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佛說食施獲五福報經

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」 佛言：「人持飯食施人，有五福德...

大智度論

大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...

【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

大方廣圓覺修多羅了義經...

瑜伽菩薩戒本

《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩，已受菩薩所受淨戒，應自數數專諦思惟：此是菩薩正所應...

【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

（嘉興藏流通本）...

【註音版】不空羂索神咒心經

不空羂索神咒心經...

【註音版】佛說淨業障經

佛說淨業障經...

【註音版】金光明經空品

金光明經空品...

虛空藏菩薩神咒經

佛說虛空藏菩薩神咒經 如是我聞： 一時佛在佉羅帝耶山仙聖住處，與無數大比丘眾俱，大菩薩眾，數如恆沙無量無邊，演...

淨土指歸集

淨土指歸集卷上 吳郡北禪寺沙門　大佑　集 ○原教門第一 西方大聖人。以一大事因緣。出興於世。欲令眾生開示悟入佛之...

【註音版】大乘寶月童子問法經

大乘寶月童子問法經...

佛說十二游經

佛說十二游經 東晉西域沙門迦留陀伽譯 昔，阿僧祇劫時，菩薩為國王，其父母早喪亡，讓國持與弟，舍國行求道。 遙見一...

大方廣寶篋經

大方廣寶篋經卷上 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇陀林給孤窮精舍，與大比丘僧千二百五十人俱，...

佛說相應相可經

佛說相應相可經 西晉沙門法炬譯 佛在舍衛國請諸比丘，比丘即到。佛告比丘，比丘應：「唯然，從佛聞。」 佛便說：「是...

佛說長者子制經

佛說長者子制經 後漢安息三藏安世高譯 聞如是： 一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與五百沙門俱，皆阿羅漢，平旦皆被袈...

【註音版】慈悲道場懺法

慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...

佛說無常經

佛說無常經(亦名三啟經) 大唐三藏法師義靜奉　制譯 　稽首歸依無上士，　　常起弘誓大悲心， 　為濟有情生死流，　　...

佛說須摩提菩薩經

佛說須摩提菩薩經 姚秦三藏鳩摩羅什譯 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人、菩薩萬人俱。 ...

【佛教詞典】士用依處

【士用依處】 p0228 成唯識論八卷一頁云：九、士用依處。謂於所作業，作者作用。卽除種子，餘作現緣。...

【佛教詞典】濁惡

五濁和十惡。五濁是見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁；十惡是殺、盜、婬、妄、惡口、兩舌、綺語、貪慾、瞋恚、邪見...

一轉念天堂地獄就在眼前

古時候的得道高僧說：竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。階前的竹影因風搖曳，掃不動一點塵埃；月光能夠照穿澄澈的潭...

任是美滿一生，莫如淡薄一世

參禪人，身心萬不可浮華，不可驕泰，不可我慢。類如食則二粥一飯，衣則任冷任寒。儒教，君子食無求飽，居無求安。 古...

末法時代菩薩示現主要有兩種

『我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童...

不要相信明天會更好

暇滿，簡單的說有五種的暇滿，第一個：善得人身。因為你在三惡道，到諸天去，都不能修行，你必須得到人身；第二個：...

聖嚴法師《有什麼煩惱放不下》

曾經有兩位泰國比丘來我們的中華佛學研究所讀書，才剛大學畢業，非常年輕，分別出家一年半到兩年，講話的態度很安詳...

火燒執著鳥兒

傳說在深山裡，有一座棲息著神仙的湖泊，湖水湛藍清澈，湖邊林木蓊鬱、繁花似錦，景色十分美麗。 湖邊的林木中，有一...

心中抓取的影像越多，臨終越難離開

【修已於輪迴盛事，不生剎那之希望。晝夜唯求解脫心，起時是生出離心。】 我們無始劫來這個妄想，不管對今生的愛取，...

臨終時心裡除佛號外，不使有別的念頭

所有存款，為防養老者，亦須交與孫子。即田地契志等，亦須交代的乾乾淨淨。 就是把你這一切一切的罣礙通通交代清楚，...

蠲租得第的故事

蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。這是華亭有個讀書人華亭是今江蘇松江縣一帶，李登瀛，士就是讀書人...

慈舟法師《八大人覺經淺釋》

為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺。 但是歸依了佛的，不論是在家、出家，都是佛的弟子。既然是佛的弟子，就應當...

三十六種富貴之人的心相

古時候有一句諺語說：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡...

能夠容人，對自己是有好處的

攻其惡，無攻人之惡，靜坐但思己過，閑談莫論人非。儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己，寬以待人。 其實我們每...