南海寄歸傳》云：「西方食法，唯用右手，必有病故，開聽畜匙。其箸則五天所不聞，四部亦未見，而獨東夏共有斯事...忠曰：「算人數器，布薩等用之。宗覺律師曰：『籌長周尺而壹尺八寸，周尺準今尺，可八寸參分許。其大如小指。』」...〈日用軌範》云：「缽拭折令小，並匙箸 袋近身橫放，入則先匙，出則先箸。」...《敕修清規·聖節》云：「行者鳴鈸，維那轉身爐前揖住持上香，燒香侍者捧香合；次東堂、西堂出班上香；次兩序對出...《敕修清規·月分須知》云：「十月初一日，方丈大相看。」...單偏紙列寫目錄也。 《敕修清規·尊宿唱衣》云：「行者瞻顧前後，喝定名字，知客寫名上單，侍者依名發標。」又〈...《敕修清規·大坐參》云：「今時叢林有多眾處，猶特講晚參，以存古意，謂之大坐參。與常坐參同，但首座入堂不燒香...瓣香曰大香也。 《敕修清規·尊宿遷化·下遺書》云：「專使起爐前謝茶，再插大香一片。」...忠曰：「以名書單片紙，故言單也。凡《清規·稱單者數種，名同物別，有名單、有單板、單位、 見〈座位類〉。 眠...忠曰：「《敕修清規·庫司四節特為首座大眾湯》是也。」 《東福清規》云：「四月十四日，大座湯，都寺所點，故都...空谷《尚直編》云：「虎丘行中仁禪師，凡得沉檀異香，則以小合貯之，置於大香合中，每旦持以行香，至世尊前，於小...忠曰：「單寮者，獨寮也。詳於〈稱呼類·單寮〉處。 寮義，見〈寮舍〉處。」 《敕修清規·西堂首座掛搭》云：「...忠曰：「代語有二種：一、代現前眾，謂師家垂語，令眾下語不契，則自下語代眾。此是代語，可通別語名。《雲門錄》...忠曰：「天子追薦上堂也。」 《史記·景帝紀》注云：「服虔曰：天子死，未有謚，稱大行。」 又見〈節時類·大夜...《敕修清規·小參》云：「客頭行者喝請云：『方丈和尚請西堂、兩班、單寮、耆舊、蒙堂、侍者、禪客，即今就寢堂獻...《敕修清規·聖節上堂》云：「侍者登座，左手上香，轉身提坐具問訊，謂之代眾請法。」 《竺仙仙禪師錄·示燒香侍...《敕修清規·尊宿遷化·對靈小參》云：「拜請主喪人，大夜對靈小參。」又〈亡僧〉云：「大夜念誦。」 《天如則禪...忠曰：「簿單，記品目也。」 《敕修清規·退院》云：「方丈什物點對交割，具單目，一樣兩本，住持、兩序勤舊僉押...物故次夜，同大夜。 《備用清規·對靈小參》云：「迨夜，法堂面真設座，對靈小參。」註：迨夜者，乃宿夜。 忠曰...《釋氏要覽》云：「大衣，有三品九種。《薩婆多論》云：『僧伽梨有三品，自九條、十一條、十三條，名下品衣，皆兩...《叢林兩序須知費隱撰?知客須知》云：「在寺及新到僧眾，有懇求進堂者，預先引拜方丈，給出單票，然後送入，白維...《宋高僧傳·百丈山懷海傳》云：「海創意不循律制，別立禪居，不論高下，盡入僧堂。堂中設長連床，施椸架，掛搭道...《敕修清規·告香》云：「參頭同眾問訊、插香，各大展三拜。」又〈大掛搭歸堂〉云：「參頭至聖僧前排立，參頭燒香...《敕修清規·日用軌範》云：「昏鐘鳴，須先歸單位坐禪。」 忠曰：「單者，用小紅紙片，題眾僧名，貼各各位上壁。...
忠聞佛匠說：十六羅漢中尊，必用寶冠釋迦。寶冠有五佛像：中央大日，左邊阿閦、寶掌，右邊彌陀、釋迦。 東福寺山...
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