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佛說療痔病咒

(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...

般舟三昧經

般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是：一時，佛在羅閱祇迦鄰竹園中，與大比丘眾，比丘五百人皆是阿羅漢，諸漏已盡無復...

晚課(暮時課誦)

南無蓮池海會佛菩薩（三稱） 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國，祗樹給孤獨園。與大比...

龍舒增廣淨土文

龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...

【註音版】普賢菩薩行願品

（根據印光大師校定本校對）...

【註音版】觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經

觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經...

【註音版】佛說婆羅門避死經

佛說婆羅門避死經...

【註音版】佛說觀彌勒菩薩下生經

佛說觀彌勒菩薩下生經...

華嚴策林

華嚴策林 右唐賢首國師述 夫華嚴宗旨。其義不一。究其了說。總明因果二門。因即普賢行願。果即舍那業用。此諸界為體...

佛說無言童子經

佛說無言童子經卷上 西晉月支三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛游羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，摩訶菩薩...

蓮宗必讀

蓮宗必讀總序 淨土法門者。乃諸佛究竟之法也。故彌陀因地。觀此理而大誓普收。釋迦果成。稱此理而廣舌深讚。彼則鉅賢...

佛說分別緣生經

佛說分別緣生經 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉　詔譯 如是我聞： 一時佛在烏盧尾螺池邊，泥連河側菩...

【註音版】有德女所問大乘經

有德女所問大乘經...

止觀大意

止觀大意 唐天台沙門釋湛然述 　　因員外李華欲知止觀大意略報綱要。 略述教觀門戶大概。今家教門以龍樹為始祖。慧文...

佛說彌勒來時經

佛說彌勒來時經 失譯人名附東晉錄 舍利弗者，是佛第一弟子，以慈心念天下，往到佛所前，長跪叉手問言：「佛常言：『...

佛說水沫所漂經

佛說水沫所漂經 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 聞如是： 一時，婆伽婆在阿迎闍(波斯匿王所造觀也)恆水側，與大比丘眾五百人...

釋淨土群疑論

釋淨土群疑論序 屯田員外郎平昌孟銑撰 虛空無際。天地生其中。墟宇既形。品庶滋其內。於是群生競起。眾識齊奔。沉浮...

眾經譔雜譬喻

眾經譔雜譬喻卷上 比丘道畧集 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 （一） 智者思惟財物不可久保，譬如失火之家。黠慧之人明識火...

【佛教詞典】三眼

指肉眼、天眼與慧眼。(一)肉眼（梵 mājsa-caksus），肉眼能照顯露而無有障礙之有見諸色。(二)天眼（梵 divya-caksu...

【佛教詞典】非隨業轉法

【非隨業轉法】 p0716 　　品類足論六卷六頁云：非隨業轉法云何？謂若法、不與思一生一住一滅。此復云何？謂除隨業轉...

有煩惱是因為沒有學會放下

勇於舍棄並且敢於放下人生舶種種包袱，才能夠輕裝前行，生活才會更加充實與輕鬆。 人生的諸多煩惱追根溯源就是沒有在...

凡夫的障怎麼就這麼重呢

我等幸得人身，生中國，聞佛法。 這裡我等也就印祖說把自己跟融明大師放在同水平上，並沒有說好像傲慢的以師尊的角度...

佛以什麼態度來對待受苦眾生

針對我們這些遭苦的眾生，佛是用什麼態度來對待的呢？佛在這種同體的心性當中，跟一切眾生，無論是有情和無情都是同...

越是你困難的時候、越要這樣去發心

無災無害地過這一生，平平安安，吉祥如意，這個誰都得不到。你怎麼樣無災無害地過一生？得靠你的善根，你能把過去的...

為什麼提婆達多總想加害佛陀

我們在日常生活中要多種善因，不要種惡因，為什麼呢？就好像我們的釋迦佛多生多世被提婆達多所害，但是釋迦佛卻一直...

智諭法師《佛七講話》

第一天　萬緣放下單提佛號 今天是佛七第一天，要和大家講的是，如何打好這次佛七。 要想打好佛七，必須萬緣放下，至...

過午不食有哪些功德

過中不食為齋，取其防邪、少欲為義。多食多貪，淫慾心就重，所謂飽暖思淫慾。晚上不吃，對於守戒、修禪定都有很大的...

阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是否有聯繫和區別

問： 請問師父，我們在經典中常常可以讀到南無阿彌陀佛和南無釋迦牟尼佛這兩位佛，請問師父可不可以簡單介紹一下這兩...

難以報答是父母的情

平時： 我：媽，沒錢了，打點錢吧。 媽：多少？ 我：200 爸：給300吧，錢多放點，當心身體。 我：那我上課了，早點給...

蓮池大師《七筆勾》淺析

一、五色封章一筆勾 【原文】恩重山邱，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方成就。嗏！出世大因由，凡情怎剖？孝子賢...

肉食將導致全球糧食危機

少吃肉！可以救活許多人！！ 根據聯合國統計，全球每2.3秒就有一個兒童死於飢餓，從你開始這兩行文字的期間，已經死...

心住在外境，生命就產生了三種障礙

佛教的因緣觀，當它從一種理論的思想轉化成一種實際的修證的時候，這個因緣的修證，它是分成內外兩個因緣來看。外在...